“放心，我雖然不喜歡日本人，但也不會給朋友制造麻煩的，以後還得仰仗貴諾先生幫我尋找古董呢。”

張天元嘴上這麽說，但心裏頭其實已經十分火熱了。

這個世界上，真正從中國得到古董最多的，不是英國、不是法國，也不是美國，而是日本！

日本自隋唐以來，一直以中國爲文化母國，虛心學習，并大量輸入各種藝術品。

近代以來日本等列強入侵，中國文物大量流失。

據中國官方統計，自1931年至1945年抗日戰争結束，被日本掠奪的文化财産1879箱，被搶文物不計其數，僅戰後日本方面自己統計的數據就高達360萬件。

去年，中國民間對日索賠聯合會通過日本駐華大使木寺昌人，緻函日本天皇明仁和日本政府，要求日本歸還所掠中國文物“中華唐鴻胪井刻石”。這是中國民間首次向日本皇室追讨文物。

1937年“七七事變”後，日本發動全面侵華戰争，也對我國開始了有計劃、長時期、大規模的文化侵略。

日軍所到之處，上至國家級的博物館、圖書館，下至私人藏室，均無一例外遭到野蠻洗劫與破壞。

故宮博物院的珍貴文物在1937年和1942年曾兩次遭到洗劫，日僞軍共劫走珍貴古籍11022冊、珍貴文物1372件，還将大量的故宮所藏的鐵炮銅缸熔鑄槍炮。

國民政府首都藍鲸在淪陷後也沒能逃過劫難，據粗略統計，藍鲸市共損失古物26584件，其中有珍貴文物、字畫7720幅，書籍459579冊。

公家方面還損失文玩雜件648368件。

私人方面損失碑帖3851件。

上浦、安省、晉州等地的博物館文物損失總數達17萬多件(包括古物、字畫、書籍)。

抗戰勝利後，我國專門編寫了被劫往日本的重要文物目錄，并向日本索要，但最終隻有117箱藍鲸中央圖書館的善本書被運回國。

東京國立博物館“東洋館”，又稱亞洲文物陳列館，是日本博物館中展出中國文物最多的博物館，也是日本掠奪亞洲國家文物的證據。

據博物館工作人員佐佐木告訴透露，整個博物館大約有10萬件藏品，其中，來自中國的藏品大約有1萬件，除了日本本國展品外，就中國展品最多了。

東洋館的第二層可以說就是中國專館，一共五個陳列室，其中四個爲中國考古，剩下一個是中國繪畫書法。

中國考古的第一陳列室是從新石器時代到漢代出土的早期文物，一共111件展品，涵蓋了骨器、石器、陶器、玉器、青銅器等品種。

玉器部分，既有公元前5000年至公元前3000年的玉斧、玉璧、玉環、玉飾，二裏頭文化(公元前2000年)的玉刀，也有商周時期的饕餮紋佩玉、龍紋佩玉、玉龍、玉魚、玉鳥，戰國時代的琉璃象嵌玉、夔龍紋玉等。

最可氣的事情還是發生在二戰勝利70周年的時候，多國用盛大慶祝活動來紀念人類曆史上的這次偉大勝利。

但在日本，軍·國·主·義幽靈依然四處徘徊。

腳盆神社，無疑是它們最大的精神祭壇。

這裏供奉着上千名二戰戰犯，不僅被日本政客視作“秀場”，也是日本右翼勢力眼中“日本價值觀的心髒”。

普通中國人對這個臭名昭著的地方并不陌生，不過，鮮爲人知的是，這裏還收藏着從中國掠奪而來的各種文物和物品。

正門兩側的一對極具動感的石獅，展館裏油亮的大炮，都是中日甲午戰争時期日軍從東北劫掠之物，如今它們變成了炫耀侵略的“戰利品”。

腳盆神社“藏品”與劫掠中國的關聯，正被悄悄地刻意抹去，這成爲日本人默守的秘密。

張天元曾經去過日本，也去過腳盆神社。

出了東京九段下地鐵口往前走，就是腳盆神社的正門。

正門實際上隻有類似牌坊的“大鳥居”，兩側是日本稱作“狛犬”的神獸，而在“狛犬”的後面，便是一對石獅，雄左雌右，雄獅右爪玩一繡球，雌獅的爪下和背上各有一隻玩耍的小獅，兩獅皆張着大口，極具動感。

日本史料記載，這一對石獅是在甲午戰争時，被日軍從遼省海城的寺院裏掠奪的。

日本“狛犬”研究家铎木能光2005年撰文講述這對石獅運到腳盆神社的經過。

铎木引用腳盆神社發行的《腳盆神社百年史資料編》中的史料說，1895年2月前後，日軍攻占海城，把城内的“三學寺”充做野戰醫院，他們意外發現寺裏的石獅。

軍醫總監石黑忠直會見司令官山縣有朋時，備述其寺裏的石獅之生動。

山縣表示：“既如此，務必運至日本供陛下睿覽。”

之後，留守當地的奧保鞏中将在與石黑、山縣之間的書信往來中又談及挑選石獅之事。

奧保在給石黑的信中稱，寺院裏的大石獅子像是新做的，不太理想;青石雕的獅子雖有年代感，可惜成不了一對;寺院大門外有兩對青石獅子，但大小懸殊，隻好選了形狀好看的一隻。

還“選中了雖爲白石所雕，但一對有年代感的獅子”。

這3隻中國石獅子在1896年運到日本，先是送到皇宮，明治天皇玩賞一番之後，将一對白石的石獅給了腳盆神社。

雄獅底座上刻着“大清光緒二年閏五月初六日敬立”、雌獅底座上刻着“直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻石獅一對”。

刻文證實這對石獅，是一個名叫李永成的佛家弟子奉納給三學寺的。

不過，日本明治年間發行的《新撰東京·名所圖繪》記載，石獅是在“二十七八年之役在遼東捕獲”。

爲此，當時“軍中役夫組成獅子搬運組，打造堅車分運。其車後來分納于諸社寺作紀念，有一輛藏于上野的大師堂”。

“掠奪”卻美其名曰“捕獲”，如此滑稽地刻意美化背後，是一個嚴酷現實：

如今，從腳盆神社裏成千上萬的掠奪文物中，找到與“中國”的關聯，已經變成一件非常困難的事情。

張天元曾用很長時間在日本各大網絡引擎上搜索，并翻遍十幾本介紹腳盆神社設施的日本書籍，最後驚訝地發現：不知何時，腳盆神社藏品與掠奪中國的關聯，在日本竟然已經被無聲無息悄悄抹去，這成爲日本人默守的秘密。