有些人還沉浸在又學會了一招的歡喜之中，有些人已經是開始暢想起了其他的東西。

像是一些腦子靈活的家夥，他們已經是發現了莫度男爵教授中的條理。先是保護自己的手段，然後是這種控制敵人的手段，那麽下一步，是不是就應該是殺敵的手段了呢？

大部分的遊戲都會教玩家這樣做，這也差不多算是标準的戰鬥三定律了。而也不出他們所料的，在這個時候，莫度男爵要傳授的最後一個要點，的确就是這個代表着攻擊的手段。隻見他是這麽說道的。

“中國有句老話，叫做久守必失。用我們的話來解釋就是，沒有不能被攻陷的城堡。面對任何的敵人，如果一直隻采取防守的策略，最終的結果肯定還是逃不出敗亡這樣的命運的。這一點，哪怕是對付惡靈這樣的存在也是一樣。你隻想着被動地承受他的攻擊，想着能夠用我前面所教授的那些方法來控制和威懾這些惡靈，這肯定是不行的。因爲，這些方法隻能護得了你一時，護不了你一世。總會有那麽一兩種情況，是這些方法保護不了你的。而到了那個時候，面對着惡靈的威脅，你難道要束手就擒嗎？我想沒有人會願意這麽做。所以，我下面要交給你們的，就是能夠真正讓你們以凡人之身，去和這些惡靈們正面對抗的手段。”

說到這裏，莫度男爵當下就是手掌一翻，露出了自己手心裏捧着的一堆東西來。外圓内方的造型，黃銅的色澤。有些見識的人都能認得出來，這是中國古代的錢币，被叫做銅錢的東西。

這東西并不少見，很多西方人，如果是搞錢币收藏的話或多或少都會有那麽一兩個。所以這些人很是奇怪，明明是說對抗惡靈的，怎麽把這些古董錢币給拿出來了。難道說，要用這些古董錢币去買通什麽厲害的法師，讓他們替自己搞定這些惡靈嗎？

這個想法沒有被說出來，因爲連想到這種想法的人自己都會覺得可笑。這要是說出來，肯定是要贻笑大方的。自己心裏清楚自己的想法蠢無所謂，要是當着這多人的面說出來，然後再被當事人當面打臉，那就真的是蠢的無藥可救了。

事實證明了，這的确是個明智的想法。因爲莫度男爵的解釋，和這個說法實在是天差地别。

“在茅山術裏，有着用五帝錢做金錢劍，從而降服魔鬼，殺死惡靈的說法。而對此，茅山術的使用者們認爲，這裏面有兩種解釋。一種是，銅錢作爲一種流通性的貨币，往往會經過無數人的手，沾染上人身上的氣息和磁場。這種磁場一點兩點無所謂，但是彙集了相當龐大的基數之後，卻已經是足以對惡靈這樣的存在造成威脅。因爲惡靈是亡者，而人是生者。二者是相互對立，既然惡靈能用自己的力量傷害生者，那麽反過來，彙聚了許多生者力量的金錢劍也能做到同樣的事情才對。”

“對于這樣的一個說法。法師們在研究之後，也是基本認同的。因爲通過實驗已經證明了，人身上的磁場強大起來，的确是能夠對惡靈造成傷害的。東方有句俗語，叫做鬼怕惡人，其實就是這麽個意思。”

“這是第一個原因，而第二個原因則是，五帝錢代表的是中國這個國家曆代以來最爲昌盛的時候，用這樣的方法制作出來的武器有一種用強大帝國的命運力量來鎮壓惡靈魔鬼的潛在作用。至于爲什麽會這樣。這是因爲中國古代的皇帝和我們的皇帝有所不同。在西方，君權是神靈授予的，換句話說，即便是皇帝君主，也不過是神靈的奴仆而已。就像是教皇能讓德意志皇帝跪在雪裏一樣，他們根本沒有什麽地位可言。”

“而中國的皇帝則不然，如果說我們是君權神授的話，那麽他們則可以說是君授神權。神靈沒有資格淩駕在皇帝之上，甚至說，皇帝還有冊封神靈的資格。作爲帝國主人的皇帝有着如此的威能，那麽當然的，作爲帝國象征物之一的流通貨币自然也會有一點神秘的力量加成。這是茅山術裏的說法，當然，我們如果熟悉一下那個國家的曆史的話，我們就會清楚地知道，這個說法是根本站不住腳的。”

說到了這裏，莫度男爵所說的内容顯然是有些超綱，跑出了對付惡靈的這個範疇。但是他顯然已經有些樂在其中，并且是拿出了好爲人師的姿态，仔細地爲在場的所有人做出了學術論證來。

“根據現在法師會的一緻認證，中國真正能做到君授神權的皇帝并不多，其中最具有代表性的人物就是飽受争議的秦始皇和漢武帝。雖然因爲一些曆史以及民族原因，這兩個皇帝在正史上的評價毀譽參半，甚至說負面的評論更多一點。但是在國家的角度上來看，他們是真正把帝國做到了無比鼎盛，甚至淩駕于神靈之上的地步。所謂的封禅泰山，就是他們的一種典型性象征舉措。因爲從法師的角度來看，皇帝封禅泰山，其實就是一位行走于人間的神靈坐回到了自己的寶座上，理所當然的會擁有着無上的權威。”

“後來的皇帝多數就是模仿這兩位，以封禅泰山的舉動來誇耀自己的功績和成就。但是實際上，這隻是一種政治作秀而已，其中大多數根本不可能獲得這樣的權柄。比方說清聖祖，清高宗。這兩個皇帝一沒有把國家發展到空前地步，二沒有能在神靈中樹立自己的威信。所以當然的，這隻是作秀而已。除了他們自娛自樂之外，不會有什麽其他的作用。”

“在這一點上，我們從對曆代金錢劍的功效的對比中已經得到了驗證。功效最好的是方孔銅錢的鼻祖，秦半兩錢，用這樣的錢币組成的金錢劍，連活了上千年，幾乎可以和成名的大魔鬼一較高下的惡靈君主都能殺死，連神靈都會因爲上面的力量而受傷。當然，因爲現存的秦半兩錢很少有品相完整的，所以想要拼湊成一陣把金錢劍，非常的困難。我活了這麽多年，也隻是在香港看過一次而已。”

“其次就是漢武帝時期的上林三官五铢錢。以這樣的銅錢組成的金錢劍，雖然比不了秦半兩劍，但是卻也差不了多少。以實驗的結果來看，尋常一點的千年惡靈，基本上也是碰一下就傷，插一下就死的。不過和秦半兩錢一樣，作爲兩千年前的東西，想要找到合适的上林三官錢，其實也是很不容易的。”

“銅錢劍真正的主力，其實還是唐宋兩代的銅錢。一來，這兩代屬于中國的正統王朝，而且國力也足夠強盛。二來，他們的銅錢發行量夠大，在今天也能找到品相相當不錯的。不至于像秦漢兩代的那麽稀缺。至于茅山術裏提到的康乾盛世銅錢劍，在我們的實驗看來，似乎是一個類似于障眼法一樣的幌子。我們分析過很多存世的這樣的銅錢劍，最後的結論是，如果裏面不夾雜着一兩枚其他朝代的銅錢的話，它根本沒有任何神秘力量可言，根本就是和普通人買的十字架一樣，隻是個裝飾物而已。至于爲什麽會這樣，在讨論中，我們有了這樣的結論。”

“一是客觀因素。從所謂康熙王朝和乾隆王朝時代來說，他們根本算不上盛世。國家虛弱保守，上層貪腐奢靡，下層麻木不仁，缺乏一個國家該有的活力。從帝國的命運論上來看，這就是一副亡者之相，當然不可能具有什麽特殊力量。二是主觀因素。茅山術的編纂者似乎是刻意在制造虛假信息。他這樣做的原因我們不得而知，可能是了防止秘術洩露出去，故意如此。也可能是欺瞞當時的統治者，以此來滿足他們的虛榮心等等。總之，結果怎麽樣，實驗論證的成果已經顯示出來了。如果你們中有人打算制造這種武器的話，最好不要犯這種低級的錯誤。”

好好地滿足了一番自己好爲人師的欲望，莫度男爵心滿意足地把話題轉回到了正題上面。

“回到眼下。金錢劍主要問題就是選材。而在其他材料上，用雞血和朱砂浸泡過的紅線就是最好的輔助材料。就像是這樣，以紅線穿一百零八枚銅錢，把它織造成劍的模樣就行了。其他方面并沒有那麽多的講究。你要是喜歡編，就算是編成尼泊爾彎刀的模樣也會有用的。”

他一邊這麽說着，一邊就給現場的所有人展示着自己手上的情況。隻見一根紅線像是活物一樣，在外圓内方的錢币裏來回穿動，很快的，就把他手裏那一大捧錢币編織成了一柄利劍的模樣。

而随後，随着他随手一扔，這把剛剛編造出來的金錢劍就已經是落到了那個女孩的手中。

“去吧，女士。你不是要報仇了，現在就是萬事俱備的時候。一劍刺下去，這個家夥就再也不可能糾纏你了！”