本書的“颠倒”是借用一個佛家語彙，梵語做vipari^ta，或viparya^sa。佛家有二颠倒、三颠倒、直至十二颠倒等之謂，均是指違背常道正理，迷失真性，固執妄見，所謂“衆生颠倒”、“颠倒夢想”是也。

本書借這個概念，既指五代時瘋狂妄谵的諸般世相，也指當時人世間的諸般苦難，包括兵燹強加給衆生的肉體上的痛苦，也包括執迷不悟的精神上的痛苦。

但是，對于本書主角世宗和符後而言，在追求真理的過程中勇敢地選擇投身世事，敢承擔，不逃避，固執颠倒夢想，以垢爲淨，以苦爲樂，又未嘗不是一種大勇氣、大智慧。所謂我不入地獄誰入地獄，此之謂也。

“火焰”，在佛典、道經中也有此意象。可以象征無盡的劇烈痛苦與煎熬，如目連救母故事中的地獄烈焰；也可以象征摧毀一切的大法力，如佛陀曾經出入的火焰三昧，或者紅孩兒砸鼻子噴出的三昧真火。

本書用“火焰”這個概念，既指爲了理想燃燒熱血、交付青春，也暗喻人物命運與性格。

在本書的“河中火焰”、“求大光明”等章節，對這兩個概念也分别有所呈現。

最後，将這兩個概念結合起來、并最終決定用來做書名的動因，是我的同窗好友董明潔女士在少女時代寫過的幾句詩：“我短暫的情人/颠倒的火焰/你是不是這世上的鹽”。

我是如此喜愛這幾句詩，以至分毫不差地記到今天。

喂，那誰，如此因緣，你歡喜麽？