吳飛一見一忘大師這神情，便知道他下一句肯定是“可願随老和尚修禅？”吳飛可不想一直在這種問題上浪費時間，而且此刻已經成功将一忘大師代入溝通環節，連忙插口道：“一忘大師，大悲拔一切衆生苦，爲何不大出天下，普度衆生，卻守在這秦嶺老林之中苦守，這恐怕與佛祖許下的宏遠背道而馳了吧？”

一忘大師見吳飛提及佛祖，表情凝重，回頭看他道：“小施主隻知其一，不知其二。老和尚今日坦誠相告，這世上，隻有三座真正的大悲寺，這三座大悲寺，守住了三個神秘的地方，守住這些地方，則衆生因果，正入輪回，守不住，則天道佞囵，人道分崩，天劫不遠矣。”

吳飛聽着這些驚人言論，不由得皺了皺眉頭道：“大悲寺，中國好像有很多吧？怎麽會隻有三座？”

一忘大師搖頭道：“悲，救拔苦難之意。凡夫之悲，心量小矣。世間大悲有三味，低等愛緣悲，即緣于世間****之悲。中等衆生緣悲，即緣于衆生的悲。高等法緣悲，即緣于法理的悲。而吾等大悲者，無緣悲，即沒有任何條件的悲。此爲佛菩薩的大悲，是同體大悲，拔一切衆生苦。這才是大悲寺的真正意義。”

衆人聽得一忘大師精解大悲，竟一時聽得入神起來，渾然忘了身外之事。一直沉默不語的萬顯突然輕聲問道：“一忘大師，這三處大悲寺坐落何處？這秦嶺之中這座應該就是其中一座吧？”

一忘大師緩緩點頭道：“不錯，這三座大悲寺，一座深埋秦嶺深處，一座藏于香格裏拉飄渺之境，另外一座隐與東北雪林之中。”

萬顯腦海中頓時浮現出一幅圖畫來，這三處位置，斜跨中國，似乎可以連成一線。不自覺的浮現出這幾個月來所經曆的事情，那藏于南疆十萬大山之中的半仙之心，還有盧劍鋒曾提及改變他身體血脈的東北老林之中的放射之井，會是巧合麽？

李二鵬顯然更關心眼前的事情，聽到一忘大師說到這裏，立刻追問道：“老師傅，這秦嶺之中的大悲寺，究竟在守護着什麽樣的秘密？”

衆人聽李二鵬終将這個問題問了出來，不由得都收攝心神，知道下面将要聽到的，或許又是一段驚天動地的秘聞。更牽扯到接下來衆人的行動與營救姜媚的成功幾率，所以幾個人不約而同的坐正身體，盯着老和尚看。

一忘大師原本數十年不與生人交談，早已不擅溝通之法，所以之前與衆人交流，每每跑題不說，更是自己腦子裏想到什麽就說什麽。

此時經過衆人一番牽引溝通，漸漸思路清晰，此時見衆人問及此時，一忘大師長噓口氣，盤膝正坐，呼吸吐納一番，接着，向衆人講述了一個匪夷所思而又離奇荒誕的故事。

時間追朔到戰國末期，漸漸強大起來的秦國，在公元前310年，迎來了秦國曆史上号稱最勇武過人，而又最二的國王，赢蕩，史稱秦武烈王。

秦武烈王，是秦王赢蕩的谥号。谥号，首出于周朝，周作谥法，國君死後，後人用一個字或兩個字來概括出他一生的功過是非，叫谥号。最早的有史可考的帝王，推翻了傳說中的夏朝的商湯，就是後人追述的谥号，古代除殘去虐曰湯，商湯推翻夏桀，所以定了商湯爲谥号。

《谥法》雲：武，克定禍亂曰武、剛強直理曰武。有功安民曰烈。以武立功。以烈惟績，給赢蕩定了個武烈王的谥号。說來好笑，這個秦國史上唯一一個有些犯二的國王，卻美名這麽一個谥号，實在有些名不副實。

爲什麽這麽說呢。這得從赢蕩這個人本身來說說。赢蕩是秦惠文王與惠文後所生之子，這個惠文後乃胡人妃子，是秦惠文王返鹹陽後所納，同時秦人原本就有胡人血統，這赢蕩天生一副胡人相，五大三粗，勇武過人，天生力士，卻穩健不足。

赢蕩爲太子時，便受命更名改姓，随秦國軍神白起将軍在軍中曆練。

其時白起還隻是個伍長，率赢蕩與孟贲，烏獲同爲将軍白山帳下開路尖刀，也就是馬前卒，每每沖鋒在第一線的開路先鋒。

白山就是春秋霸主秦穆公時期，秦國三大名将孟明視，西乞術，白乙丙之中，白乙丙的後人。孟西白三家世代爲秦國棟梁大将。

赢蕩由于勇武過人，膽大包天，在秦國上将軍司馬錯攻克巴蜀兩地之役，立有戰功，後回到鹹陽，這個猶如黑猩猩般的太子被人冠上了文武全才，胸襟開闊，禮賢下士，雄心遠圖等等美好的詞彙。

其時曆史上赢蕩這個人，确實勇武蓋人，力大無窮，但卻是個頭腦簡單，四肢發達的人。時常有些稀奇古怪的想法。

比如赢蕩被立爲太子之後，自然開始重視自己的子嗣後裔，遂将太子府内衆妻妾編号，每晚必禦十女不歇，美其名曰孝以種馬，可能現代種馬一詞便來源于此。赢蕩天生異禀，太子一衆妻妾晚晚被折騰的筋疲力盡，卻一直無有所出，最終導緻赢蕩死而無後。

再比如攻克巴蜀，班師鹹陽，爲了彰顯自己名望，穩固太子之位，班師大會上，私下裏夥同孟贲，烏獲兩人，在鹹陽大校場上演了一出大力士角鬥劇。

秦人自古民風彪悍，好戰成性，秦人有胡人血統，因此崇尚武力更甚于智謀。太子赢蕩爲了能在秦人心中豎起自己堪比天神的光輝形象，在班師校場上，先讓孟贲上演了一出一人力抵五牛分屍的表演。

這五牛分屍，就是用五匹健壯青牛，綁住人體四肢頭顱，青牛牛尾縛幹草黑油，一聲令下，燃油烈火，青牛受驚，撒蹄猛扯，人必四分五裂慘死。曆史上，最牛的法家代表商鞅，便是死在這種殘酷的刑罰之下。

商鞅對于秦國人來說，是一種精神上的象征，秦人恭稱其爲商君，如果沒有他，秦國不可能有奠定後世一統華夏的根基。

而商鞅之死，由于種種因由，被冠上了罪惡的名字，但是老秦人心中對商君的崇敬，日甚一日，如今這孟贲竟然在公開場合搞出這麽一出，讓所有人心中都大大起了個疙瘩。

随之出現的赢蕩，見孟贲的表現完全沒達到預期中的火爆場面，還以爲秦人心中對此不甚以爲是，便自己下場，招來水象，以一身蠻力力抵水象而不敗落。

這種水象是秦川山野中的一種野象，幾千年前，野象體積龐大無比，暴躁異常，長長的獠牙仿佛兩柄彎刀一般，聲如霹靂，直可撼天。

就是這種恐怖的動物，那赢蕩竟然站在場中，吐氣開聲，野獸般怒吼，抵住水象的巨大象牙，硬生生的玩起了頂牛。

力到極緻，赢蕩渾身肌肉仿佛石頭般隆起，一身汗氣瞬間蒸騰在身體周圍，竟而造成淡淡霧氣，随着赢蕩一聲大吼，那巨大的水象竟而雙腿一軟，撲啦啦穿出幾坨糞便，便癱軟在地。