北鴻茶樓？這個北山定很熟悉,不但是她家的産業而且還是行城内最有名最大的茶樓，如果想在北鴻茶樓說書沒有點能力或特殊之處是很難的,而面對比同行高很多的薪資他竟然還選擇不要？好像點意思！

“此人每天酉時三刻開始說書到戌時結束,現居住于城外的道觀之中”溫忠看到自家主公很感興趣連忙将打聽到的所有細節都講了出來。

酉時是北京時間17至19,來到這裏這麽久北山定早就習慣了古代的十二個時辰,但她并不打算常用，本想去北鴻茶樓聽聽書順便見見那個說書先生的，可想到今天要舉辦晚宴，便打消了這個念頭。

讓她沒想到的是這位不收分文的說書先生居然住在道觀之中，因爲這裏的人十分信仰女娲教也就是道教,所以不是十分落魄之人是絕不會去打擾神明的，因爲他們覺得那會亵渎神明，所以除了女冠和道士之外一般人不會住道觀。

女冠是女道人的意思，這裏的道教之所以會叫女娲，那是因爲最高的神明就是女娲，故而這個道教和北山定在現代接受的道教不一樣，無論是神仙體系，還是其他都不一樣。

五地百姓皆是女娲教教徒，除了有個災星病痛會去道觀祈求之外，每月的第一天和最後一天也都會去道觀禱告，别人北山定不知道，但她娘親每月卻是必去一次的，士大夫之族更甚。

北山定查過文獻也讓人探訪過，在前朝太平時期女娲教遠沒有現在這樣興盛，自進入亂世之後百姓和士大夫之族對女娲教就越發信仰了，因爲他們覺得女娲會帶領他們走向太平走向幸福。

而女娲教的産生就要追溯到古前時期了，也就是前朝成立之前的那段時間，古前時期的文字和現在不一樣或者說極少，習俗等也發生了重大變化，加之古前時期是三個家族輪流掌權，讓曆史由部落制走向了奴隸制，所以統稱古前時期。

前朝則進入了封建制時期到現在已經兩百年，無論是文化制度禮樂還是衣着生産和古前時期相比都更顯得文明，奴隸制雖然廢除了但奴仆買賣并沒有制止，所以現在還普遍存在。

封建社會顧名思義自然是很封建的，除了制度封建之外，百姓對神明的崇拜很自然也很普遍，所以謂之封建社會，以北山定的觀察這裏要進入現代社會還有很長很長一段時間，少則幾百年多則上千年。

因爲以上原因無論是前朝君主還是現在的五地霸主都很崇尚女娲教，所以道觀除了有固定的田土之外還有一定的補貼，但各地對于人員這一塊控制比教嚴格，所以女冠和道士并不會很多，這樣才能保證有充足的勞動力去從事生産和打仗。

行城外隻有一個道觀叫清風觀，雖然道觀隻有一個，但規模和人員都比一般道觀要大要多，所以行城内無論官民要去禱告和祈求都會前往清風觀，而一些落魄之人自然也會在此落腳。

北山定曾經因爲好奇曾陪娘親南宮靈去過一次清風觀，讓她深深的感受到“神明”的力量是多麽的強大，無論三教九流還是流氓惡霸隻要在道觀内都是規規矩矩的，沒有大聲喧嘩，也沒有惡言惡語。

吃過飯後北山定和北山絡兩人又在行城内逛了逛，逛了大半天兩人也隻逛完了東城，大街上人來人往車流不息，讓北山定意識到這樣尋找人才即無功而且又費時費力，而她現在急需人才沒有那麽久的時間。

回去的路上北山定一直在想辦法，而北山絡也在想怎樣才能讓她的國家也像五地這樣富饒起來，所以兩人一路上都沒有再說話，到了侯府便各回各的房間，直到晚宴又才聚在一起。

北山絡除了永康員外的身份外還是北山定的堂兄，所以坐在文官之首，而石翊自然坐在武官之首，北山定本想讓劉起和彭沖等三位入席，但三人具已回鄉所以沒有如願。

雖然今天的晚宴是慶賀北山定登位，但也是君臣之宴，所以太上候和孝慈夫人也參加，但兩人隻呆了一會就回去了，北山定知道她們是想留時間給自己和大臣說說話，可要說的一開場她就說的差不多了。

“值此喜慶之時，若不作詩豈不無趣，畢恒”不過想到回來時想到的辦法北山定又有話說了。

“臣在”畢恒起身出列行禮，眼觀鼻鼻觀口口觀心，加上頭上的大官帽一壓還真看不出長什麽樣，北山定上朝時自然見過他，但距離隔得遠也隻是看個模糊。

“聽說你文采出衆，不如就以慶賀爲題作詩一首，讓本侯與衆位大臣開開耳界”北山定說着示意畢恒起身，古前時期和前朝都流行詩經，直到亂世才開創了現在的詩體，所以能寫詩能寫好詩的人并不多。

“臣遵旨”畢恒和在場的衆人都知道主公的詩作也知道無人能超越，但既然主公要他作詩那他隻能遵旨，低頭冥思許久，在場衆人都一動不動的盯着他看，“一朝日出新日明，除柯革舊紅日升。萬民歡慶仰君侯，五谷豐登大豐收。”。

“好，好，來人，賞”北山定沒想到畢恒有如此才華很是高興，“不知衆卿可有人願再獻詩一首？詩作佳者本侯有賞”雖然賞金不多，但北山定相信它的魅力一定比它本身值錢。

“臣願意”

“臣也願意”

“臣…………”

果然不出北山定所料話音剛落就有幾位大臣起身出列了，難得他們那麽主動北山定也在興頭上當即讓他們開始，一來二去竟真有幾個作得不錯，北山定很高興當即發賞。

雖然詩作的不錯，但并不代表和他們的能力成正比，所以北山定并不會以此作爲升遷的标準，與北山定聽詩越聽越高興不同的是石翊和北山絡，兩人一個武将一個外邦對此并不感興趣，但礙于北山定如此喜愛也隻得裝裝樣子。

“臣雖不才不能作詩以表雅興，但臣相信主公将作之詩一定能名揚四海”石翊見衆人皆已作詩完畢便起身出列行禮道，她是不會作詩了，但北山定可以啊，而且她這也是給北山定表現的機會啊。

其他大臣見狀紛紛附和，他們早就知道這位少年主公曾作詩名揚北方，如今難得主公登位後這麽有雅興他們當然想聽一聽一飽耳福，可他們不知道的是這樣正中北山定下懷，突然提出作詩并不是沒有目的的。

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

北山定本來想自己寫的，但她左想右想覺得曹操這首短歌行要表達的求賢若渴之意正和她現在要表達的一樣，便借用了這首著名的對酒當歌，好在這裏古前時期真有位周公不然就穿幫了。

第二日北山定借用的對酒當歌就傳遍了整個大街小巷，行城内幾乎無人不知無人不曉，大字不識一個的老百姓雖然不懂詩裏的意思但他們覺得好聽覺得念起來順口，認識字又懂詩的自然就明白是什麽意思了。

不到一月對酒當歌便傳遍五地，頓時引起不少文人雅客的共鳴，以緻北山定這位剛登位不久的新霸主頓時名滿天下，原因不排除之前成功平亂，而前往東海以求一展抱負的人才也一天一天多起來。

水佳玲回到肅州已是幾天之後，師弟信中雖有言明師傅病情一天天加重，她也知道師傅撐不了多久了，但她沒想到上次一别竟會成爲永别，一路上緊趕慢趕她還是沒趕上，沒能見到師傅最後一面。

“師姐，師傅去得很安詳，唯一放不下的就是你，若是他老人家看到你這樣一定會難過的”黃喜看着已經在師傅墳前跪了一天的師姐很是擔憂，師傅離去他也難過過，現在已經好了很多。

“是啊小姐，平常他老人家最愛護的就是你，要是知道你在這跪了一天一定要罰我了”同樣站在另一邊的曉月連忙附和，剛開始她和黃喜也是跪着的。

到達肅州的當天晚上黃喜就說出了噩耗，可出人意料的是得知師傅去世的水佳玲竟出奇的平靜，平靜到沒有任何異常，本以爲沒事，第二天一大早卻不見了人，一問侍衛才知道去了墓地。

不知道水佳玲是什麽時候到的墓地，但曉月和黃喜趕到的時候她衣服和頭發上都有了一層薄露，曉月見狀生怕自家主子感染風寒連忙找來幹毛巾擦了，本以爲小姐隻是來祭奠。

可随着時間越來越長，加上水佳玲又毫無反應，無論你說什麽做什麽都無法引起她的注意，可眼看天色越來越晚水佳玲卻還是沒有回去的打算時，衆人開始着急了。

黃喜、曉月、馬仁和王正等四個說得上話的都勸說了一番，可水佳玲卻還是毫無反應，黃喜和曉月不想放棄便一而再再而三的勸說，這才出現了上面的一幕。