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林澤和黑川真司安然地度過了這一晚。

夜深時，曾經有人來敲擊過他們房間的門，但不論是林澤還是黑川真司都沒有理會，林澤是睡得太熟，黑川真司倒是聽見了，但無視之。

敲門者見沒人應門，也就悻悻然地離去。

黑川真司默默地将這件事情放在心上，但并沒有過多在意。

早晨，做好基本清潔後，林澤伸展了一下充滿酸疼感的手與腳，這才對黑川真司詢問道：“我們現在準備去哪？首都嗎？還是找個偏僻的鄉下待着？”林澤困惑。

這兩個地點是截然不同的地方。

一個極度樂鬧，一個極度荒涼……或者可以稱之爲甯靜？

總之，這個世界的j國鄉下都是老人與小孩逗留的地方，基本看不到年輕人，偶爾看到的幾位，還是抽空回家鄉探望老父母的良心尚未泯滅的人。

雖然林澤的原世界中也是這麽一回事，但是并沒有白崎竹的記憶中所顯示的這麽誇張，畢竟自從觀光行業開始盛行，農家樂開始盛行後，農村就不再是“淳樸”與“安甯”的代名詞了。

然而在這個世界，這種親近大自然的行爲并不怎麽被看好，至少在目前，并沒有多少人喜歡從事這樣的活動，大家更喜歡去賣場逛街購物，又或者是從事宗教活動，以獲得心靈上的慰藉。

“話說回來……這個世界的宗教活動真的是很盛行呀！”林澤湊近黑川真司，視線盯着黑川真司正在使用的電腦界面。

他們昨晚睡覺前就委托旅館的大廳服務人員幫忙代購手機以及電腦産品，采用現金付款的交易方式。

服務人員購買回來的商品價格自然比自行去購買商品要昂貴許多，但這勝在方便、省時間，林澤原先還有些“肉疼”的感覺，但在黑川真司的勸說下，終究是同意了這一筆不菲的代購費支出。

而此刻，黑川真司正在查詢的，自然就是昨天囚禁了他們的奇怪組織了！

“我也沒想到那個遊樂場竟然不是那個組織在背後經營，而是那個組織直接在明面上擁有法定經營權。這個世界對宗教組織，還真是……‘寬容’。”黑川真司将話在嘴中咀嚼了幾下，最終吐出了這兩個字。

一般來說，統治者基本無法容忍宗教機構騎到自己的頭上撒野！

林澤的原世界是這樣！

黑川真司的世界，宗教機構更是被打壓的極慘！

沒想到，這個世界反其道而行，宗教體系大肆盛行！

宗教機關不僅僅可以大肆圈養土地和做商業買賣，就連信徒上炷香、入個祭堂，這些宗教機關都擁有“收錢”的權利！

當然，能夠達到收錢程度的祭拜殿堂通常也比較有名，一般不有名的祭拜殿堂若是收了錢，附近的信徒們很有可能幹脆舍棄這一個祭拜點，改到别的免費祭拜殿堂做祭拜了。

坦白講，林澤也沒想到這個世界會是這樣的一個宗教盛行的世界，畢竟從白崎竹的記憶來看，以及他跟東裏家兩兄弟相處的情況來看，他們都跟林澤平常遇到的普通人沒有什麽不同。

不過林澤随即想到這個世界雖然宗教活動很盛行，政府組織對待宗教的态度也很寬容，但并沒有強迫人民們必須信奉哪一種宗教，也就釋懷了。

沒有誰會閑得沒事總将自己的興趣愛好挂在嘴上。

而白崎竹的母親白崎琴美并不是一個有宗教信仰的人，白崎竹随她，自然也如此。

至于東裏家兩兄弟……

看東裏家的困苦情況，東裏洋志怎麽看也不像是一個有宗教信仰的人，否則東裏家應該能夠從宗教機構那邊獲得一些幫助才對，至少不會淪落到需要靠一個女人救濟的程度。

好比，這個世界的宗教機構也有創辦學校的喜好，而且跟林澤所認知的宗教學校不同，那種純粹在日常宣揚宗教美德，而在教學上跟一般正常學校沒有任何不同的宗教學校完全不同！

這就是一所完全以培養宗教人才爲目的學校！

隻要東裏家兩兄弟願意進入這種學校就讀，東裏家立刻就能享有各種優惠待遇！

林澤看了眼知名度排在前幾名的幾大宗教的福利清單，眼睛都看紅了！

大抵正是因爲如此，這個世界的宗教勢力爲了拉攏信衆不惜做到如此程度，所以這個世界的宗教活動才會如此盛行！

“極樂教，顧名思義，以追求極大的歡愉爲人生的目标，是j國内前三大的宗教教派，以偏遠地區市爲根據地，向q市和t市，并朝着首都市的方向，穩抓穩打地呈現擴散性發展。”林澤将黑川真司正在觀看的網頁内容念了出來。

這個宗教的名稱，讓林澤感受到了一種前所未有的惡俗感！

總覺得，很常在某種遊戲，或某種本子中，見到類似的設定……

而其教義内容，更是讓林澤感到蛋疼！

“極樂教從曆史發展到現代，因對其教義内容解釋不同，共分裂爲兩個流派。”

“其中的一派，又被稱爲穩健派，他們認爲人們應該重視精神上的歡愉，隻有精神上的歡愉才是真正的歡愉，*所享受的一切皆爲虛假，提倡節能、節食、節制生命，人們應該摒去*的交流，崇尚精神層面的交流！”

這個穩健派的教義聽起來有些複雜！

但拿個簡單點的例子來說明，好比情人間想要“噢嘿嘿”好了！

穩健派的人就會建議他們不要“噢嘿嘿”！

至于原因，穩健派的人會說：“你怎麽知道他愛的是你的*，還是你的靈魂與精神？”

大家一聽，頓時覺得很有道理呀！

那麽要怎麽樣才能知道自己的情人愛的是自己的靈魂與精神，而不是自己的*呢？

穩健派的人表示，隻要摒去*交流，若是對方還愛你，這不就是愛你的靈魂與精神了嗎？

大家一聽，覺得真特麽的有道理呀！

于是穩健派教徒日漸增多！

林澤也真特麽的服了這個強盜邏輯！

你玩人類需求層次理論之前，問過馬斯洛大師上交版稅了嗎？

然而林澤讓黑川真司查了一下，發現這個世界還真特麽的沒有這個理論。林澤的伴侶黑川真司也表示，在自己的那個世界中，雖然也有着類似的理論，但提出這理論的學者的姓名并不叫做“馬斯洛”。

世界跟世界終歸有所差别。

而在這個世界中，這個在林澤認知中十分著名的人類學理論，就這樣被極樂教中的穩健派拿來套在自己的軀殼上。

對于這一點，林澤也隻能胃疼地接受了！

“知識”終究會被人類所發現。

隻是被不同的人發現，自然就會被應用在不同的層面上，也就産生了不同的結果。

然而這對于“知識”本身，同樣都是被人類所認知，并沒有任何不同。

受到影響的，隻有發現到它的人類而已！

如果說極樂教的穩健派教義勉強還能算是一個“合格”的宗教教義──畢竟追求所有人的精神都保持在一種歡愉的狀态，也就是不論外在環境如何變化，整個人都充滿幸服感，這姑且算是一個“真善美”的理念。

那麽極樂教的另外一個流派教義，可謂是徹底地脫離了宗教的範疇！

至少在林澤看來，這種東西根本稱不上是宗教！

與精神相對的，自然是*了。

“極樂教的另外一個流派，又被稱爲現代化派，以因應現代化潮流──高速度、高效率生活的時代，所創建出來的全新流派。一經推出，就頗受都市化地區人們的好評，目前已成爲極樂教教會中的主流，穩健派勢力逐漸凋零。極樂教現代化派主張及時行樂，強調自由、無束縛，認爲人類的*是上天所賦予的最美好的事物，人們應該有效地利用與使用他，閑置完美的*是最可恥的浪費行爲，信徒們應該多多使用*來進行交流，比起話語，不如采取行動，隻要交流的次數足夠多，人們就能夠彼此理解，這個世界也将成爲聖書上所記載的神聖且美好的世界！”

林澤看着網頁上那充滿暗示性的内容，十分無語！

若是拿之前的例子來解釋，這個現代化教派的主張，就是：啪一次不行，那就多啪幾次呗？我相信啪的次數多了後，你們肯定從“靈魂”到“*”都彼此相-愛！

不得不說，這也是一個很有道理的想法！

斯德哥爾摩綜合症簡直哭到無窮邊際去！

讓黑川真司一查，果然在這個世界中并沒有這個知名的受害者心理理論。

林澤默默地摀住眼，他已經不想再看其他的宗教教派，都是用些什麽學論演變而成的奇葩教派了……

黑川真司倒是看得津津有味。

随後，看完大部份資料的黑川真司，出聲說明道：“當初襲擊你們的人應該就是極樂教教會的現代化流派了！因爲認爲*是上天所賦予的最美好事物，除非有必要，否則這個流派的人一律嚴禁攻擊其他人的*。”

然而因爲這個原因所以沒吃苦頭被關小黑屋一點也不開心呀！

林澤按捺住自己吐槽的*，詢問道：“這樣看來，東裏家兩兄弟應該都沒事了？”如果是這個流派的話，應該不會傷害他們……的身體？

“誰知道呢？”黑川真司不置可否，他将自己看到的資料說了出來：“有些人被這個流派‘邀請’去觀禮，有些人覺得這是一個難得的人生經驗，甚至會加入現代化流派；但有些人，可能終身都不想再回憶起這次的事情，甚至會加入了與現代化流派對立的穩健派流派。”

“所以，誰又說得準呢？”黑川真司搖了搖頭，起身将電腦讓了出來。

林澤見黑川真司讓位，也就上前接過電腦的使用權。

黑川真司起身走到一旁的陽台邊，眺望窗外被雲朵遮住，而有些暗淡的陽光。

他目光深邃，眼眸中波光流轉，過了許久，黑川真司回過頭看向坐在電腦前的林澤，用着平靜的語氣，彷佛在詢問待會兒吃什麽一樣，淡然地詢問道：“……這裏宗教這麽多，規則也不嚴，不如我們也創立一個宗教玩玩如何？”

林澤一愣。

然而還不待林澤回複，系統首先出來怒刷存在感！

恭喜宿主觸發支線任務——創立一個宗教并将之發揚光大！（評分基準：信徒比例占全國人口總數1％及以上），任務完成獎勵：5000任務點，任務失敗懲罰：無。