第七十九章插筷不倒

《元史·本紀》與《元史·五行志》中記載的結果，在蒙元時期，從太宗窩闊台十年到順帝至正二十八年(1233-1368)的130年間，發生的水、旱、蝗、雹、震、霜等諸災，共達到1512次。

而在這一千餘次的各種自然災害中，水災有687次，旱災有256次，蝗災213次，雹災150次，地震129次，霜災77次。雖然資料并不完整，記載也顯得有些零落，但确實大緻反映了當時的自然狀況。

這次黃河決堤隻是其中的一次罷了，倒不是蒙元朝廷對受災的百姓完全不管不顧。

張太極由張宓那裏了解到，元代實行申檢體覆的救災制度。

申，是受災地區向朝廷申報受災情況；檢，是朝廷派人實地檢驗災情；體覆，各級官員對逐級監察赈災物資的發放。

不提地方官員瞞報災情，朝堂内部扯皮，赈災物資調集，然後各級官吏克扣截流，就算是順順利利的把這一套施行下來，對于那些眼巴巴等糧糊口的災民來說，可真是黃花菜都涼了！

元代時，地方上各個路府州都有設有常平倉，常平倉首創于西漢，是由官方出資建設的糧倉，豐年時出陳易新，災年時通過平粜或散濟的方式救濟災民。

如今的常平倉弊端非常嚴重，行省所發籴本被各級官吏層層克扣，發到鄉都已所剩幾無；于是攤派民間領鈔納谷，胥吏與裏正主首又從中作弊；或籴本被貪污挪用，官吏爲應付上司檢查，臨時收籴劣谷充數，未久即腐變；或減價發粜時，被貪吏、奸商、權豪勢要者搶購一空，貧民反不能受益。

在朝廷的赈災物資到來之前，地方上的社會力量救災就顯得十分的重要，地方上的救災也分好多種，比如鄉村建有社倉，市鎮有義倉，而在邊疆地區還有營倉。再比如說宗族内部救濟。

自北宋範仲淹創辦範氏義莊以來，這一模式已成爲後世家族救濟的一個典範，各地的宗族組織一般都建有義莊、族田、社倉等，平時救濟貧困，災時用于族内的自救。

張宓作爲濟南張氏一族的宗主，自然有救濟宗親的責任，優先爲他們提供糧食、住所、衣物等生活物資。其他宗族大緻相同。

自願施舍錢糧救濟災民的富人也不少，寺院、道觀隻要是有餘糧的都會施舍一些。

太極教因爲事先有所準備，第一支起粥棚的便是他們，這是太極教自創立自來，首次在公衆面前亮相，爲了能讓老百姓能夠清楚的記住太極教，這個新興的組織，張太極可是花了心思準備了一番。

首先太極教的所有人員統一着裝，每人都現做一身衣服有些難度，但是沒人套一件馬甲，比較容易實現。

馬甲制作起來簡單，穿脫起來也方便，大點小點都可以穿，每件馬甲上都帶有太極教的标志.太極圖，讓人一眼就能認出這是太極教的人。

粥棚搭起來，旁邊豎起一杆旗，旗子是白布制成，上邊用黑線勾勒，同樣是太極圖案，老遠就能望見，十分醒目。

這些都是外表，要想讓人們有好的口碑，最重要的是内在，要能實實在在的幫助災民。

既然是救濟施舍，自然不可能是大魚大肉，如今各地災害頻繁發生，就算是豪門大戶，家裏的餘糧也是有數的，所以救濟災民一般都是施粥。

“煮飯何如煮粥強，好同兒女細商量。一升可作二升用，兩日堪爲六日糧。有客隻須添水火，無錢不必問羹湯。莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味長。”

太極教施舍的粥也有所不同，張太極參照後世的傳說中，災年赈災施粥的标準，熬好的粥要插筷子不倒，稀湯寡水的可不行，要讓人吃了一碗，能頂一天才算合格。

施粥棚不是新店開張，不用敲鑼打鼓放鞭炮，更不用歌舞表演搞剪彩，幾口大鍋裏咕咕嘟嘟翻滾的各種雜糧，自然而然的散發着誘人的香氣，對于那些饑腸辘辘的災民來說，這種香味比什麽廣告都有用。

人們先是從四面八方聚集過來，太極教的人也不招呼他們，都是自顧自的忙活着，直到有人上前讨粥時，張太極才親自上前搭話。

“這位大哥可是想要粥吃？”張太極語氣謙和，面容親切。

“正是！正是！還望小老爺能可憐可憐我，施舍點吧。”

此人一看就是一位莊稼人，嘴裏說着讨好的話，眼睛望着鍋裏的粥，喉頭不住的聳動吞咽着口水。

“這些粥都是準備分給大家一起吃的，不過在分發之前，有幾點小小的要求。”

張太極大聲說着，力圖讓更多的人聽到他的話。

災民聽到可以吃到鍋裏的粥，一個個神情激動，你推我搡的就往前擠，如果不是太極教在這裏有些人手，說不得就要沖上來自取粥食。

張太極朝身後擺擺手，幾個教衆擡過來兩隻木盆，裏面裝滿清水，然後高喊：

“各位請自覺排隊，然後檢查各自的碗筷和手是否幹淨，如果不幹淨，請在此處清洗，如若不然這裏是不會施粥的。”

張太極這麽做是想通過制定規矩，來讓災民們養成講衛生的習慣，别小看這些不起眼的小事，勤洗手、保持餐具清潔，這就有可能避免一些疾病的發生。

看到災民們聽到自己的話，有些茫然不知所措，張太極所幸先給他們做個示範。

他在木盆中洗過手，拿過一隻幹淨的碗，走到粥鍋前，伸出手和碗筷讓人檢查，大廚确認之後，用大勺給他打了滿滿一碗粥。

張太極特意端着香噴噴的粥，到人群面前大口大口的吃了起來。災民一見如此，全都有樣學樣，一個個耐着性子，洗手洗碗，讓大廚檢查過之後，才得到了香粥。

一來二去，人們都知道了太極教這邊的規律，所以都事先洗幹淨手臉和餐具，再來讨粥的時候，也能節省時間。

張太極對這些自然是看到眼裏，果然是生活最能鍛煉人，在生存的壓力下，人總能展現出智慧的一面。

除了免費施舍粥食之外，張太極還貼出招工的告示，這還要感謝濟南王也隻裏送給他的農莊，張百裏打算把那裏好好的建設一番，正好從災民中尋找人手。

不光這些，張太極還招收一些能寫會算的讀書人，有一技之長的手藝人，身強力壯的苦力人，反正現在隻要管飯，有的是人願意來。

張太極運氣不錯，還真給他找到不少有些本事的人，這次黃河決堤對于太極教來說，難說不是一個發展壯大的機會。

此外，張太極還挑選了幾十少男少女，打算帶在身邊培養，這也算是他的一個長期戰略。

在張太極心裏并不認爲，非要找到曆史上的名人來輔佐自己，才能夠有所作爲。

名人之所以有名，一方面是因爲本身具有特殊的才華，另一方面也是時勢造英雄，如果沒有特殊的機遇，所謂的名人也可能一文不名，曆史長河裏不知淹沒了多少天賦異禀的人。

張太極相信隻要自己找到合适的方法，來培養這些少年，不敢說都能出類拔萃，成爲傑出的人才，但是肯定會比他們在以前的環境裏長大，更有見識。

在這些少年身上，張太極也能實驗好多後世洗腦的套路……！

也不要說張太極動機不純太過功利，至少少年們現在能夠活下來，并且有可能通過努力，從而出人頭地。

感謝西伯利亞南洋、長夢千年何日醒的打賞。感謝各位的支持。作者菌昨日斷更愧對各位的支持，在此向各位說聲抱歉！