“媽，我明天就出發。錢的話我身上還有，就不用了！”
“你這孩子，哪來的錢。你等一下，我給你拿錢去。說完這話林母回到房間沒有多久。拿出了五千元随手遞給了他說：”這錢你先拿着，到時候不夠的話。給媽媽打電話我再給你彙。“
林斌推脫了半天最終還是把錢收了下來。回到房間，把所需物品早早的收拾停當後，他就随之安歇去了。
第二天林斌吃了早飯後，接着直接動身前往龍城市火車站，在售票窗口買了張龍城到南河省省會中原城的車票，他準備自中原市換乘車輛出發到十市，到十市後就乘坐汽車上武當山。
聽着火車和鐵軌摩擦産生的咣當，咣當的聲音，林斌沉沉的入睡。在睡夢中他還在做着自己的美夢。夢到自己通過努力報仇雪恨，建立了自己的帝國。還在夢中有諸多的yy場景。正在他流口水的當口聽到了列車員的叫賣聲：“盒飯十元一份了，盒飯！有人要嗎。盒飯，盒飯。”
從睡夢中驚醒的林斌看了下時間發現快到中轉站中原市了！而咕咕叫的肚子又在提醒他到該吃飯的時候了。于是林斌沖列車員喊道：“盒飯給我來一份。”
“給”列車員順手把盒飯遞給林斌，他把錢也同時一起交給了列車員。
林斌吃完飯後，休息了一會。終于等到列車到達中原市的提示音。收拾東西，下車，随着人流一起出站。從出站口直接來到候車室等待。等待一段時間後，他又再次檢票上車，開車。
到了淩晨的時候他終于結束了火車的行程來到了十市。到了十市出站後，林斌沿着十市，站前路，走了大概有一兩公後。發現已經離開火車站有一段距離了，他方才找到一間快捷酒店就地安歇了。
第二天一大早，林斌結賬退房後，就坐上十市發往武當山的客車，折騰了一兩個小時方才抵達武當山，來到武當山以後，林斌看到那山中的廟宇就不自禁的感歎起武當山。
說起武當山，它是道教聖地，位于十市境内。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。而談到武當山除了它的景色意外，就不得不提武當山那源遠流長，相傳至今的搏擊技。
那就是，武當武術，它是中華武術的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開創武當派，并影響至今。也是林斌來此的原因。
林斌來到武當山上的時候，就直奔武當山幾大功夫館去實地考察了。他準備選取一家武當功夫館進行短期的學習。雖然來之前他就上網查找了各種資料，但是他也沒有找到特别詳細的資料。在上網找資料的過程中他了解到有武當師行功夫館，武當三豐武校，以及武當道教功夫學院。他知道了武當山有諸多的功夫館，裏面魚龍混雜，收費價格不一。而想在山上學習武當武術不入教是學不到了。常人若想學習武當的武術。
也隻能選擇武當山的各家武館。說到武當山的各家武館的時候，也泛起愁來。因爲他明白武當山的各家武館是不同派别所創。
林斌到武當山學習武術之前，還特别的去查找了一下，武當武術的派别和教授内容的側重點。最後他了解到武當武術的兩大主要派别。武當武術的派别一、三豐派和武當武術的派别二、梅派功夫。了解到武當武術的兩大主要派别後。林斌還對兩大派别的特點做了簡單的了解。
他通過查找資料大概知道了三豐派武當武術和梅派的區别。知道了三豐派别名隐山派，是三豐真人所創，集道家文化中華武學之大成的内家拳法。
梅派武術是由張三豐祖師嫡傳弟子——孫碧雲，習有祖師“爐外丹”即天元大丹，融太極、長拳十三式，演五行相生之八卦……而創立“榔梅派”。爲繼承道業，祖師孫碧雲開戶渡衆，并傳丹士數人。明末，有六儒生同求遭于太和山，紫竹林處遇丹士。經苦苦拜求，方破戒收納入室，此盡是後世“六家意”之來由。柯、韓、董、趙、薛、宗六儒士，在太和山紫竹林，日拳夜煉。仰飛禽之身，吸走獸之形，會意于魚龍之變幻……，後建“魚門六家意”拳。魚門六家意，又參老少二坤道十二女型，合爲“八門金鎖拳”。
榔梅派，系武當本山派。榔梅魚門拳，柔軟而纏化，吞吐而崩彈。有魚争龍風之态，虛靈而玄妙……。魚門拳開爻走卦，行圈圍弧，不失道家之度。演練時，舒坦條暢，氣調筋養。至今保留的“明掌”、“綿掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“綿掌套八法”、“浪步遊場”，以及“無極圖”、“八珍圖”、“六合圖”、“大步圖”等均系魚門拳源一脈。
了解到這些後，林斌決定還是選擇一家三豐派傳人所教授功夫的武館。最後在武當山各個武館探訪的他，最終找到了此次寒假習武的地方，那就是位于武當山中部““皇室家廟”紫霄宮（武當山道教協會所在地）旁，海拔800多米，周圍群山環抱，環境優雅，空氣清新，的武當道教功夫學院。
在武當道教功夫學院，林斌報了學院的假期集訓營。一共是3600元的費用結清後，學院内的工作人員把他的住宿安排好後，林斌給家裏人發個個短信把自己的情況告知後。就徹底的安下心來準備開始自己的武當武術學習之旅。
剛來的第一天晚上他輾轉反側難以入睡，他今生第一次離家宣告失眠了。第二天一早頂着個黑眼圈就正式開始了他的武術之旅。
當他來到功夫學院外的平台的時候。授課老師給他安排了一名師兄帶他，師兄看到他那瘦若的身材時，說：“小子，你這麽小。身材那麽弱。行不行呀？”