古堡之中，隻剩下張天元一個人。

分派了獎勵，蘭斯洛特和喬茜已經開始了對斯特蘭家族生意的搶奪之中。

反正斯特蘭家族因爲這一次的事情受到了沉重的打擊，接下來肯定會遭到質疑。

如果這個時候有一個比斯特蘭家族更保險的地下勢力與那些金主接洽，那要想辦成事情可是非常容易的。

張天元将其餘剩下的寶石委托展飛通過特殊渠道送回了國内。

反正這種事兒他也不是做第一次了，可以說完全就是輕車熟路。

而他呢，就坐在書桌前看起了書。

很久沒有這麽安靜地看書了，那份悠閑和自在，當真讓人懷念。

不過這有限的時光，并未持續多久。

外面忽然來了管家的彙報。

說是斯特拉家族的因凡蒂諾求見。

張天元嘴角揚起一抹笑意。

他已經猜出這因凡蒂諾的來意了。

無非就是要妥協，求和，然後平分這倫敦地下世界的掌控權。

他倒是并不介意。

雖然這一次狠狠打擊了因凡蒂諾，但斯特拉家族畢竟是根深蒂固，瘦死的駱駝比馬大，想要通過這樣的事情就把其摧毀，那無異于癡人說夢。

對方既然要求和，他自然會答應的。

就看這誠意究竟夠不夠了。

“請他們到一樓的會客廳見吧。”

張天元對管家說了一聲，然後稍微收拾了一下，就去了客廳。

仇人見面，本該是分外眼紅。

不過張天元和因凡蒂諾都是撐得住場面的人，都知道該怎麽來進行這場會面。

簡直就好像是許久未見的朋友一般，兩人有說有笑。

之後才到了正題。

正如張天元所料，那因凡蒂諾正是要和談。

爲了和談，他願意将那兩幅瓷版畫和宋代鈞窯瓷器送給張天元，不再索要。

“你們有給過我東西嗎？我怎麽不知道？”

張天元笑着反問道。

“你！你這人怎麽能耍賴，當時明明給了你的。”

克裏斯也來了，看得出來，他身上的禁锢已經解除了，就是身體還稍微有點虛弱。

他聽到張天元對之前得到的東西竟然矢口否認，簡直氣得都能直接爆炸了。

可張天元依然是一臉淡然的樣子，完全就沒有承認的意思。

“呵呵，克裏斯，張先生說沒有就沒有，咱們不是準備了厚禮的嘛。”

因凡蒂諾老奸巨猾，早就猜到了張天元會對上一次得到的東西拒不承認。

所以他剛剛的話，隻是試探而已，真正的禮物，他早已經都背好了。

說着話，便讓身後的馬丁取出了一個盒子。

這盒子之上，竟然還纏繞着一股濃郁地氣，或者說法力，使得他的鑒字訣竟然不能奏效。

看到對方如此珍視這個盒子，張天元倒是極想知道，這裏面究竟放了什麽東西了。

這是一隻非常精緻的盒子。

很顯然，這盒子非常特殊，它不光是裝納物品的東西，更是一件藝術品，一件晚清大師級水準的黃楊木雕！

黃楊木雕的興起時間已不可考，目前多認爲其于唐宋時期濫觞，興盛于明清。

唐段成式《酉陽雜俎》有文曰：“世重黃楊木以其無火也。用水試之，沉則無火。凡取此木，必尋隐晦夜無一星，伐之則不裂。”

将黃楊木雕的采伐描繪得十分玄秘。

目前所知現存時代最早的黃楊木雕作品爲元至正二年的《鐵拐李》，其雕刻精湛，造型生動，人物傳神，刻畫細膩，是黃楊木雕精品之作，現存于故宮博物院。

宋元以後直至清代，黃楊木雕産地主要集中于江浙的溫城與樂清，又以樂清最爲著名。

相傳樂清黃楊木雕起源于當地盛行的“龍檔”上的樟木人物像，後經過幾代人的探索、總結，至清末時，樂清黃楊木雕已發展成一個成熟的工藝品産業。

晚清時，木雕大師朱子常将木雕技藝進行了改進，使樂清黃楊木雕的觀賞性更強、藝術性更高，并逐漸脫離“龍檔”上雕刻人物的固有形态，成爲獨立的藝術形式。

朱子常擅長創作佛像、童子、曆史人物等題材的木雕作品，形态逼真、巧奪天工。

《五子戲彌勒》《布袋和尚》《濟公和尚》等作品在1910年的藍鲸南洋勸業會和1915年的美國舊金山博覽會上獲多個獎項，正如《虞初近志》載：“子常雕刻絕精”、“神态如生，了無斧鑿痕迹”。

而這個黃楊木雕盒子，如果張天元沒有看錯的話，應該就是這朱子常的作品。

朱子常之後，湧現出衆多優秀的黃楊木雕藝術家如葉阜如、王鳳祚、葉一舟等，他們作爲承前啓後的一代，爲下一代傳承人奠定了基礎，确立了藝術的門檻。

在爲數衆多的黃楊木雕藝人中，以樂清王鳳祚爲代表的王氏家族先後三代從事黃楊木雕創作，不同的生活背景和學藝經曆成就了他們的各自迥然不同的藝術風格，使傳統黃楊木雕獲得了繼承與新生。

被譽爲黃楊木雕“一代宗師”的王鳳祚師承朱子常，他的作品善于刻畫人物的内心世界，人物面目傳神，十分動人。

他是第一位将産生于鄉野的黃楊木雕手工藝提升到藝術的高度來進行理性思考和藝術實踐的黃楊木雕藝術家。

在黃楊木上動刀雕刻前，王鳳祚先生均要先塑泥稿，在泥稿上反複琢磨、修改完畢後，才在黃楊木上雕刻。

因其卓絕的藝術成就，他曾受聘在中國美術學院任教十年，并被稱作“現代黃楊木雕承前啓後的重要人物”。

他的經典代表作《蘇武牧羊》曾代表中國參加在前蘇聯舉辦的“社會主義造型藝術展覽會”，并被列甯格勒博物館收藏。

此外，王鳳祚先生還創作了大量優秀的黃楊木雕作品，如《李逵殺虎》《牛郎織女》等，極大地開拓了黃楊木雕藝術的題材範圍，爲這門古老的民間藝術在新的曆史時期拓展了發展渠道。

王鳳祚先生不僅自己孜孜不倦、“刀耕不辍”，還傾力培養了包括7個子女以及孫、侄在内的黃楊木雕藝術家群體，爲黃楊木雕藝術事業的繼承與弘揚培養了後繼力量。

這個王鳳祚大師在眼前的黃楊木雕盒子之上也留下了自己寶貴的雕刻。

大概是因爲這個盒子曾經有一小部分受損過，然後被這位大師給修理了一下。