第364章 華老闆發火了
看洛克的意思，顯然是勸他打住這個話題，華真行也端杯道：“咱就不讨論大白菜了……約先生啊，我感覺你都快滴水了。”
約高樂：“我滴什麽水？又不是你家那位水系專精小魔法師！”
華真行：“我是說您今天的臉色，就跟陰天快下雨似的。”
約高樂：“下雨？我還打雷呢！換你遇到這種事情，心情能好嗎？這可不是一兩個人的問題，也不是普通的派系内鬥，假如處理得不好，整個岡比斯庭都可能出現裂痕。”
華真行：“這麽嚴重啊，你已經調查清楚原因了？”
約高樂：“庭宗冕下昨天連夜布置，把隐楓山有關人等暫時全部控制起來，還沒動手呢，怎麽可能就調查清楚了？我這隻是做最壞的打算，先考慮到最嚴重的情況。”
華真行：“那麽您認爲，他們爲什麽要刺殺羅醫生？”
約高樂擡起頭道：“别人可能很疑惑，但你們三位猜不到嗎？”
連娜開口道：“是因爲養元術，還是因爲春容丹？”
約高樂：“都有可能，具體原因還要調查之後才能确定。”
華真行：“爲什麽？”
約高樂歎了口氣：“據我所知，阿達曼大神術師，是岡比斯庭最頑固的傳統代表，他堅持舊的一切，卻認爲那是在堅守自己的榮耀。
養元術是我帶回岡比斯庭的，這對很多神術師保持生機活力很有好處，然後也在岡比斯庭推廣。但我最早并不是跟華老闆學的，而是在生機俱樂部那裏學到的，然後才來找華老闆。
我并沒有說出華老闆您的名字，對岡比斯庭的說法，是我在布魯塞新出現的生機俱樂部了解到，有人在傳授這樣一套修煉法訣，應該是來自東方。
所以我又走訪昆侖修士，補全與完善了這套法訣……庭宗冕下認爲它值得借鑒，所以就納入岡比斯庭神術師的進修培訓體系内容中。”
連娜：“然後阿達曼大神術師便認爲，應該取締生機俱樂部、禁止他們再推廣與傳授養元術嗎？”
約高樂點頭道：“是的。”
華真行：“憑什麽？養元術并不是從岡比斯庭傳到了生機俱樂部，而是從生機俱樂部傳到了岡比斯庭。岡比斯庭本身就是學生，有什麽理由禁止老師再教别的學生？
再說了，按照您給岡比斯庭的說法，羅醫生也不是養元術的開創者，他是從東方修士那裏學來的，源頭應該是昆侖修行界。岡比斯庭難道還能禁止昆侖修士傳授養元術嗎？”
約高樂解釋道：“昆侖修行各派如何傳授他們的秘訣，岡比斯庭确實無法幹涉。但是昆侖修行各派，也從來不會像生機俱樂部那樣傳授秘法。
漫長的曆史年代，經過各種摸索，經曆了很多太過慘痛的教訓，無論是岡比斯庭還是昆侖盟，早就有了一套嚴密的傳承與監察體系，将修煉秘法的負面後果盡量控制在最低程度。
可是生機俱樂部呢，他們完全不懂這些規則。。
那隻是一個權貴俱樂部，招收成員的标準，就是權勢與财富相結合。所謂的生機術術，在他們眼中并不以修行自身爲目的秘法，而是一種神秘主義的形式，是勾連權勢與财富的掮客。
這對于阿達曼來說，是不能容忍的……”說話的同時，約高樂又發來了一段神念，華真行等人的元神中都響起了咆哮聲，并伴随着拍打桌面的聲音。
華真行運用耳神通，判斷這個人是在一間大廳裏說話，應是一個類似會議的場合，此人很憤怒地一邊發言一邊拍着桌子。
“我們成爲感知者，成爲免疫者，成爲清醒者，拒絕了魔鬼的誘惑，接受了神明的考驗，獲得了神明所賜予的力量，就有責任去守護神明的榮耀！
岡比斯庭不再謀求世俗的權柄，全心接受神明的指引、研究神性的光輝，尋找它給這個世界帶來的意義。
可是生機俱樂部呢，他們将生機神術當成了什麽？權貴玩樂的遊戲、享受的工具，不以出色的天賦、信仰的堅定爲标準挑選學徒，而是以權貴的身份判定學習的資格，這是對神明的挑戰！
近代以來，我們已經放棄了太多的榮耀，今天再也不能容忍生機俱樂部這樣的存在，這是守護我們最後的尊嚴！”
咆哮者就是阿達曼大神術師，這是在岡比斯庭聖堂議會上的發言。聖堂議會的成員并不是選舉産生的，成爲大神術師是其唯一的條件。
聖堂會議的成員有兩類，一是偏研究類的，被稱爲聖堂主教，比如阿達曼；二是偏“動手”類的，被稱爲聖堂騎士。
這兩者之間的界限其實比較模糊，有時隻是司職的劃分，在同等級别的情況下，一般聖堂主教比聖堂騎士的地位要高一些，因爲他們往往都占據了管理類的聖職。
阿達曼說的是古丁語，華真行對這門古老的“死語言”也隻有粗略的了解，遠遠談不上精通。
反倒是洛克和連娜都能熟練的掌握，因爲古丁語就是岡比斯庭體系神術傳承中的必修課，他們在神術學徒期間就花了大量的工夫去學習。
約高樂既然使用了神念，就自有其玄妙，無論華真行能否聽懂古丁語，神念信息都自帶“翻譯”功能，并介紹了阿達曼這番發言的背景。
有意思的是，羅柴德在生機俱樂部推廣與傳授養元術，使用的茵語稱呼應該是“生機術”，而阿達曼使用的古丁語稱呼則是“生機神術”，至少再翻譯回東國語差不多應該是這樣。
“在岡比斯庭，難道也将二境修士稱爲免疫者嗎？”
約高樂的話以及神念包含的信息量很大，華真行聽完之後提問的角度竟如此清奇，難道這是什麽關鍵信息嗎？洛克等三人一時都有些愕然。
約高樂過了幾秒鍾才答道：“自古以來，二級神術師學徒就有免疫者這個稱呼，但很少使用，因爲它不足以概括二級神術師學徒的各種特征。
我知道你也想到了這個稱呼，并告訴了羅柴德。但這個稱呼不是你發明的，也不是你第一個想到的，你自以爲的靈光一現，其實早就有無數人都考慮過了。”
他明顯話中有刺，洛克打岔道：“阿達曼是在聖堂議會上提議鏟除生機俱樂部嗎？聖堂議會應該是否決了這個提議吧？”
約高樂：“鏟除？不不不，聖堂議會上怎麽會有那樣喪心病狂的提議，阿達曼隻是要求設法取締生機俱樂部，禁止他們再傳授生機神術。
庭宗冕下否決了他的提議，認爲岡比斯庭不應該也無權做這樣的事情。但是在場的很多聖堂議員也承認，阿達曼的有些話也不是沒有道理。
所以生機俱樂部的情況值得持續關注，是我們在新時代面臨的新問題。
岡比斯庭決定可以在适當的時候介入，并進行正确的引導，告訴他們這個世界不爲常人所知的秘密，并督促他們遵守神術師的規則……”
華真行大概聽明白岡比斯庭的意思了，并不是要取締生機俱樂部，實際上岡比斯庭也沒有任何權力去取締，而是想用另一種方式去收編。
岡比斯庭想讓生機俱樂部成爲一個接受他們監管的神術傳承組織，這個組織所傳承的是就是生機神術。
生機俱樂部的價值，對岡比斯庭來說，可不僅在于生機神術。生機俱樂部的成員非富即貴，隻要他們修習了生機神術，将來某些方面的事情就得接受岡比斯庭的監管。
至于岡比斯庭現在爲什麽還沒有動手？因爲在生機俱樂部扮演“導師”角色的羅柴德，其本人的修爲才勉強突破二境而已，或者說僅僅是一位免疫者。
這時連娜又小聲道：“其實我也是生機俱樂部的成員。”
約高樂苦笑道：“你的情況不一樣，你本就是在岡比斯庭注冊的神術師，不需要額外的引導與提示。假如真到了那一天，在有必要的情況下，你這個身份還很有用。”
然後他又扭頭看着華真行道：“其實這件事，始作俑者是你。”
華真行撇了撇嘴：“我不認爲在權貴名流中推廣養元術有什麽問題。對我而言，真正有問題的，是隻能在權貴中推廣養元術。
羅醫生有羅醫生的做法，他有自己的目的，我則有我的做法。在農墾區的三所學校裏，如今都已經派駐了養元術導師，在中學階段就有養元術的教學内容。
在幾裏國各地的養元術中心裏，我們同樣也派駐了養元術導師，負責養元術的培訓與推廣工作，雖然目前還隻能是重點選拔制，但宗旨是向面全民的。
請問岡比斯庭對此事是怎麽看的？阿達曼大神術師所代表的那個派系，是否也要取締我們的各所學校，還有各地建立的養元術中心，禁止我們教授養元術呢？”
約高樂：“你想問阿達曼對此的态度？他沒态度，因爲他根本就不知道！”
華真行：“不知道？”
約高樂：“華老闆自己的意思，就是想低調苟發展，我怎麽會把你給賣了呢？
我是從生機俱樂部那裏得到的生機術，然後又查出其源頭是東國修士的傳授，再從東國修士那裏得到了更完善的生機術秘法，成爲岡比斯庭内部推廣的生機神術。
至于華老闆在幾裏國推廣的養元術，學員不去養元谷，恐怕都不知道華老闆的名字吧？如果他們去了養元谷，也會遵守養元谷的紀律與秘密，不會到處亂說吧？
在阿達曼這種人眼裏，幾裏國大部分地區還處于蠻荒時代呢，各部族的巫術流行，就算偶然聽到了什麽養元術，估計也就把它當成了此地原始巫術的一種了。”
華真行：“好吧，也許您說的是實情。但是岡比斯庭不可能不知道養元術的存在，也應該知道養元術和生機神術的關系，更清楚我在這裏做什麽，因爲約先生就很清楚。
請問岡比斯庭對此是什麽态度，約先生又是怎麽看的？”
約高樂：“岡比斯庭的态度，對你來說重要嗎？”
華真行：“不重要，也不在乎，但是必須要重視。”
約高樂：“我是庭宗冕下的特使，是華老闆的生意合作夥伴，此刻坐在一起喝酒，不就已經代表了岡比斯庭的态度？
養元術中心和生機俱樂部，豈能混爲一談？你們就是很正規的修行傳承組織，有符合資質要求的養元術導師，還有一套完整的制度規則，但是生機俱樂部有嗎？”
華真行：“是我考慮不周，所以打算往生機俱樂部也派駐養元術導師，不僅幫助羅醫生搞好養元術培訓推廣，同時也提供修行指導，告訴他們将來應該遵守哪些規則。
但不是岡比斯庭制定的規則，而是養元谷的規則。昆侖盟守護的散行戒與共誅戒，養元師也當遵守，包括生機俱樂部的養元師。
岡比斯庭制定的《神術師守則》内容，除了其中涉及神明與岡比斯庭的條款，養元谷的《養元師守則》中也有類似的規定。”
約高樂：“華老闆高明啊！”
華真行：“高明個屁！這是事到臨頭才想起來的。”
約高樂：“阿達曼那番話呢？聽上去好像也不是沒有道理，華老闆又是怎麽看的？”
華真行冷笑道：“有什麽道理？他指責生機俱樂部，用權勢和财富衡量人們是否有獲得生機神術傳授的資格嗎？他是站在什麽立場說這番話的？
他并沒有站在所有人的立場，更沒有站在不擁有權勢和财富者的立場，他所維護的，隻是上古時代祭司階層的特權與威嚴。
他認爲，隻有他所代表的的祭司階層，才有資格判定誰能學習神術，包括升級神術。
祭司的時代，早就跟随着曆史一起被埋葬了，但是這套把戲、這套話術，這種思想，還是改頭換面被繼承了下來，我指的就是阿達曼這種人。
他守護的是祭司所謂的榮耀、特權，自以爲擁有不證自明的高尚尊嚴。
他是在反抗權貴嗎？不，他隻是認爲世俗中的權貴也應該服從于祭司的意志、爲祭司服務。他認爲在世俗的權貴之上，還有一個更高貴的階層，他把自己當成了這個階層的代表。
他認爲自己擁有對正義的解釋權，連岡比斯庭都不能接受他的提議，你來問我有什麽看法？
神術師當然要遵守神術師的規則，就像在世俗中要遵守法律一樣，可這是誰制定的法律、依據是什麽、又是爲誰服務的？
由阿達曼來決定誰有資格來傳授神術嗎？他不配！況且養元術并非岡比斯庭所傳，難道岡比斯庭将其命名爲生機神術，就成了岡比斯庭的神術？
養元術就是我傳授給羅醫生的，我很清楚修煉它的效果與追求的而目标，就是身心境界，就是蘊養生機。随着羅醫生的修爲越高，我也會提醒他将來要注意什麽。
假如羅醫生造成了殘生之害，那就盡管去懲治他。可是他并沒有造成這個後果，除非真有證據證明養元術之害，否則誰有資格能禁止他？派神術師來刺殺他，又是什麽道理？
假如連羅柴德這種人，違犯了他這種祭司的意願，尚且保不住性命，那麽世上還有什麽人敢說自己不會被任意殘害？”
約高樂端杯道：“喝酒，喝酒，華老闆别這麽激動。我隻是問你，對阿達曼那番話的看法，并沒有問别的。刺殺的事情還沒有查清楚，并非阿達曼所爲，也未必出自他的授意。”
華真行：“阿達曼就出身隐楓山修士會，刺客也來自于隐楓山修士會，約先生敢說這件事和他的這種态度沒關系嗎？我剛才評價的，就是他這種人。”
約高樂舉杯一飲而盡道：“華老闆如此博學，真的讓我很意外啊！”
華真行突然重重地一拍桌子道：“别這麽陰陽怪氣！神特麽博學？”
這一巴掌把其他人都給拍傻了。
今天約高樂明顯壓着一股怒意、心情非常不爽，結果說着說着，反倒是華真行拍桌子發火了，居然是沖着約高樂去的，也不知是哪一句話把這孩子給惹毛了？
大家見過華真行生氣，也見過華真行殺人，但印象中還從未見過小華這麽拍桌子罵人。約高樂放下酒杯，歪着腦袋道：“華老闆怎麽了？我哪裏得罪你了？剛才明明是在誇你。”
華真行喝罵道：“成年人知道一加一等于二，你說他很聰明，誰特麽認爲這是在誇人？我沒有上過一天學，并不代表我無知，更不代表我沒讀過書、沒做過事、沒有見識。
你認爲我沒見過現實中的祭司，還是不應該了解曆史上的祭司時代？你是認爲我沒見過阿達曼這種人，還是認爲他這種人代表的層次很高？
講了一點破常識而已，你就誇我博學？那麽你是認爲，在正常的情況下，我不應該懂這些嗎，從小教我的三位老人家也都是飯桶嗎？
我打造了農墾區，我締造了全新的幾裏國，我開創了養元術，我是養元谷的總導師，難道你還認爲我沒有接受過現代教育，缺乏足夠的學識去分析這種問題？”
洛克和連娜一時都不知道該怎麽插話，約高樂則擺手道：“華老闆，您先别激動，我不是這個意思。
說話不要緊，你把酒杯放下來，不要這麽揮來揮去的……搞得我總以爲你在外面埋伏了刀斧手！”
(本章完)