《王者天涯》第55章，借釋迦牟尼之口，說出世上的修煉，分爲四大類，即妖修、魔修、仙修和佛修。

當然如果再細分的話，還有鬼修，靈修等等，那就修煉方式來看，要麽，應歸于妖修，要麽，應歸于魔修。

妖修魔修都是通過嗜殺，提高自身功力，爲了達到這一目的，修煉者會不擇手段，甚至不惜殺害成千上萬的人。這種修煉方式雖然進步極快，但是逆天而行，最終難成正果。

筆者比較認同這樣一個觀點：妖魔的修行，前期因爲自身體質的緣故，修煉速度比人快上不少，但是，到了後期，妖怪這個肉身又會成爲他們修煉的障礙，而這個時期，同樣的修爲，人類的修煉效率就比妖怪的高，所以這個時期妖怪們就要化形。

這也是基礎的重要必一，是欲速則不達的道理。正是基于這樣的觀點，筆者認爲，能夠成就大圓滿的，隻有仙修和佛修兩種方式。

那麽，仙修和佛修，這兩者又有什麽區别？文中寫道：

釋迦牟尼微微點頭，問道：“小施主的身世，和貧僧有些緣分，不知你可願聽聽，如何修習佛法？”

王子喬心裏一震，知道釋迦牟尼是要點化自己，忙坐正身體，聽他緩緩道來。

修仙最重要的是一個“煉”字，其目标在于獲得強大的法力，實現與天地同壽。爲此，既要修煉内丹，還要煉制外丹。修煉内丹就是在體内煉氣、築基、結丹，之後元嬰、化神、煉虛、合體、大乘，這個過程當中，需要借助外丹，即丹藥來幫助修煉内丹，鞏固和增強修煉的效果，最終實現渡劫、飛升，與天地同壽。

這是道家的理論。當然，道家理論也并不是統一的。道教可分爲全真、正一兩大派，這兩大派又可以細分爲很多支流。

全真派，是世界道教的主流宗派，被天下奉爲“太上玄門正宗”。該宗嗣太上老君遺教，以“三教合一”、“全精、全氣、全神”和“苦己利人”爲特點，并逐漸包容合并了太一道、真大道和金丹南宗。

正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道爲代表，是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗爲中心，集合各符箓道派組成的一個符箓大派。

而佛修則沒有這麽繁瑣，最重要的是一個“悟”字，講究的是頓悟成佛，如果悟性不到，即使禅坐一輩子，也與佛無緣；倘若悟性到了，則是與佛有緣，再繼續苦修即可成就大圓滿。這個過程極其枯燥無味，不像修仙那樣，從煉氣到築基，能看到明顯的進步，從築基到結丹，又是更大的進步。因此修佛，一般人很難堅持下去，可一旦成就大圓滿，則會五眼六神通，佛法無邊，自在妙用。

這是佛教的理論。佛教流傳到我國，又分爲大乘佛教和小乘佛教。一般來講，小乘教隻度自己，是出世；大乘教是自度、度他，既有能力救度自己，又有智慧和力量救度他人。

受此點化，王子喬有種豁然開朗的感覺，仿佛站在高山之巅，俯視着山下妖魔鬼怪和一切衆生，看着他們不同的修煉方式，從中甄别優劣，隻覺得眼前驟然開朗！

再對應小前輩經常說的話，“蠢小子，你不是要學仙術嗎？凡人修仙必然要經曆煉氣、築基、結丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、渡劫、飛升十個階段，每個階段又分初期、中期、後期，可謂比登天還難，即使有足夠多的丹藥和足夠好的運氣，也是成功者寥寥。但是修煉‘通天八式’卻無須如此，隻要悟性到了，就能飛天成仙！”

王子喬心裏一動：自己這些天修煉“通天八式”，既有修仙的套路卻不是真正意義的修仙！既有修佛的套路卻不是真正意義的修佛！而是将修仙和修佛揉合在一起！

所以，《王者天涯》整個修煉體系，既是修仙，也是修佛。