前文曾經說過，當時西藏的喇嘛以紅教爲主，但也有其他的教派，比如黃教。即使在紅教裏面，八思八也并不是沒有反對者，尤其在西藏。
西藏的紅教宗派林立，其中不乏極度激進的，實力頗大的宗派。就拿八思八的宗派來說，已經非常禍國殃民了，但那些激進的宗派居然尤嫌不夠，認爲八思八對蒙古人妥協太多，大元的朝政應該喇嘛說了算，大元必須是****的國家！
另外，忽必烈将西藏分爲十三萬戶，敕封釋迦桑波（官位名）管理整個西藏，第二任的本欽釋迦桑波因八思八遠在大都，大權獨攬，過得甚是快活，卻也引起了衆多喇嘛的不滿。各宗派與本欽釋迦桑波都有摩擦，而且随着時間的推移，摩擦愈演愈烈，已經死了不少人。各宗派由此都派人到大都請八思八回藏。
藏傳佛教裏面，不隻有佛教最初的教義，還包含有大量西藏原始的宗教，其野蠻和殘忍的程度，是一向以慈悲爲懷的漢傳佛教所無法體會的。
八思八之所以急着回西藏，表面上是調解本欽釋迦桑波和各宗派、以及各宗派之間的矛盾，而其實最根本的目的就是要從本欽釋迦桑波手裏奪回西藏的權力，否則若是西藏從此落入釋迦桑波之手，紅教豈不成了無源之水，無本之木？
以忽必烈的愚昧，八思八絕對有把握可以随時回到大都而榮寵不衰，西藏則是萬萬丢不得的！
簡而言之，八思八回藏就是要架空忽必烈任命的釋迦桑波，将西藏掌握在自己手中。
曆史上，八思八在回到西藏不久之後，就因與本欽釋迦桑波的矛盾激化，慘遭圍攻緻死，程越對此事心知肚明，但他絕對不會阻止！
忽必烈對西藏各宗派的内鬥也略知一二，幾度挽留，八思八隻是搖頭，不改其志。忽必烈苦勸不下，長歎一聲，勉強答應下來，道：“既然如此，朕當派太子護送法駕至藏邊，請國師莫要推辭爲好。”
忽必烈也是一片好意，他以爲派太子真金護送八思八回西藏，可以示之以威，從而保住八思八的安全。但他卻沒有想到，西藏那些野蠻人，什麽時候在乎過他？權力的鬥争何其殘酷，退一步即無生路，别說他派太子護送，就是忽必烈親自率大軍護送，本欽釋迦桑波也不會有絲毫退讓！
程越心中一震，暗道一聲不好！他正要扶持真金監國，豈能讓他把時間浪費在送八思八回西藏這件麻煩的事身上？不行！必須讓忽必烈收回成命！這個八思八，真會給他找麻煩！
八思八心中得意，他早就猜到忽必烈必定會派人護送他，隻是沒想到居然直接派了太子，感激地合什道：“多謝大汗……”剛說到這裏，程越忽然插口道：“大汗，不如請國師和太子與臣一起南下吧，一來路上熱鬧些，二來坐船也比騎馬舒服。到達南宋後，臣當派船送國師沿江北上，一直入川至藏邊。至于太子，臣以爲送國師到蘇州即可，不必遠送，畢竟朝中政事繁多，離不開太子。”說着，笑眯眯地看向八思八，眼中分明有厲芒一閃即逝！
八思八驚駭難當，不知程越爲何突然起了殺氣。莫非程越不希望真金離開大都？還是不願意真金到藏邊？他到底有何用意？
八思八越想越是心驚，但眼下的情形豈容他慢慢思索，程越已經逼他說服忽必烈了！看樣子他若是不肯配合程越，程越絕不會讓他好過！
以程越今日的勢力，誰知道他會幹出什麽事來！
八思八雖然希望太子親自護送他回去，但若是因此得罪了程越，未免得不償失。反正太子也隻能到藏邊，沒有太子的護送，他也有信心重掌烏斯藏，犯不着爲這點小事與程越翻臉。
太子真金到南宋去，乃是大事，忽必烈正在遲疑，八思八馬上點了點頭，道：“如此甚好，太子爲儲君，确實不應久離大都。元宋爲翁婿之國，太子又與鎮南王情同莫逆，順便到大宋一行，正是應有之義。我久聞大宋人傑地靈，佛法昌盛，也早想一睹真容，能與王爺一并南下，機會殊爲難得，先行在這裏謝過王爺。”
“哦——？”忽必烈不禁有些發呆——這是怎麽回事？這兩個人什麽時候變得如此默契了？他們不是不共戴天的仇敵麽？
天底下真是什麽事都有——！
忽必烈百思不得其解，道：“可是……既然都已經到了蘇州，爲何不順道北上呢？湖廣和四川太子都沒有去過，不刻意停留的話也用不了多久吧？”
程越馬上搖頭道：“大汗，太子如果要去湖廣和四川，可以找時間好好地巡視一番。不隻這兩個行省，天下的行省太子都要去，而且要專門去，不可以走馬觀花地一掠而過，既驚動地方，又沒有收獲，于人于己都不方便，何苦來哉？”
忽必烈“恍然大悟”，笑道：“你原來是在擔心這件事，呵呵，好啊，你總是能爲百姓着想，朕委實有所不如，就依你之言。”忽必烈本就沒打算出兵西藏，隻須令西藏人知道他派了太子親自護送八思八即可，于是不再堅持。
八思八則不由暗自苦笑，看來喇嘛在外面的惡形惡狀已經傳到了鎮南王的耳朵裏，鎮南王分明是把他當瘟神一樣送走，而且不親自押送心裏還不放心，就怕喇嘛騷擾百姓。
三人商定了此事，時間也已經差不多了。玉昔貼木兒遠遠地疾行而來，看到八思八在程越身邊畢恭畢敬，心中大爲感慨。
忽必烈見玉昔貼木兒來到面前，問道：“大臣都到齊了麽？”
玉昔貼木兒行禮道：“是，大汗，群臣齊聚，請大汗下旨。”
忽必烈點點頭，道：“好，我們出發吧。”
忽必烈聖駕起駕，往大元的太廟而去。程越的馬車沒有跟在忽必烈後面，而是讓真金和諸皇子居前。