華不石觀望了良久，卻依然沒有多少收獲，然而也就在這時，他忽然間瞧見了甲闆上一道道的裂痕，心中倏然有一道靈光閃過。
隻聽見“噗嗵”一聲，卻是這位大少爺一屁股坐在了地上，伸從懷中掏出了一把小刀，在身前的木闆上依着甲闆的痕印刻劃了起來，每刻一道，便沉思了片刻，才再刻下另一道。
巨鲛艦的甲闆中央三人激鬥正酣，兩側“黑龍宮”的海盜與“萬金堂”的弟子劍拔弩張，随時都會沖上來拼命，在這等場面之下，華不石卻在刀劍叢中席地而坐，拿着小刀在地上刻來刻去，臉上的神情時而凝眉沉思，時而若有所悟，簡直就是旁若人，全沒有把對峙的雙方放在眼中一般，四周圍的衆人瞧見，都在疑心這“惡狗公子”是不是太過怕死，以至于忽然發了瘋。
一直守在旁邊的白奕靈，對華不石的舉動也甚感驚奇，想要出言詢問，卻瞧見“公子師父”一幅全神貫注的表情，定是不願意有人打攪，隻得把問題又吞回了肚子裏。
轉眼之間，甲闆中央的三人又鬥了四五十招，甲闆上的刀劍痕印又多了許多道，華不石突然扔下小刀，用手一拍地面，臉上俱是喜色，大聲道：“我算清楚啦!隻有九式。”[
白奕靈終于忍耐不住，出聲問道：“公子師父，什麽隻有九式啊！”
華不石卻并不回答，而是朗聲說道：“俞府，陰都，中注，第一式，巨骨，日月，維道，章門，第二式……”
他一口氣從第一式說到第九式，中間又夾雜着許多古怪的言語，站在四周圍的衆人先前還隻是猜測這位大少爺可能是吓瘋了，此刻見他一驚一咋，又語倫次不知所雲，則全都确信此人定然已瘋疑。
而華不石喊完了一遍，竟又從頭開始重複，再次一式一式地大聲叫嚷，一連唠念了三遍之多。
大多數人都把華不石所說的當成是瘋言瘋語，包括在場中相鬥的喬雙愁，此刻他揮動雙刃全力搶攻，隻想着要盡快斬殺兩名女子，對其它的事情全然瑕去做多想。
華不石所喊當然并不是瘋語，喬雙愁之所以聽不明白，是因爲他是東瀛倭國人，所習的武功與中土的武學不同，所以不知道這世上還有經脈穴位之說，而四周圍的海盜喽啰和“萬金堂”弟子，都未曾修習過上乘的武功，聽不懂華不石所言也理所當然。
楊绛衣和司馬如蘭卻不一樣，她們一個是“華山派”的嫡傳弟子，一個自幼便傳承正宗少林功夫，都可謂是名門大派的傳人，華不石一開口，她們就知道俞府，陰都，中注，巨骨等等，說的都是人體各條經脈上的穴道。
華不石從第一式說到第九式，每一式之前都點明了數處穴道，正是要用這些穴道在身體上的方位，來指出這一式刀法所劈砍的線路，而這九式刀法，正是喬雙愁的雙刀招式，也就是說，華不石已經算出了喬雙愁雙刀出手的所有刀路。
中土各門派的刀法劍法，大多數都定勢，隻因爲招式有千百種變化，其刀路劍路也就極爲複雜，想要計算出來幾乎不可能做到，但是東瀛劍道卻不一樣，事實上倭國所有的古劍道流派，其刀路都隻有九式，而有的流派甚至更少，例如“薩摩示現流”就是僅以袈裟斬和逆袈裟兩種斬擊爲基礎。
以強弱而論，刀路少并非不好，所謂貪多不如專精，正因爲刀路少，修習者能夠對僅有的刀法反複習練，以達到更快的揮刀速度和最強的氣勢。
這也就是喬雙愁的斬擊令人難以抵擋的原因。
唐竹、袈裟斬、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆風、刺突，這九種斬擊方式，便可以囊括東瀛劍道之中的所有招式。
華不石當然并不知這些名稱，他隻是把這九式斬擊，太刀所劈斬到對手身體的位置和線路，用人體之上的穴道名稱所表達了出來，喬雙愁與二女交手，所劈出的數百刀，其實全都是在這九式刀路之中，隻是由于喬雙愁出刀太快，以緻華不石觀望了許久也瞧不清楚。
甲闆上被太刀所劃出的一道道裂痕，卻幫這位大少爺一個大忙，雖然華不石看不清喬雙愁的動作，但是這些痕迹卻是忠實地記錄下了他出刀的方位和斬擊方式，華不石對甲闆之上的上百道劃痕逐一研究，終于計算出喬雙愁“柳生陰流派”刀法的九式刀路。
喬雙愁雙刀劈砍快若閃電，已近乎影形，楊绛衣和司馬如蘭都隻能憑借着本能來做招架閃避，也就是她們天賦極佳，反應極快才能勉強做到，若是反應不及她們的武者，面對着這種快得連刀光都瞧不見的斬擊，隻怕連一刀都擋不住，先前的崔七廷便是這般被斬殺的。
聽到了華不石這一番高聲叫嚷，以楊绛衣和司馬如蘭對人體經脈穴道的了解，不僅立時就明白了這位大少爺的言中之意，而且根據他所喊出的穴道方位，對這九式刀路完全了然。
東瀛倭國的刀法簡潔犀利，與中土武功大不一樣，其威力固然不小，卻遠不及中土武學的博大精深，楊绛衣和司馬如蘭對東瀛刀法都一所知，交手之下便十分吃虧，但如今華不石将九式刀路的出手方位一一言明，情形就大不相同。
刀路既被她們所了解，喬雙愁影形的快刀，就成有影有形。
沒過多久，喬雙愁就發現，二女對他刀法的反應比先前快了許多，不僅楊绛衣能用巨劍準确的封擋他的劈砍，就連原先沒有抵擋之力的司馬如蘭，也開始能夠及時閃避他的攻擊。[
按理說一個人的反應快慢乃是天生，絕不可能在瞬時間就大大提高，喬雙愁心中驚異，卻想不出其中的緣故。
而更令他想不到的，是楊绛衣和司馬如蘭的聯手合擊竟然也漸漸發生了變化，從先前的各自爲戰，到如今二人已不僅能在危急時簡單地幫忙封擋招架，而是各自的輕功步法和出手的武功招式都漸漸開始配合間，時而分襲，時而齊攻，遇到喬雙愁雙刀強劈時，還會合力抵擋。
這等情形，就仿佛是她們二人早就習練過許多年雙人合擊之術一般。
二女在此之前全不相識，當然不可能同練合擊之術，但是她們所用的武功卻是一脈相傳:“大力伏魔劍法”和“拈花指”均是“少林派”的佛門絕技，而且一剛一柔，仿佛是注定是要爲了這一場雙戰所設。
尋常而論，即便是博學多能的武學宗師，要創立一門合擊之術時，須得每招每式反複精研修正，花費許多心血，往往至少用上數年時間方能有成，其艱難程度與創立一門新的武功沒有兩樣。
可是在如今的危急關頭，楊绛衣和司馬如蘭都暇去想更多，她們的聯手對敵亦是不得已而爲之，隻因爲喬雙愁的東瀛刀術太強太快，若不如此，恐怕三五招内二人就都要敗落被殺。
也正是生死存亡的壓力，便得二女所有的武學天賦撤底展現了出來，盡管她們隻是下意識地與同伴配合，二人的招式卻都使得恰到好處，再加上在華不石的提點之下，她們對喬雙愁的刀路已經了然，應對之時往往能夠心意相通，合力出手幾近天衣縫。
本是一脈相承卻又一剛一柔的武功，二女與倫比的武學天賦，再加上對于敵人刀路的了然共識，在楊绛衣與司馬如蘭聯手合擊之下，喬雙愁竟然越戰越覺吃力，原本所占的優勢一點點地失去，被扳成了均勢，又漸漸地落入了下風。
這等事态的變化，實在是喬雙愁法意料的，他實在想不明白，這兩個女子怎麽會越戰越強，而自己的每一式刀法出手，仿佛都被對方看穿了一般。
喬雙愁雙刀出手愈發狠辣，卻依然法挽回頹勢，楊绛衣的劍法氣勢如虹，威猛比，而司馬如蘭陰柔的指力處不在，如影随行，招式之間千變萬化，二女聯手之下剛柔并濟，喬雙愁僅有的九式刀法實難抵擋得住，隻得一步步地往後退。
喬雙愁本名柳生次兵衛，出生于東瀛島國極富盛名的武士家族，亦是柳生家族這一代之中刀法最高的傳人，他一直極度驕傲自負，認爲天下間除了黑龍王之外，再也人能敵得過他家傳的“陰流派”刀法，這也是他起名喬雙愁加入龍宮部衆，追随黑龍王的原因。
對于中土大陸上的各家門派的武功，喬雙愁向來存着不屑一顧之心，覺得那些不過都是好看卻大用的花架子而已，比起簡潔實用的日本劍道差得太遠。
這是因爲來到中土大明之境以後，他也曾與一些中原武林中人交手拼殺，其中有幾人還是江湖上的成名高手，卻還沒有一人能抵擋他的太刀一斬，事實上喬雙愁從東瀛渡海來中土大陸，除了敗給黑龍王的一戰，數年之間還從來沒有人能讓他動用過兩柄太刀，