手機屏幕上，一男一女兩名主持人端坐在藍色地球背景闆前面，一本正經地念着稿子：

“觀衆朋友們，晚上好！今天是2016年11月9日，農曆十月初十，星期三。今天蜜蜂新聞節目的主要内容有：董事長深入調研手機生産、研究院發布工控系統螞蟻0、各地員工踴躍參與年會設計、總部超市凍餃供應恢複正常、印度廢鈔催生搶購潮、美國大選結果出爐，下面請聽詳細内容。”

“近日，集團董事長、ceo馬競先生不辭勞苦深入一線工廠，仔細調研産品生産、後勤保障、員工進修等工作，并分别做出重要指示……”

一根手指出現在屏幕上方，輕點兩下左上角，視頻戛然而止。

“怎麽不看了？”不遠處傳來湯佳怡的詢問聲，這段視頻就是她先發現，然後拿給馬競看的。

“後面說什麽我都知道了，還浪費時間做什麽？”馬競笑着搖了搖頭。從開篇提要就可以看出，這段視頻嚴格遵照“前面老闆很忙、中間員工幸福、最後外國真亂”的套路精心制作，完全可以據此想象正片内容。

“新聞是真的，視頻是假的。可能有人覺得今日蜜蜂太村太沒格調，就重新給剪了個新版本。”

和其他大型企業類似，蜜蜂同樣獲批建立對内宣傳公司動态的企業電視台，這些新聞畫面便是出自後者制作的《今日蜜蜂》。限于人才匮乏，蜜蜂台空有業内頂尖的制播設備，做出來的節目卻充滿縣城電視台的老土氣息，唯一亮點是插播廣告比較精彩。這些廣告均由國内外頂尖團隊操刀，投資大場面華麗，帥哥美女滿把抓，深受廣大員工好評。

“你倒是看得開，”眼睛端詳着面前的插花瓶，湯佳怡随口問道：“對這件事情，董事長大人有什麽新指示？這種人才，就不考慮招攬一下？”

“沒啥好指示的，破廟容不下大佛，這類人才該去省市電視台，來企業台實在屈才。”

“那就好！”退開一步審視自己作品，小心調整花枝角度位置，湯佳怡松了口氣，“還好你沒答應，不然我就得頭疼該怎麽勸你了。”

“勸我什麽？”

“勸你不要自我膨脹，不要沒事幹學人家搞山寨聯播。”

聽見這話，馬競卻是嘿嘿一笑，拍拍沒有贅肉的肚子，“這輩子恐怕沒這個機會啦，我前腳蹬腿，後腳就送進焚化爐，哪有時間發酵膨脹？”

雖然湯佳怡對法醫學沒啥研究，但她還是秒懂了這個有味道、辣眼睛的玩笑，這都是網絡的功勞。當下杏眼圓睜，狠狠剜他一眼：“馬賤賤，沒話說就請閉嘴好嘛，我這瓶花都讓你給毀了！”

“你啊，”馬競拉長聲音，“真是少見多怪，看看人家印度人，浮屍邊上照樣洗澡，工業廢水放心飲用，還不是好好的？幹了這碗恒河水，來生還做印度人。”

随手甩過來一支切花，湯佳怡豎眉呵道：“行了行了，這也是在家裏，要是被印度人聽見了，天知道要鬧出什麽風波。再說了，這是人家的宗教習俗，是人家的自由，咱們這些外人還是敬而遠之的好。”

接住突然飛來的百合，低頭輕嗅拿在手裏随意甩着，“香味好淡！我也隻是簡單陳述事實啊，實際上印度教徒和我們飛面信徒是一回事，他們的神明其實是我煮的化身，那些多出來的胳膊就是證明，ramen！”

飛天拉面神教的神明是可以飛行的意大利面條怪物，汁水淋漓、觸手特多。

聽見這話，湯佳怡甩手就把手上抓着的白毛巾丢了過去，“你看這條毛巾，上面的棉線彎彎繞繞，是不是很像你家飛面神的觸手？是不是該把它當成聖物供起來？”

接住毛巾丢在茶幾上，馬競淡定道：“教義告訴我們，聖物、神像、神龛、教堂、教區都無必要，因爲煮不在糊。”

“怎麽不喊‘ramen’了？”

“我忘了，還好我煮不在乎這個。”

“算啦算啦，”湯佳怡搖手表示投降，“其實恒河也不都是髒的，至少剛從喜馬拉雅山流出來的那段就肯定幹淨，不是都說要建廠售賣瓶裝恒河水了麽？”

“是啊，”馬競咧咧嘴，“上遊的水還是幹淨的，隻有經過人口密集、工礦豐富的地區，水質才會迅速下降。即便和那些綠恐分子不是一路人，我也得承認，人類才是最大的污染源，人越多越污染。”

“噫！”湯佳怡雙手抱臂顫抖一下，“這話怎麽聽着怪怪的？”

“那是你想多了。”

恒河發源于喜馬拉雅山南麓，自西向東流經印度北部，最終注入孟加拉灣。這條大河滋養了過去和現在的文明，被印度教視作“聖河”。印度教徒認爲它是潔淨之河，生前在恒河中洗澡可以洗去一切罪業，死後骨灰灑入河水，可以免受輪回之苦直升天堂。

确切地說，這個“恒河”應該特指位于中遊的瓦倫納西河段，那些污水中洗澡、死屍排隊的照片大多來自這裏。

從西北流向東南的恒河在古城瓦倫納西（varanasi）前面拐了個宛如新月的c字彎短暫流向北方，給這座幾千年曆史的古老城市披上一層神秘色彩。釋迦牟尼在瓦倫納西城郊的野鹿苑（sanath）初次講道、創立佛教，印度教徒也把這裏看作“距離天堂最近的城市”。

印度教認爲人生來帶有業力，種好膚白（曆史上打進這裏的白人殖民者的後代）業力少，種差膚黑業力多。需要多行善舉才能逐漸洗脫業力，将來死後才能投個好胎（換個高級些的種姓），經過多次輪回最終再升上天堂永享安甯。

和立地成佛的佛教、買券贖罪的天主教相比，這樣的天堂無疑有些遙遠。這種情況下，具有“聖力”、可以洗滌罪業的恒河瓦倫納西段就有了特别的意義。無數信徒從小就被灌輸一輩子至少要去瓦倫納西洗澡消業的概念，然後就有了聞名世界的“恒河晨浴”。

每當晨光微曦，便有無數男女從住所中走出，呼朋引伴、三五成群，和他們的神牛一起沿着西岸河堤上被稱之爲ghat的台階走下河，男人脫的隻剩短褲、女人身上裹着莎麗，将身體泡在齊腰深的河水裏，先把頭埋在水裏三次，再面向朝陽誠心祈禱。

等到太陽升起祈禱結束，一些人便順便開始洗澡刷牙、洗頭滌衣，信仰與生活無縫銜接，毫無違和感。

更加沒有違和感的，還要數河邊的火葬場。無數老年人千裏迢迢來到這裏，就是爲了能夠死在聖城被這裏的燒屍場（其實就是專門處理屍體的台階）燒化，最後再把骨灰撒入恒河。

河岸邊的袅袅黑煙、密密匝匝的簡陋租房、虔誠濃烈的信仰氣氛，以及内容豐富的恒河水，是這座城市的給人留下的最鮮明印象，被譽爲“一半天堂一半地獄的城市”。

按照宗教傳統，火化教徒屍體需要使用大量木材，而印度這個人口豐富的文明古國顯然不是林業資源豐富的國家。那些買不起木材的窮人，就隻好不經火化直接丢進恒河裏，指望河水可以帶走屍體。

恒河水葬延續千年，人與環境已經形成某種“和諧”，不适應河水的人死于疾病屍體回歸河水，适應河水裏的細菌污染物的人則存活下來，同時恒河裏的動植物微生物也适應了富含有機污染物的河水，發展出強大的自淨能力。不過這種自淨能力無疑存在極限，現代工礦企業的污染顯然不是“聖河”能夠輕松消納的，然而持續千年的宗教包裝，早就形成了深信不疑的頑固慣性。

印度人一邊泰然自若地把皮革廠和造紙廠的污水排放進恒河，一邊深信不疑地抽取神聖且幹淨的恒河水，經過簡單處理後灌進皿煮的自來水塔，用來洗澡洗衣、燒水做飯。

印度證府也曾試圖治理污染，卻因爲投資太大、宗教反對，以及官員問題而沒能得逞，隻能繼續坐視。就像他們坐視孟買貧民窟以及火車挂票一樣。

因爲幾千年的殖民傳統，印度形成了根深蒂固的、将膚色出身和社會地位與職業綁定的種姓制度。

到了現代，低種姓富人可以改變自己的社會地位，實在不行還可以移民國外，那些沒錢且數量衆多的“賤民”就隻能挂在火車外面、住在貧民窟裏面。

單看高種姓的統計數據，自然是各種富足美滿文明進步，可要是把視線放到占據人口多數的低種姓身上，卻又是另外一種近況，而印度人就這麽奇怪地共同生活了數千年。

這種奇異情景讓歪果仁各種不解，隻能在咋舌感歎“incredibleindia（印度不可思議）”之餘，在旅遊手冊裏留下“恒河沿線酒店的自來水僅供洗澡洗衣，日常飲用請喝瓶裝水”的注意事項，畢竟他們可沒有“德裏胃”以及“德裏肺”。

印度首'都德裏擁有兩千多萬人口，是東京之後的世界第二大都市區，但環境質量卻是另一個極端。德裏和另一座人口富集的大城市孟買長期争搶世界最髒城市，空氣質量隻能用經常爆表、偶爾正常來形容。

每年10月、11月的舊曆排燈節舉辦時，空氣質量更是會突破天際，倒也和國内的春節污染有異曲同工之妙。

和空氣污染比起來，位于恒河右岸支流亞穆拉河上遊地區的德裏，水源安全還是比較好。那些愛得“德裏腸胃炎”的歪果仁，要是到了污染更加嚴重的下遊，肯定是躺着進醫院的節奏。

奇妙的是，在這樣一條滿是污染的河下遊，居然居住着幾千萬人口，人類的适應力之強可見一斑。

擁有一億多、近兩億人口的人口大國孟加拉人民共和國（bangladesh）有三分之一人口居住在恒河流域。爲了保住這口髒水，他們和印度進行了不屈不撓的鬥争。

孟加拉原來是印度帝國的一部分，二戰後大英帝國退出印度，把印度殖民地分成“印度人的印度”和“msl的巴基斯坦”兩個國家，這裏就成了東巴基斯坦。

宗'教沖'突、利益糾葛，埋下“兄弟”不和的種子。1947年8月正式分家，10月印巴雙方就因爲克什米爾歸屬打了起來，到了65年又因爲印度占領庫奇蘭恩打了起來，那是一塊位于印度河入海口附近的鹽堿地。

1970年底，巴基斯坦舉行選舉，人多地少的東巴基斯坦“人民同盟”獲勝，人少地多相對富裕的西巴基斯坦人反悔不幹，兩邊的msl兄弟大打出手，最終以印度介入發起“第三次印巴戰争”，占領東巴地區而告終。

面對數目多達幾千萬的貧窮msl，印度人并沒有一舉吞并，而是扶植起了孟加拉國共和國，讓他們自己管自己。這樣就不需要爲他們的生計擔心，可以繼續修建持續十年的法拉卡水壩工程。大壩71年建成主體、75年試運行開始截水，在旱季把大部分恒河水攔走去澆灌印度的農田，給更下遊的孟加拉造成嚴重後果。

貧窮的孟加拉人也很無奈，先是舉行50萬人“向法拉卡進軍”的邊境示'威遊'行，接着又告到了ysl外長會議、不結盟運動、聯合國大會，結果自然是屁用沒有。後來雖然勉強達成旱季對半分水的協議，如何執行也都要看印度姥爺的心情，旱季截水、雨季放水妥妥哒。

孟加拉作爲綠色農業國家，面對印度鄰居的霸權行徑，隻能使出“開門放難民”的大招，縱容人民偷渡去印度，數量達到千萬之巨，不斷染綠印度的阿薩姆邦和西孟加拉邦。

值得一提的是，随着兔口紅利不再，歐美服裝企業逐漸把生産業務轉移到孟加拉，使得madeinbangladesh的衣服越來越多，大有趕超madeina的意味。手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。