富城的事兒，可以說是有驚無險。

最後處理的都沒多大問題，甚至就連古賢會的人，居然也發來了道歉信，表示這一次是他們的錯。

至于說這道歉究竟是否出于真心，那就不好說了。

當然，張天元也不在乎他們是不是真心，因爲這件事兒之後，古賢會基本就算是上了他的黑名單了，這恐怕真得不是古賢會的高層願意看到的。

得罪了張天元這樣的人，以後在中國行事，那真得萬分小心才行，不然遲早出事兒。

小毛因爲功勞不小，再加上他本來就有資曆，所以直接升任了富城派出所所長。

這官說大不大，說小可也不小，畢竟管着一個縣的治安呢。

在等待鐵柱傷勢恢複的這幾天裏，又發生了另外一件事兒。

不過這個是好事兒。

楊耀山從緬甸發來信息，說是野人山裏頭的翡翠礦也已經開采了一段時間了，是不是可以嘗試着舉辦一個小型的翡翠交易會？

他這個提議立即得到了張天元的認可。

野人山裏的翡翠儲量非常大，神羅珠寶肯定是用不完的，能用十分之一就不錯的。

剩下的，自然還是要賣出去賺錢的。

他們當然不可能拿去緬甸翡翠公盤來出售，白白把錢讓緬甸政府賺，他們也不滿意。

所以自己舉辦翡翠交易會，這是最好的選擇。

隻是怎麽舉辦，這個他們還沒有經驗，于是張天元想了想，就幹脆先舉辦一個小型的交易會，讓負責野人山翡翠的這些工作人員增加一點經驗。

如此一來，事情也就妥了。

可是這交易會的地點放在什麽地方呢？

張天元想了想，幹脆就放在了闫城。

闫城跟富城非常近，隻有二十公裏左右的距離，甚至一直有人提議将富城跟闫城合二爲一，打造一個大城市。

張天元對闫城也是有些感情的。

更何況闫城這些年一直都有小型的翡翠交易會舉辦，也算是北方比較有名的翡翠交易城市了。

既如此，何不借着這個東風宣傳一下呢？

聽得張天元答應，楊耀山就開始着手辦理這個事兒了，翡翠運出的渠道很簡單，反正野人山有很多地方都是無人區，緬甸政府管不了，中國這邊也管不了。

等到了邊境，張天元再通過軍方的關系将翡翠運到闫城。

雖然這樣需要給中國政府繳納一定的費用，可是比起翡翠公盤上緬甸政府的胃口，這個耗費就小多了。

四天時間，鐵柱的傷勢恢複得基本差不多了，而楊耀山那邊也又一次發來信息，表示闫城翡翠交易會一切準備就緒，就隻剩下宣傳了。

宣傳的事兒，楊耀山沒辦法，因爲他畢竟是緬甸人，對中國那一套不熟悉。

但這個事兒怎麽可能難住張天元呢，他立即給國家電視台的朋友打了電話，順便也吩咐神羅傳媒進行宣傳。

電視台、網絡、報紙等多管齊下，僅僅一天時間，一條信息就成功壓制了各種新聞，登上了頭條——

“神秘客帶來大量翡翠原石，闫城翡翠交易或有驚喜！”

當然，很多人看到這條新聞不會感興趣，因爲他們不懂翡翠，也對賭石不感興趣。

可是行家就不一樣了。

那些對翡翠賭石感興趣的人，立即都行動了起來，不管是國内的還是國外的，都陸續趕往了闫城。

這個時候，鐵柱傷勢已經痊愈，張天元便帶着鐵柱跟展飛一起前往了闫城。

至于說古賢會那些資料裏所說的寶藏的線索，張天元并沒有忘記，他已經把資料發給了藍鳳凰，讓藍鳳凰幫忙去找了。

不然就那麽點線索，他自己去碰運氣的話，那還真不知道要猴年馬月才能找出來啊。

抵達闫城那天，闫城翡翠交易會還沒有開始，楊耀山告訴他說，這事兒得壓着。

等到了一定火候再開始，效果會更好。

張天元不是很懂這些，所以就沒有幹涉他，這事兒就任憑楊耀山做主了。

沒想到的是，閑下來準備在闫城逛逛的時候，一個天上掉下來的林妹妹出現在了他的面前。

這女人長得很惹人憐惜，屬于那種嬌弱類的，跟他老婆柳夢尋不是一個類型。

很多男人都喜歡這一類，因爲能讓男人的呵護欲盡情迸發出來。

女人的名字叫柳憐。

在這個所有女性都崇尚個性，卻最終走向了俗氣化和千篇一律的時代，柳憐算是一個很獨特的女人。

她很傳統。

很有書香氣。

給人的感覺就像是封建社會的大家閨秀。

說話軟綿綿的，但是卻沒有一點做作的樣子。

柳憐來找張天元，當然不是來要簽名的，也不是來約炮的，她來找張天元，是爲了鑒定一件瓷器。

那是一件宋代的民窯瓷器，算不上貴重，但絕對是真貨，張天元給瓷器的評價并不多。

就六個字——

還不錯，留着吧。

至于那些專業的說法，他直接忽略掉了，那是爲了給不相信他的人準備的，柳憐對他的說法，顯然很是認可，就沒必要廢話了。

别以爲柳憐這是盲目的崇拜。

如果那麽想您就錯了，柳憐自己也是收藏裏頭的行家，她今天借着讓張天元幫忙鑒定瓷器，其實是爲了讨論瓷器鑒賞的。

張天元很少遇到這樣的知音，尤其還是一美女知音。

别人興許會因爲對方是個美女而避開，怕老婆誤會。

張天元卻不會，他身正不怕影子斜，他欣賞柳憐，但是沒有絲毫的兒女私情。

兩人讨論到了這鑒賞裏頭的一些問題。

比如說最基本的，一件瓷器拿在手裏應該怎樣看？

張天元也總結過這個事兒，所以說出來的時候很順溜。

鑒賞瓷器。

首先要立足于構成這件器物的材質的本質——胎釉特征。

某個時代某個地域的瓷土是不可再生不可複制的資源。

比如北宋時湖田窯的瓷土和南宋時的就不一樣，從五代到北宋早期再到中期晚期再到南宋中早期至晚期到元，瓷土質地的不同是可見的一個漸變過程。

你現在在去仿造，沒有那時候的瓷土了，你再怎麽調配，它燒出來的就是不一樣。

爲什麽行家看東西往往先要翻過來看底，因爲底足的圈足部位會有露胎，從這個部位可以觀察胎質。

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