第三百三二章：品出“神話”思想

之前陳佳一曾想過，上這個舞台，那就将之前在博客上更新的“陳佳一品三國”拿出來，再錄一遍，這樣也更快一些。【

愛尚閱讀網】反正都有稿子，隻不過是将文變成話，一天倒可以錄他個六七集。後來陳佳一改變了主意，因爲，三國雖好，但若任影響力，若任流傳力度，還是西遊記與封神演義這兩部大型玄幻神話小說。

且天天混迹***網的陳佳一知道，小說開頭如果不能吸引讀者，那估計就要完蛋。于是，陳佳一想到了西遊記及封神演義。一來，這兩部小說是古時名著，陳佳一就是在這裏評神話，估計也沒哪個文人敢跳出來說些什麽。二來，神話這些東西，可最是吸引大衆。而且，這些神話人物夠草根，又有大衆文化。

如此一想，陳佳一便将封神演義及西遊記搬出來。

反正自己也在寫佛本是道，以前做遊戲策劃的時候，還對整個洪荒劇情，封神劇情，背的是滾瓜爛熟。再加上改了一遍佛本是道，對于中國神話體系，卻是知道的清清楚楚。于是，便用兩部巨著爲藍本，以宗教史冊爲體裁，先說神話人物。

而第一個人物，選擇哪吒，亦也是有一定的原因。

陳佳一選擇哪吒，第一個原因，就是因爲哪吒這個神話人物廣爲人知。上至一方學士，下至三歲兒童，都知道哪吒。這樣，陳佳一說起神話人物之間，就有了代入感。如果你一開頭，就說什麽鴻均，這鴻均雖然牛叉。而且，也是神話體系當中最牛的一個人物。但是，看過封神榜的，可能都不知道鴻均是誰，你再到這個講台裏吹，也沒得意思。

其二，哪吒造型拉風，什麽三頭六臂，什麽腳踩風火輪，手持火尖槍，再加上長的可愛。這樣的人物，走到哪裏，都是觀衆的焦點呀。而且哪吒這一個神話人物，故事奇特。可以說是精彩紛呈，大鬧東海，割肉還母，割骨還父，蓮花真身……等等奇之又奇的故事。古之很多說書的，沒事就拿“哪吒”來說兩段。

所以，陳佳一決定要說哪吒，而且要大說特說。

深吸一口氣，陳佳一看了看台下的觀衆，這些觀衆，有幕名而來的粉絲，也有北大清華的才子。身邊立有一個講壇，這樣的擺設，基本上與央視的百家講壇一至。隻是所說的内容，可能，這個草根談，就是更加草根，更加通俗一些。

看到他們，陳佳一都有些激動。

因爲，他知道，這一集節目播出去後，立馬便會被全國觀衆看到。并且，自己在這裏大擺講壇，雖說是代表草根階級。但是，若自己這樣的草根，出生草莽的一派被大衆所接受。那麽，自己的文人地位，将會發生翻天覆地的變化。

以前，就算自己寫過陳佳一品三國。因爲是在網上流傳，雖然也出版。但是，并不是大衆都會買書。而且，以中國現在的國情，每個人一年當中，也看不到一本書。所以，再出名的書籍，他的流傳範圍都不廣。說起來，陳佳一的幾部小說，能夠這麽多人觀看，簡直就是神一樣的奇迹。比之以前的什麽xxx語錄，也都更加牛叉。

“今天，我們講神話人物，第一個人物，正是三壇海會大神哪吒。”

到了此時，陳佳一已經開始代入角-色。

他将自己的一切全部抛棄，沒有唐朝信息，沒有唐朝網絡，更沒有商業上的東西。他就憑着西遊記裏，封神演義及宗教史冊上的記載，以及佛本是道開辟的流派，開始談起了這個大家廣爲人知的哪吒。

“說起來，如果讓我選擇，我更喜歡西遊記裏的哪吒。”

陳佳一開始對哪吒進行了比較。

“封神演義裏，對于哪吒講解最多，幾乎沒有任何一個神話人物，有哪吒介紹仔細。先是出生就已如此神奇，三年生出一個肉球。并且，還有仙人，也就是哪吒的師父太乙真人前來賜名，并留下寶物，可謂是得上天垂青。

其後，哪吒在陳瑭關戲耍。那可是玩皮的緊，小孩子千萬不要學他……

你當爲什麽，這還用說。封神演義裏，關于小時候的哪吒描寫，簡直就是一個小魔頭。先是殺了石矶娘娘的童子不說，然後石矶娘娘前來問罪。打不赢，這小孩子自然就跑。跑到哪裏呢，自然跑到有本事的師父那裏。太乙真人是何許人也，他可是昆侖山十二金仙之一，元始天尊的弟子。手中法寶那可是數，最後一個九龍神火罩，一下将石矶娘娘殺死。

這還不止，哪吒這又仗着自己有着便宜師父。到處興風作浪，跑到東海之時，拿着法寶混天淩，将個東海龍宮攪的是片不安甯。人家水族上來訓斥于他，他不道歉，反而将人家殺了。最後，居然扒了龍王三太子的龍筋。

此等傷天害理，做惡多端的事情，整個神話傳說裏面，也隻有哪吒能夠做的出來。最後李靖大怒，自然要拿他問罪。哪吒倒好，骨氣十足，居然割肉還母，割骨還父。一縷幽魂，再次飄到了太乙真人那裏。此後又有重開廟觀，立法身。吸取人間香火之氣，成就肉身。

說到這裏，陳佳一停了停。

這裏有一個很經典的故事，那就是，吸取人間香火，可成真人。換一句話說，不管你是不是人。隻要吸取人間香火，百姓宏願，便能立地成仙。就算是鬼，是妖，是仙，隻要被萬衆接受，被萬衆崇拜，那麽，他就可以脫掉妖身，成爲一個名有實的大仙。

評到這裏，陳佳一的新穎觀點，也就閃現。

不管是觀衆還是下面的同學聽得，個個都是大爲吃驚。心中點頭，“是呀，爲什麽有這麽多的狐大仙，爲什麽還有這麽多名派的小廟。爲的是什麽，爲的就是收集人間香火，立地成仙……這與哪吒收集人間香火，成就真身的例子，卻是一樣的。”

這個故事還可以再延伸開來。

譬如關公，包拯之類，這些人物，可是活生生的人類。可爲什麽死後，仍能成仙。那便是因爲，人間對于關公，對于包拯太多信仰。有人天天拜關公廟，又有人參包拯祠。在人類的參拜過程，祭祀過程，行之中，這兩位大能，亦是收集了數香火。最後，由人成神或成仙。這便是典型香火成聖之說。

明白了這一點，大家也就明白。爲什麽明朝魏忠閑，居然設生祠，爲的就是有生之年，收集人類香火，就算死後，仍能超脫得道。當然，這隻是古時人類的思想。對于現在來說，可能這種文化已經失傳。不過，有一些比較保留古時文化的地方，或許，這樣的思想仍然存在。

我在這裏，并不否認這樣的習俗。因爲，我認爲，這是千年流傳下來的文化。當然，我也并不贊同大家去這麽做。因爲，世上有沒有神，有沒有仙，能不能超脫，我也不知道。

陳佳一說到這裏，台下的諸位同學，已然紛紛鼓掌，大歎陳佳一了不起。

他們從來沒有想過，看一部封神演義，還能看出這樣的東西。而且，就算有人能夠看出，也也沒總結過。如今，陳佳一總結出來。令***吃一驚的同時，亦覺很是正常。原來，我們的很多文化，都能從古書當中，都能從神話當中找到。

或許，我們的文化，就是從宗教，從神話傳說當中繼承過來，這并不是沒有一定道理的。

現在，我們談西遊記裏的哪吒。

西遊記裏的哪吒，那就乖的多。原因有很多，可能是這麽多年過去。封神演義當中，哪吒所在的時代是商末周初，西遊當中，所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃臉，但心态還是成熟了。再加上，哪吒肉身成聖，上得了天庭，封得了三壇海會大神。

說到神，他與仙是不同。

仙是逍遙自在，居束，沒有人管的。這在封神演義當中，就能體現出仙的特點。較爲是正統的三清傳下來的十二金仙，還是截教當中通天教主傳下來的群仙。更或是名山中，自行修煉的妖仙，人仙，地仙……他們有一個共同的特點，那就是逍遙。想幹嘛幹嘛，沒有人管，因爲那個時候還沒有天庭……一場封神之後，天庭神權集中了。

于是，西遊裏的天庭，與人間的帝王皇朝，其實是一樣。

比如，玉皇邊上，有左輔右弼，這兩位，相當于左右丞相，當年孫悟空去得天庭，這兩位丞相就告訴孫悟空，可以當一個弼馬溫。并且跟他說，弼馬溫是一個了不起的官。其後，又有四大天師，文武大臣，分左右例開，可謂是君臣慶會，真乃一個人間帝王相貌。

自然，三壇海會大神哪吒，身在其中，雖說神，其實放在人間，也就是一位武将。對于武将，他自然要聽玉皇派遣。而且，他這個官位，還沒有他父親李靖大。這爲什麽呀，因爲李靖會用兵，哪吒功夫再厲害，最多當一個先鋒，哪能統領天兵天将。

所以，哪吒在天庭當中，官并不大，還要受到一大堆人管制。于是，整個西遊裏面，哪吒出現的場面，都是什麽接到玉帝的命令，下來幫助悟空。然後，再度消失。這樣的武将，對于玉皇來說，他可是喜歡的緊。因爲聽話，而且有神通。

這樣的幹部，誰不喜歡？

所以，綜合一起。我們看到，兩部書裏面都寫哪吒，但是，他們的表現都不一樣。而且，他們都有一個共同點。那就是，一入廟堂，那就受到了帝王的管制。不管是封神演義裏面，哪吒進入西周，還是西遊記裏面身居天庭，都受到帝王專權的管制。

說到這裏，第一集就此結束。

很多聽衆表示，真是聽君一席話，勝讀十年書。沒想到，這神話傳說裏面，居然隐藏着這麽豐富的内容，這麽深刻的思想。從中，我們又可以看到，帝王專權的力量。以及民間信仰的文化……這一切的一切，都是極具有開創-性-的。

并且，衆多學子，皆大歎陳佳一将神話人物，品出了個-性-，品出了思想，品出了精髓。

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