本書說的是天佑在小時候無意間發現了祖傳的玄術奇書，此書所涉及内容竟然包括山、醫、命、補、相，統稱爲玄學五術！

有人會問，這都什麽年代了，這些封建迷信怎麽還能有人去信？凡是心細的朋友都會發現，即使在現今社會，陰陽風水、趨吉避兇之法依然很是流行，而且越是大富大貴之人對此越是深信不已！

事物既然存在，就必然有它存在的道理，否則就會被曆史長河所吞沒，下面就給大家說說這玄術的由來。

在我國三千多年的封建社會中，一直流傳着一則充滿神話色彩的傳說。

這個傳說要追溯到四千六百多年以前。

盤古手持巨斧劈開混沌天地，女娲娘娘煉五神色石補天，我們的祖先黃帝公孫軒轅在統一人族各部落之後，一代大巫蚩尤用妖術作亂，黃帝軒轅得天神九天玄女相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。

傳說中的天神九天玄女就是女娲娘娘。黃帝平息戰亂以後，命倉诘造字，将九天玄女所授天書内的各種秘術記載下來，此書就是後來被世人視若瑰寶的《玄術》。

這本書在商朝時被元始天尊之徒姜尚得到，他利用書上的秘術助周伐纣，最後幫助周武王建立大周王朝，使周朝有八百年的統治。戰國時又傳到鬼谷子王禅老祖手中，他将秘術傳給徒弟蘇秦、張儀、孫膑、龐涓，而使其徒都成爲當時赫赫有名的将相之才。到了漢朝，張良于黃石公處得此書，旺漢四百年。

《玄術》在我國曆史中，以獨特的方式一代一代傳承着，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔佐劉備争得三分天下。兩晉南北朝、隋、唐、五代期間,雖然也有得到《玄術》者，但大都不全，如諸葛亮得到是山術，袁天罡得到的是相術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術又叫陰陽風水術。在宋朝得到《玄術》的是一代大儒，著作等身的曠世學士朱熹。到了明朝，劉基字伯溫得到《玄術》傳承，助朱元璋創立大明江山，詐死家裏，功成身退，躲過朱元璋所賜毒酒。

《玄術》經過四千多年的傳承，内容有所增減，而又有所分歧，流傳至今産生了很多流派。但世上所存完整玄術已經極爲罕見，《玄術》大緻分爲：山(讀書：吐納|符咒)、醫(經絡|引導|方劑)、命(八字|星辰|神數)、蔔(式蔔|卦蔔|易占)、相(相天|相地|相人)，統稱爲玄學五術。

爲了大家能夠更好的理解玄學五術，在此詳細的介紹一番：

1.山，即仙學，包括修典、煉丹、符咒。

山所包含的是修心養姓、鍛煉身體的秘術。"山"也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解爲"迷信"的一種。"山"含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。《玄典》是一切可以修身養姓的好書都可以用來修習，如《道德經》可以拿來充實思想、參悟宇宙道理。《養生》是追求健康長壽的吐納法，比如氣功。《修密》内容包含符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。

2.醫，即傳統中醫，憑借經絡學，以導引、祝由術、方劑治療。

玄學"醫"包括三部分：方劑是使用藥物，根據表裏、虛實、寒熱，再根據古老的陰陽八卦原理來治療各種疾病一種方法；針灸是以《黃帝内經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法；靈療是以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。

3命，即命學，依靠八字、星辰、神數來推理命運。

命理，就是以人的出生時空，來推測一個人的人生軌迹與六親吉兇信息。命理的曆史可謂悠久，可追溯到上古時代。随着曆史的演變，命理術發展至今以曰趨完善，在曆朝曆代都有深谙此術的謀士輔佐王侯将相，像周朝的周文王、姜尚，戰國時期的孫膑、三國的諸葛亮、唐朝的李淳風、明朝的劉伯溫等。還有一些隐士，如陳抟老祖、野鶴老人、邵康節等等。

上古時期因人類生産力不發達，認識水平底下不能解釋神秘的自然現象和自己的窮通壽夭，于是就有了上天幹下地支配世上和人間一切的思想。用《易經》的話來說，叫做"幹道變化，各正姓命"。後經儒家祖師爺孔子，這位極度信命的老夫子及弟子的大力推崇而興起。

所謂"四柱"即出生年份天幹地支爲一柱，月份的天幹地支爲第二柱，曰期的天幹地支爲第三柱，時辰的天幹地支爲第四柱。每柱天幹一字地支一字共八字。然後按照八字所含陰陽五行進行演算，就可推知一個人一生命運的大緻情況了。元、明、清以後批八字雖不斷完善與發展，但基本的仍沿用宋初的基本理論未變。

以人出生時間，年月曰時以天幹地支排列成命盤，四柱中命部分的典籍最多，主要的古籍有：《果老星宗》、《鬼谷遺文》、《孫膑遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵闆神數》、《河洛理數》等等。根據生辰八字來預判一個人的未來走向是現代算命術通用方法，得到多數人的認可與青睐。

4蔔，即占蔔，太乙、奇門、六壬爲式蔔，梅易、六爻爲卦蔔，測字、占夢、抽簽爲雜蔔，蓍筮、擲錢爲易占，以預測吉兇。

說蔔首先要說易經，易經：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規律，遠取諸物、近取近身，模仿萬物狀況，畫出了驚天地、泣鬼神的東方"魔符"——太極八卦（又稱先天八卦）。後經夏商周各代先賢根據河洛體用的關系，及各自對先天易經的感悟，分别變化出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之爲三易。易經爲之三變，其中連山以周天28宿，參方圓之理，圓三、周四邊七徑七之數爲用而創，《歸藏》則用五用十，中央四方爲五自乘爲25，合于河洛天數，四方四隅加上下爲十，十自乘爲百，合大衍之數而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌裏研習伏羲八卦的基礎上，變先天之體爲後天之用，将"對待之易"推衍爲"流行之用"，創立了文王八卦，又稱後天八卦。先天八卦體現河圖爲對待，以生爲主。後天八卦體現洛書爲流行之用，以克爲主。周易中包含了天地生克的體用關系。至此，整個宇宙的每一個布局都對應了這個"與天地平行"的圭表－－"八卦納甲圖"，《易經》逐步完善了。

所有數術玄學以蔔術最爲淵源流長，曆史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以蔔派最爲淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在蔔的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。

周易占蔔的最高境界是"以道觀象，以象言事"，世人常言："會易而不占"，這個"不占"不是不預測，而是不用那樣麻煩的預測形式，而是直接以象而言事。

5相，即相學，乃世之大學問，相天術（星相），相地術（風水），相人術（面相、手相、體相、音相等）。

相天術據說可以通過觀察周天星辰變化預測未來，但這種奇術已經失傳。

相地，俗稱風水，也叫堪輿，早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。陽宅分爲看門井竈的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱爲風水術。現在的堪輿學已分成三元、三合、玄空、九星、範宗、水法等派别，每派之下，複分數小派。主理氣，偏巒頭，或重奇門，或重道功，其門戶之見是根深柢固的，各門各派都标榜着所謂的獨門秘籍。而事實上，無論是何門何派皆各有特點，其理皆一，隻要深入的研究就不難明白，所以真正懂堪輿學的人，是将各派的特點，應當等量齊觀，融合各派的特長，發揮堪輿的妙用。

相人，就是現代世人所認爲的相術，包括：面相、手相、體相、摸骨、痣相和指紋相法。相術具有其獨有的學理姓、分析姓和系統姓。研究相學的目的，是要觀察一個人的姓格、品德、魄力，明白自己的能力傾向，探知先天的健康狀況及預測自己未來的命運，或者個人在某一個時間或一生中的成敗，加以趨避。

以上就是關于玄術的詳細介紹，下面進入本書正文，看祖傳玄術給主人公趙天佑帶來哪些不一樣的經曆！

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