“新人進門，有請新郎父母入座、有請觀禮嘉賓入座，喜樂奏起......”林二嘎的一嗓子，頓時就掀起了這場婚禮的高.潮。
這次爲婚禮伴奏的樂隊，同樣是來自林氏婚慶公司的，這可是一支專業的民樂演奏隊伍，其中的唢呐、竹笛的演奏者，都是林二嘎親自從市民樂團挖來的台柱子。
頓時，大大的庭院裏就響起了一曲《步步高》的民樂，和很多現代年輕人結婚時采用的諸如瓦格納所寫的《婚禮進行曲》或者是門德爾松所作的《婚禮進行曲》不一樣，今天唐風的這場婚禮，喜樂全程都是古典的華夏民俗結婚樂曲。
就好像這首流傳了不知道多少年的《步步高》，還有諸如《八節長歡》、《八音諧》、《百媚娘》、《鳳求凰》、《百鳥朝鳳》等樂曲，全都是華夏民俗月中的經典。
“有請新人入場......”林二嘎又吆喝了一嗓子，在整個略顯嘈雜的大院中都顯得格外的清晰。
這個時候，唐風和索菲亞就分開了，唐風是直接走進大廳，而索菲亞則鑽進了大院中的一座紅帳幔内。
待到索菲亞從這座紅帳幔中走出來時，她的手裏已經拿着一把圓圓的唐扇，遮着自己的面頰，雙眼帶笑，在兩側侍女的服侍下，踏着紅毯緩緩的向大廳走去。
因爲是唐朝婚禮，所以這個時候索菲亞的頭頂上并沒有戴紅蓋頭。事實上，在華夏的婚禮習俗中，最早的蓋頭是在南北朝時期興起的，隻不過那時候新娘子是爲了禦寒，而将一塊頭巾蓋在頭頂，絕對不像後來的紅蓋頭一樣，将新娘的頭全部蓋住。
後來到了唐朝，這種蓋頭便演變成了從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。不過據說到了唐開元天寶年間，李隆基爲了标新立異，有意突破舊習，就指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是讓婦女在唐初時期的帷帽上再蓋一層薄紗遮住面額。
這種“透額羅”作爲一種飾品，一直到唐朝覆滅，再從宋、元發展起來，并最終發展成爲後來的紅蓋頭，成爲了華夏婚禮中新娘必不可少的一件飾品。
隻是今天唐風和索菲亞的婚禮是按照唐朝的婚禮習俗來進行的，因此索菲亞的頭上并沒有紅蓋頭，僅僅是在鳳冠之上蓋了一層薄紗，而且這層薄紗還沒有将索菲亞的面孔全部遮住。不過，索菲亞手裏的那把圓圓的唐扇就代替了紅蓋頭的一部分功能，是新娘子用來遮羞的。
待到索菲亞在兩側侍女的服侍下走到了大廳内站定之後，林二嘎同志再次大聲說道：“請新郎對新娘行‘卻扇之禮’，并賦《卻扇詩》一首......”
在唐代婚禮中，卻扇之禮就相當于後世新郎在洞房内用秤杆挑掉新娘子的紅蓋頭，是一項非常重要的禮儀環節。唐代婚禮的新娘子沒有紅蓋頭，因此新郎就必須要用卻扇之禮将新娘手中的唐扇拿掉。
至于吟賦一首《卻扇詩》卻是新郎官必須要做的工作，這《卻扇詩》當衆吟賦不出來，那麽人家新娘子就不會把手裏的唐扇拿掉。隻有新郎官吟賦出讓新娘子滿意的《卻扇詩》，新娘子手裏的唐扇才會拿掉，賓客和新郎官才會看到新娘子的面容。
對于這個，唐風早就有準備，張嘴說道：“莫将畫扇出幄來，遮掩春山滞上才。若道團圓是明月，此中須放桂花開。”
這首《卻扇詩》是李商隐的名作，唐風當然不會作詩了，不過這貨的拿來主義應用的非常好，剛才接新娘子的時候吟的那首《催妝詩》和現在這首《卻扇詩》，将唐風的拿來主義體現的淋漓盡緻。
這個過程索菲亞也早就了解，因此唐風的《卻扇詩》一出口，索菲亞故作矜持的猶豫了一小會兒，這才緩緩的放下了手裏的唐扇，沖着唐風微微一笑。
頓時，一個金發碧眼，但又長得極爲美麗的女孩子就出現在了所有賓客的面前。
這一刻，幾乎所有的形容詞都無法形容索菲亞的嬌豔和美麗，都說結婚這一天，新郎是天底下最大的官兒，而新娘則是天底下最美麗的女人！古人果然是誠不我欺啊......
卻扇之禮完畢之後，按照流程就是要進行結拜大禮了。當然在此之前，林二嘎同志妙語連珠，将新郎新娘的身份、來賓的身份、新郎新娘父母的身份等等等等都介紹了一遍，并且插科打诨的掀起了不少小高.潮。
待到将所有來賓的心情都挑到最高點時，林二嘎同志終于是莊重的宣布：“接下來，就是最激動人心的結拜儀式，有請新人向前......”
待到唐風和索菲亞并肩站好之後，林二嘎說道：“在今天這個吉祥的日子裏，我們的唐風先生和索菲亞.貝爾小姐懷着兩顆彼此相愛的心，終于走上了這莊嚴神聖的婚禮聖堂！這正是，才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長！新郎新娘拜天地.....”
“一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣！一鞠躬！
再拜日月之精華，萬物生長全靠她！再鞠躬！
三拜春夏和秋冬，風調雨順五谷豐！三鞠躬！”
唐風和索菲亞按照林二嘎同志的話音，并肩對外，雙手作揖，恭恭敬敬的對着天地鞠了三個躬。
“水有源，樹有根，兒女不忘養育恩，今朝結婚成家業，尊老敬賢白發雙親，接下來是二拜高堂，父母雙親，有請新人并肩面對父母......”
“一鞠躬！喜成新家，别忘爹媽!
二鞠躬！飲食起居，孝敬爹媽!
三鞠躬！無論貧富，孝敬爹媽!”
唐風和索菲亞懷着無比感恩的心，對着坐在對面的父母深深的鞠了三個躬。
“接下來是夫妻對拜，二位新人向左向右轉，你問我愛你有幾分，就看誰鞠躬鞠得深......
一鞠躬！風雨同舟!
再鞠躬！白頭偕老！
三鞠躬！永結同心!”
三鞠躬之後，結拜之禮完成。
不過這個時候，整個婚禮流程并沒有走完，接下來還有好幾項非常重要的環節需要做，比如接下來就需要新娘新郎跪坐在婚禮地毯上，接受一位童子撒五谷雜糧，寓意着新娘新郎早生貴子。
還要進行“沃盥禮”，這個環節是新人入席前的潔手潔面。華夏傳統禮儀非常強調潔淨意識，而行沃盥禮不僅僅是潔手潔面，也寓意着新人精神上的一種洗禮，代表着此刻二位新人懷着純潔明淨的心投入新的生活。
在“沃盥禮”之後，還有“同牢禮”，華夏古人有雲“男女七歲坐不同席，食不共器”。而從今天起，一對新人就要開始同席而坐，同餐而食，稱爲同牢之禮。
“同牢禮”結束之後，就是“合卺禮”，也就是現代流行的喝交杯酒。不過在唐代，這種“合卺禮”所代表的意義更重。
合卺的本意是指把一分爲二的葫蘆，合成一完整器物。因爲葫蘆是苦的，用來盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合卺酒，不但象征着夫妻由婚禮開始合二爲一，永結同好，并含有讓新娘新郎同甘共苦之深意。
當“合卺禮”結束之後，就是更重要的“解纓結發”之禮也就是所謂的“合鬓”。正所謂新郎解纓，新娘結發，指的就是新娘新郎要爲對方剪掉一縷頭發，然後用紅繩紮起來放在錦囊裏，完成“合鬓”，由新娘保存，象征着夫妻和睦，永結同心。
結發是漢族婚禮的原創儀式，結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一绺頭發表示婚姻的重要性和榮辱與共。
結發完成之後，就是“執手禮”，寓意着“執子之手，與子偕老”。
到此，整個新婚流程才算是真正的完畢，當然，接下來送新人入洞房，到了洞房内新郎爲新娘描眉，新娘爲新郎研磨，兩個人再做點沒羞沒臊的事情，那就不爲外人而得知了......(未 完待續 ~^~。)