靈竅顧名思義，是靈魂之竅，靈魂即是意念，所以靈竅即是意念之竅。

人有七竅，七竅就是兩眼、兩耳、兩個鼻孔和口，人的意念（靈魂）通過七竅可以感知外部世界。

而意念（靈魂）通過靈竅不但可以感知和掌控身體，還可以釋放出身體之外，感知世界和控制物體，此刻的意念（靈魂）産生了能看見的力，可稱之爲意念之力（靈魂之力），簡稱念力（靈力）。因此，靈竅可以稱作人的第八竅。

當意念強到一定的強度，并有所感悟，就能找到那隐藏在意念之中的靈竅，并進入靈竅之中。

意念一旦進入靈竅，就會立即進化産生念力，但是此時的念力被禁锢在靈竅之内，必須打通靈竅之上的“靈眼”，這叫做“通竅”。

“通竅”不需要什麽感悟，也不需要多少技巧，隻要知道靈眼的位置，就能打通靈眼，至于靈眼在靈竅的什麽位置，那完全靠瞎貓撞着死耗子，一點一點地去試，總會找到的。

“通竅”之後，靈竅之中的念力便可以通過“靈眼”再次掌控身體，并可以放出體外，這時，啓靈就真正成功了。

靈竅是念力的修煉和溫養之所，也是念力的儲存之所，念力離開靈竅的時間過長就會消失。

孫铖按照元陽功所記載的方法，将念力凝聚成尖錐，選定靈竅外壁上一個點去撞擊，“Duang”的一聲，像敲鍾一樣的聲音充滿了靈魂之中，把他弄得蒙了一瞬，又選定一點繼續撞擊，如此一個點一個點地去試……

有些人的運氣很背，可能要好幾天才能打通靈眼，但孫铖真是走了相當的狗屎運，才試了幾個點，就撞擊到了靈眼。

轟……靈眼一下就被打通了，孫铖瞬間恢複了對身體的掌控，念力遊走全身，似乎每一個細胞都在自己的掌控之下，與過去相比，簡直不可同日而語。

孫铖把念力放出體外，用念力去感知和觀察周圍的事物，發現和眼睛看到的完全不一樣，人眼看到的隻是物體反射的光，而念力所感知到的是能量。如果要描述一下念力所感知的物質形象，應該和熱成像儀觀察到的物體有點相似。

宇宙中所有的物質都是由能量構成，物質和能量也能相互轉化，所以許多人眼看不到的物質，念力都能感知到。當然，念力能感知到多少種能量，取決于念力的強弱。

孫铖能啓靈成功，最大的功臣就是那清涼純正的氣息，所以他首先用念力尋找那氣息的源頭，很快他便發現孔孟聆的玉璧和那氣息所給人的感覺幾乎一緻，所以确定玉璧就是源頭，當他試着再次從玉璧中攝取那氣息時，卻發現那股氣息幹涸了，這讓他有些遺憾。

不過遺憾很快被喜悅代替，因爲他啓靈成功了，雖然他的真氣還隻是大成期，但是隻要啓靈成功，進階靈神期就再沒有什麽障礙，隻是時間問題，因此他也算小半隻腳踏入靈神期。

孫铖懷着喜悅和好奇的心，開試嘗試念力的各種能力。

他先試着開啓啓靈旋鬥吸，但是始終摸不着竅門，念力在靈竅中觀想道韻拳也不行，看來上次開啓真的是頓悟的結果，不過他也不着急，因爲隻要啓靈成功，再多花點時間細心感悟，都能開啓，所以不急于一時。

然後他試了試念力的控物能力，一些小東西控制起來輕松自如，又控制着自己和孔孟聆淩空而起，但是剛剛漂浮起來一點，就感覺很吃力，看來念力必須借助真氣才能更好地控物。

他試着用念力驅動真氣放出體外，雖然成功了，但是真氣消耗太快，并且利用率太低，如果對敵，恐怕用不了幾分鍾，就會耗盡真氣，實在劃不來，看來隻有凝結出真核，真正地成爲靈神期，才能比較自如地用念力驅動真氣放出體外。

接着他又研究念力究竟能探測多大的範圍，結果令他有些失望，如果隻朝一個方向探測，可以探測幾百米，如果籠罩一片地方，隻能有幾十米的範圍，當他再向外探測時，竟然感覺冥冥之中有一種法則或禁制在限制他的念力。

他有些不甘心，就竭盡全力地把念力向外延伸，念力的探測範圍确實擴大了一些，但是僅僅過了一小會，他就感覺靈竅之中的意念有十分嚴重的刺痛之感。

吓得他趕緊收回念力，但刺痛之感卻沒有消失，這使他非常痛苦，隻能将所有意念全部收回靈竅之中溫養，經此事之後，他發誓再也不逞能亂用念力探測了。

清晨，陽光透過窗戶照射到孔孟聆的臉上，她迷迷糊糊地睜開眼，先看到天花闆，然後感覺到有一個東西頂到了她的屁股，而她的雙腿好像還夾着一什麽東西，她趕緊勾起頭去看，看到孫铖正在閉目打坐，而她正用雙腿緊緊地夾着他的腰。

看到這一幕，孔孟聆的臉立即紅了，又意識到屁股下面的東西是何物，驚呼了一聲，跳到了床下面。她昨天雖然喝得爛醉如泥，但素女真氣的神奇作用使她沒有絲毫宿醉的感覺，一覺醒來，反而精神翼翼。

孫铖的意念還在靈竅之中溫養，對周圍的事物沒有絲毫的感知，所以孔孟聆的驚呼聲并沒有使他醒來，至于他爲何會一柱擎天，因爲是身體的本能。

孔孟聆喝斷片了，不能完全想起昨晚的事情，但看到孫铖在專心地打坐，她猜測應該是自己耍酒瘋硬纏着孫铖，才造成剛才的那種情況，想到這裏，她心中有些羞愧，暗罵自己丢人，并下定決心再也不醉酒了。