翌日一大早，谷美就起了床，洗漱完畢後，她退了房。

走在陌生的街道上，入目陌生，四處可聞到藏香的味道。那是無法形容的味道，仿佛可以洗滌心靈。不時有穿着傳統服飾的老人手拿着轉經筒，口中默念着什麽，從身邊走過。

“香格裏拉”是人間樂園和世外桃源的代名詞。

這裏有着神聖的雪山，幽深的峽谷，飛舞的瀑布，被森林環繞的靜谧的湖泊，徜徉在美麗草原上的成群牛羊，淨如明鏡的天空，金碧輝煌的廟宇……無論是哪一種，都有着讓人窒息的美麗。

純潔、好客的人們熱情歡迎着遠道而來的客人，這裏是宗教的聖土，是人間的天堂。

一些房屋或者放眼可見的山上飄着各色布條，據說這是人們與神溝通的方式，也是祈禱、祝福和希望神的保佑的方式。就如同在露出石壁的山上或者一些石頭上用白色粉筆或者墨水畫出樓梯狀的圖案，因爲他們相信，可以借此讓自己的靈魂登入極樂。

在谷美心中，少數民族的人都比漢人要來得好接觸，或許是因爲他們的文化不及漢族廣泛，故而心計也簡單些。

谷美正想得入神時，被一群“熱情”的人的上前圍攏，說什麽要帶她去下一個目的地——她自己都不知道自己下一個目的地在哪，這些人就熱情得完全不聽她的話，一股勁兒的就想把她往車上拉。

谷美有些不知所措，她之前從沒有遇見過這般“熱情”的人，自然不知道該如何應對，所以，隻能僵硬的笑着推辭着。

張維米拉在這個時候出現了。

如果，她是男的，就可以用一個成語形容了——英雄救美。

張維米拉一登場，就用她聽不懂的語言對着那幾個男人嚴肅地叽裏呱啦一大通，那幾個男的立刻悻悻然的離開了。

谷美一臉驚奇，沒想到女人也可以如此威嚴。

随後，張維米拉對她展顔一笑，那笑容仿佛是開放得最爲燦爛的向日葵。

“你啊，遇到這種人應該堅決而清楚的表達出自己的意思。NO，你知道NO是什麽意思吧？”

谷美默然一笑。

于是乎，張維米拉成了她的導遊，免費的。至于原因……她說的是怕谷美又犯傻，被這些專門欺負外地遊客的人給欺騙了。

谷美最初很不适應張維米拉的性子，但漸漸地，也喜歡上這樣熱情豪邁的女子。

“這裏原名中甸縣，你知道的吧？”一邊走，米拉一邊爲她解說着，“代表着藏民向往的理想境界。香格裏拉之名源于藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作爲“淨王”的最高境界而被廣泛提及，後來那個外國人一本書，讓這裏成爲許多人憧憬的聖地，你們外地人就用什麽‘伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦’來形容這裏。”

谷美聽出米拉話中隐藏着的一些諷笑，側頭疑惑的看着米拉，說：“你難道不覺得這裏很美很靜，不負有世外桃源之名？”

“是嗎？”米拉的笑容有點怪，随即恢複正常後，道：“比起你們漢人的地方，這裏的确是如此。每當雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，山寨燃起彤紅明亮的篝火，随着弦子的聲音或嘹亮的歌聲……人們彙集攏來，盡情歌舞，這裏便成了歌舞的海洋。各個民族世代蘊育的思想感情和豐富的生活，都展現在常盛不衷的民間歌舞歌謠中。尤其是藏族，在俯娛樂時要歌舞助興，在人生禮儀中以歌舞貫穿，在勞動生産中以歌相伴，在山野原野中也常常綽吭高歌，年輕人談情說愛更離不開歌……”

稍頓，米拉想了想，又說：“你們漢人幾乎不會唱我們的歌吧？不過，我們這裏倒是有不少人會唱你們漢人的流行歌曲，等有時間後，我教你幾首，在這個地方，歌是最好的溝通方式之一，我們納西族的歌也很好聽。”

“納西族？”谷美立刻醒神起來，倍加認真地看着米拉，希望能從中得知些什麽。

“嗯，在中甸藏語裏，‘香格裏拉’意爲‘心中的日月’，唔……漢人好想有首歌就叫這個名字。我的家就在碧塔海附近，碧塔海，你知道吧？碧塔的藏語是栎樹成片的地方，藏語中碧塔海又意爲甯靜的海。傳說，有一個天女梳妝時不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。姜嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉敗爲勝的姜國認爲這是碧塔山神護佑的結果，便在小山上建造了廟宇，又有人說這島是明代納西族木天王的避暑地……總之，有許許多多關于碧塔海的傳說，其中還與格薩爾王有關的呢。”

在說到格薩爾王時，米拉露出虔誠無比的表情。

谷美想起，這個格薩爾王在藏族的傳說中是蓮花生的化身，一生戎馬，懲惡揚善，弘揚佛法，傳播文化，是藏族人民引以爲豪的英雄。

之後，米拉又爲她說了許許多多關于各個景點的傳說故事，說着說着，她忽然冒了一句：“你去我家做客吧。”

一路上，米拉熱情地爲谷美繼續介紹着各處風情美景，訴說着各個地方的傳說故事。

當靠近碧塔海時，谷美就被它美麗恬靜的天資麗質吸引，并沉醉在這片渾然天成的美好之中。

此刻，她再度體悟到，這裏的美，不論是哪一種，都是純粹的，沒有任何雕飾的痕迹，保有着歲月留下的痕迹，保持着天然的面貌，這份純粹的自然，想必才是真正吸引各地遊客的最主要原因吧……