()文彧和若夢本是極聰慧之人，加上兩人對古典文化的愛好和領悟，雖然□□法師隻念了一遍，兩人對那首詩已是記了個**分，隐約間感覺到詩中是一對相愛的男女經曆了一番苦難和曆練，但最後是要有情人終成眷屬的意思，當下心有所安。雖然如此，但文彧仍是上前一步對□□法師說道：“我輩愚鈍，還懇請大師明示。”若夢幾乎同時上前一副期待和尊重的眼神望着□□大師。

□□法師伸手相讓道：“事非“因”而是“果”，非因果報應，卻緣來如此，二位施主不必多禮請坐，待我慢慢講來。”文彧和若夢聽罷似懂非懂恭恭敬敬正襟危坐聆聽。隻見□□法師将那兩塊玉佩的卯榫疊插在一起，耳聽得“啪”的一聲，兩塊玉佩就嚴絲合縫的扣在一塊，兩塊玉佩形成了一個九十度的夾角，□□法師将其立在桌案之上，與桌面形成一個三角形狀。

□□法師緩緩說道：“此玉佩乃是新疆和田羊脂玉所雕刻而成，姑且不說其溫潤和凝脂成色是目前世間罕見，就其雕刻手法和精美工藝已經是上乘佳作，但和其所蘊含的意義卻不可同日而語，此對玉佩是三百年前清朝明珠大學士之子納蘭公子所愛，與其愛妻盧氏所佩戴，夫妻二人各自佩戴一枚。”說到此□□法師擡頭看着二人道：“二位可知納蘭公子是何許人？”

若夢輕聲說道：“知道啊，是被王國維先生在其《人間詞話》裏譽爲北宋以來，一人而已”，或不免過譽，但也的确道出了他的詞成就之高，價值之大，地位之尊了，滿清第一詞人納蘭性德字容若，英年早逝，他的詞哀婉清麗，韻味悠長，大多都是愛情主題，有人說他的詞多婦人品相，但我覺得恰恰相反，他的詞包含着深厚的愛和情，字裏行間都體現着對所愛之人的思念和眷戀，這其實才是真正的大丈夫的内心寫照，不管别人如何看待，但我和文彧都非常喜歡，不，可以說是欽佩和仰慕，若是納蘭夫人九泉之下有靈亦會欣慰足矣，死而無憾了。”

□□法師聽後起身施禮道：“難得難得，女施主真乃有緣之人，聽您如此之說，我更是無疑，此玉佩卻是非你二人莫屬也，初見女施主素衣長發，淡雅聰敏，就覺同一般，其氣質容顔更是尋常人可比，可見老衲還未走眼，即使如此，就聽我繼續啰嗦幾句了。”文彧趕忙站起身說道：“□□法師快請坐，我們不但當，您客氣了，還望您指點迷津呢？“

□□法師坐下繼續說道：“當年納蘭容若公子和夫人恩愛有加，雙宿雙飛，舞文弄墨真是連神仙都羨慕的一對眷屬，但好景不長因盧氏身體早逝，明珠大學士被皇帝罷官全家遭受株連，轉眼間繁華落盡已成空，納蘭公子亦是懷念亡妻悲痛欲絕，而立之年業已撒手人寰，那時家道已經敗落，納蘭公子臨終前偷偷将唯一的隻有幾歲大的兒子委托忠厚仆人送去盧氏親戚家寄養，随身攜帶的就是這一對玉佩還有一部自己畢生精力啼血凝成的詞集《飲水詞》，對兒子說的唯一一句話就是“如人飲水，冷暖自知，五度甲子，待若重生”從此後，納蘭公子的後人隐居蘇州世世代代隐姓埋名，對納蘭公子的臨終遺言卻始終不得其解，一直到二十年後寒山寺的楓江樓一夜之間化爲灰燼，但卻留下了一段畢雲天公子和柳娉兒小姐的傳奇經曆，後來漸漸被人淡忘，隻作爲茶餘飯後的談資，殊不知卻是真真有此故事啊。“

當下□□法師就将那段傳奇故事細細的說給二人聽來，随着□□法師的叙述，若夢和文彧時而凝眉時而歎息時而驚訝時而欣慰，若夢不知不覺間将一雙冰冷的小手放進文彧手中，文彧亦能感覺出那雙小手微微的滲出汗珠，直到□□法師說道雲天過三關打開失魂鎖馬上就要見到娉兒小姐卻又落入深淵時，正待聽的入神，突然一陣陰冷的風吹來，将桌案之上的蠟燭猛的吹滅了，頓時一片黑暗。。。。。。若夢啊的一聲抱緊了文彧，一股不祥之兆籠罩了地宮。