()乍聞寶鏈中又傳出了元铮的聲音，雷冰不由大大的松了一口氣。

“之前你爲什麽裝死？”

“公主殿下，之前你已經慘敗在雷光飛手裏，明顯失去了與之對抗的資格，我不裝死，你怎麽能随機應變呢？”

感情是元铮的裝死，爲雷冰應付太子和雷光飛提供了借口。

不過，事實的确如此，至少，太子雷方和雷光飛也對此充滿了疑問。

“是不是聽到你母親的消息，你又想‘活’過來了？”

雷冰在心中揣測着其它可能xing，元铮既然裝死，就說明他真有擁有給自己‘驚喜’的能力，他在蓄勢等待機會？

“不錯，現在我們可以進入正式談判了。”

“看來還真是個孝子，爲了你母親，你居然肯向本公主屈服了嗎？”

“雷冰，别太自負了，你在雷光飛面前，不一樣弱的沒有還手之力嗎？即便你還擁有着真武離水劍，他憑借對‘雲力’的領悟和運控，遠遠超越了世人可以的想象範疇，他掌控那些神秘莫測的閃電雷暴如呼吸般自然，在這樣一尊變态存在的面前，誰都要生出莫與相抗的念頭，但也僅僅是借着‘神雷四煞劍’在cao雷控電，這不算什麽，本候對‘雲力’的領悟可以比他更深刻，你若肯與我成爲朋友，異ri受益之深，絕對可以全面超越雷光飛，而你若非要豎我這個強敵，未來的ri子會更加艱難。”

“哼，你在威脅我嗎？狂妄自大，别忘了你現在是本公主的階下囚。”

“那又怎麽樣？你對我這個階下囚可以随意擺布嗎？說穿了，你不過是暫時限制了我的zi you，剛剛真武劍遭受雷襲的時候，我就有能力逃離你的封困，隻是強敵環伺，不若躲在這裏更安全一些。”

雷冰哼了一聲又道：“雷襲隻在瞬間，你念頭都來不及轉？本公主不信你甘心呆在劍空間中受雷擊？你自信死不了是嗎？”

“哈……事實如此，本候的确活的好端端的，雷，在本候面前算個屁嗎？好，既然我們要合作，不妨向你透個底兒，本候這條鏈子不是什麽‘以身相許’，它的真名叫‘七彩雲天鏈’，你冰公主也是有見識的人，當知‘七彩雲天’是什麽樣的存在？”

“什麽？七彩雲天？”

即便雷冰此時的形象是神念幻化出來的，但臉上的動容之se也異常的逼真，可見她内心的震撼。

七彩雲天，那是上古世紀著名的仙宗之一啊，果然，這條寶鏈有奇絕的資曆。

另外，七彩雲天是cao雷控電的老祖宗，難怪躲在寶鏈中的他們安然無恙呢，原來如此。

此時，雷冰也要相信元铮所說的話了，他自诩比雷光飛對‘雲力’領悟的更深刻，也不是吹牛的，因爲七彩雲天就是創出‘雲力’的至尊宗門。

比cao雷控電之術，雷光飛在‘七彩雲天’面前，就是一個呀呀學步的嫩兒，簡直不值一哂。

若不是擁有‘神雷四煞劍’，他雷光飛在天雷面前也須躲得遠遠的，以測一己之安危。

但是，這個元铮擁有了這條鏈寶鏈，未必就擁有七彩雲天的傳承？

雷冰又想到這一點，事實上，上古仙宗早就絕迹人間了，他又怎麽可能得到仙宗的傳承呢？無非是獲得了屬于七彩雲天的這條寶鏈？

比如奇緣得到‘神雷四煞劍’的雷光飛，因爲這劍也是屬于‘七彩雲天’流傳出去的小寶貝，你能說他就獲得了七彩雲天的傳承嗎？

再說了，元铮的修爲那麽差，象是獲得了七彩雲天傳承的嗎？

還有就是，師尊說過，所謂的仙宗秘法不是誰都能潛修的，本身修爲達不到‘先天大成’（第八階）是萬萬不能修煉仙宗秘法的，那隻會得到一個結果：死。

舉一個簡單的例子，仙宗秘法的修練，哪怕是奠基功法，也須到一些特殊的地域去修練，比如深達千丈的海底，又或‘天外天’，隻有這些地方才是适合仙宗秘法修行的環境，這些地方不是一般修士能抵達的，壓力大如天，人體内外壓力失去比例時，會死的很難看。

修練之人練的就是體質，改變脆弱的體質，以适應在更惡劣的環境下生存，修行的過程就是人與天鬥的過程，也是把人體推向極限的過程。

肉身的重要不言而喻，任何人失去肉身而以jing神式狀态存在就不能算是‘人’了，那是鬼。

武以體入道，是真正的肉身證仙道的修行。

道修又或佛修，修到終端也要抛充肉身，而以jing神式的狀态去繼續‘生’，甚至能憑借他們擁有的能力幻化出原來的肉身，但那僅僅是視覺上的肉身，不是實質。

魂修也一樣，初期還要肉身以保魂安魄，修至魂魄能du li生存的強度時，肉軀就沒用了。

上述這些就是‘越脫生死，不受皮囊束縛’的修行，他們認爲達至境就是‘身登彼道’了，不舍棄肉身，永遠都達不到這種境界。

無論是道修，又或佛修、魂修，都視武修這個群體爲‘低能兒’，他們妄想把肉軀練成仙軀，殊不知這是最愚笨無知的行爲，事實上武修想要身登彼岸也不是不可能，但億萬個修行者都難出一個，他們窮一生之力也達不到某種高度，最後一個個都飲恨而去。

隻有當年的大煌開國帝君達到了那種武修極至的境界，他以肉身進軍無上仙道，成就了萬世難得一見的‘真武半神’，後來不知所蹤，數千年來再未露過面。

至于這位以武入道的大煌先帝是生是死，後世無人得知，一直就是一個謎。

除了武修，其它修行者都能借助法寶仙器而提升自己的修爲，最後達到延壽的目的，‘天外天’外還有天，根本不是肉軀所能生存的空間，仙人也隻能以幻化的虛形出現在那些空間，他們不想以‘無形’的魂式延續漫長的生命，他們無法忘掉‘肉軀’那種真實存在的感覺，仙之所以是仙，世人說他們變化萬千，其實他們也沒辦法，因爲他們的本體是以看不見、摸不到的方式存在的，他們流戀有血有肉的真實存在感，所以他們會施展仙力凝結出昔ri的肉軀模樣，自欺欺人的滿足自己的‘存在’奢想。

肉軀，隻有肉軀才是最能體現‘人’真實存在的方式，這是‘活’着的表現，不論是凡人還是仙人，有了肉軀才能是‘人’；

越脫了肉軀皮囊的束縛，即便成了仙，在世人眼中也是‘死’了，和那些遊蕩的孤魂有什麽區别嗎。

世人說鬼怕光，其實都是扯淡的說法，稍微有點理xing和智慧的人，就不認爲‘光’能作用于‘魂’體，隻是爲了區别仙與鬼的一種說法，其實它們虛無缥缈的連最根本的‘物質’都算不上，或許隻是一種jing神烙印，一種說法經過幾千年甚至上萬年的流傳就會形成‘理論’，就會深入人心，但不一定代表它真實的存在。

元铮進入到這個世界之後，開始思索一些‘前世’從未深入思索過的事物了，因爲這是個修行的世界，是一個想把‘人’變成‘仙’或‘鬼’的世界，人人都在朝這方面努力，他也不能做異類，想出人投地，想赢得他人的敬仰，就得在這個領域做出顯眼醒目的成就，這樣才能在這個世界制造威望、名望和影響，以凝結屬于自己的勢力。

不能爲了修行而抛棄一切人應有的親情，更不能斷絕了七情六yu，這些違反了人‘生命’原則的做法不是真正的修行，而隻是加速了‘人’向死亡的邁進。

隻有人與人之間的情感交流才能讓‘人’感覺到百味世情，修行者提倡斷絕俗念的根本原因，是不想這些世俗念頭影響了修行，而不是非得絕斷了這些才能修行。

一個爲俗事纏事的人，自然沒有更多的時間去修行，首先他要生存，生存就要吃飯，想吃飯就得去賺錢，如果不去做這些事隻會餓死，也就談不上修行了。

從這個理論基礎出發，元铮就不認爲修行應當抛卻人與人之間的情感交集，所以乍聞母訊，他第一個念頭就是救母親出來。

如果站在斬斷七情六yu的修行理論上說，是不是可以抛棄掉母子親情？可以不去管她的死活呢？這樣豈不是更能體現七情已斬、六yu已斷的境界嗎？這麽做的結果會使修爲jing進嗎？這麽做心志就堅毅了嗎？就代表修爲要jing進了？要成仙了？仙人如果是如此的無情無義，成仙又有何用？當這個世界隻剩下你一個生命時，會否孤寂？

那生命的意義究竟在哪裏？

“元铮，以你的修爲，你以爲可以救出你母親嗎？你還想拖我下水？本公主會與你合作嗎？笑話！”

雷冰顯然不會認爲她和元铮之間能達成這樣一個協議。

元铮發出笑聲，“公主殿下，修爲弱不能做爲我不去救母親的借口，明知道是去送死，我也要去盡自己的一份力量，母親給了我生命，給了我活着的資本，她就是我在這個世界上最親最親的人，我抛掉自己生命去維護母親，是做爲兒子應盡的責任，枉顧母命，即便偷生得活，也是禽獸不如。”

“你去無非是多賠一條命，有意義嗎？不若留着有用之身，将來爲你母親報仇。”

“你錯了，公主殿下，生命的意義就在這裏，我如果不去救母親，我的心靈将留下永難彌合的傷痕，此後将活在無限的愧疚之中，如此痛苦的活着，不如早點死了的更舒坦，心靈上承受這樣大的愧疚，将蒙蔽靈智，修行不會再有寸進，談什麽報仇？而能和母親在最危難的關頭守在一起，即便是死，我都無怨無悔。”

元铮的說話震撼着身後的元昌、二婢，九夫人得子如此，死亦能含笑九泉了？

雷冰突然幽幽一歎，望着寶鏈的目光呈現一絲柔se，“唉……我也不能說你蠢，但你母親并不希望你去救她，她更在乎你的生與死，是這樣？”

“一樣的，我同樣在乎母親的生與死，雷冰，你若幫我救我母親，我把聖煌神拳傳給你。”

“啊……”