月十五正月正，今年的元宵晚會顯得格外地凝重一

之前在老首長病情危險的時候，高層的心裏面一直都在吊着，生恐在這個節骨眼兒上發生什麽不測，知道他醒過來開口說話之後，大家的緊繃的心情終于緩了下來。

到了這陣子，被當做菩薩供起來的，除了老首長之外，就是範無病了。

老首長的家人在範無病的指導下，趕緊弄了些容易消化的飯粥過來，慢慢地喂食，畢竟好幾天了，都是依靠營養液維持生機，現在終于能夠自主進食了，當然要好好地補充一下。

幾位在場的常委們跟範無病悄悄地退了出來，大家來到了旁邊兒的房間裏面坐下說話。

對于範無病神其技的醫術，現在基本上沒有什麽人持有義，畢竟能進常委的都是正國級的領導人，大家的年齡都不小了，小病小災什麽的也就算了，萬一哪天真的遇到點兒難雜症什麽的，當然不能指望老軍醫來解決。

“今天的事情真有點兒危，群醫束手，老首長命懸于一線之間，好在吉人天相，範總及時趕回來了。”一位常委有些感慨地說道。

另一位常委附和道，“範總的醫術确實無人能及，不過能不能推而廣之，惠及于民？”

關于範無病的醫術是能夠推廣這個問題，不但是高層們認真地考慮過，就是衛生部方面也開過很多次會議要讓範無病把他的醫術進行推廣。可惜的是無病跟衛生部的不少專家們之間積怨頗深，因此衛生部方面感到自己出面多半兒是要碰釘子的，此事也就擱置起來了。

但今天常委們提起了這件事情，範無病少不得是要明确表示一下的。

“中醫事情。不是三言兩語能夠說清楚地。但是其中地精髓。卻也就是在三言兩語之間。更多地是要看各人地悟性。”範無病對幾位常委說道。“就比如一本黃帝内經。不過就是靈樞和素問共十八卷而已是中醫四大經典名著之首。”

黃帝内經是第一部冠以中華民先祖黃帝之名地傳世巨著。也是中醫學寶庫中現存成書最早地一部醫學典籍。在理論上建立了中醫學上地陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說、病症、診法、論治及養生學、運氣學等學說。

其醫學理論是建立在我國古代道家理論地基礎之上地。反映了我國古代天人合一思想。它總結了春秋至戰國時期地醫療經驗和學術理論吸收了秦漢以前有關天文學、曆算學、生物學、地理學、人類學、心理學。運用陰陽、五行、天人合一地理論對人體地解剖、生理、病理以及疾病地診斷、治療與預防了比較全面地闡述。确立了中醫學獨特地理論體系。成爲中國醫藥學發展地理論基礎和源泉。

可以這麽說。不談内經。無以論中醫。

黃帝内經認爲。要使生命健康長壽要外求。要往裏求、往内求所以叫内經。也就是說你要使生命健康。比如有了病怎麽治病一定非要去吃什麽藥。

“實際上黃帝内經整本書裏面隻有十三個藥方。它地關鍵是要往裏求、往内求先是内觀、内視。就是往内觀看我們地五髒六腑。觀看我們地氣血怎麽流動。然後内煉。通過調整氣血、調整經絡、調整髒腑來達到健康。達到長壽。”範無病對衆人說道。“所以黃帝内經實際上是爲人們指出了正确認識生命地一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學地方法是不同地。現代醫學是靠儀器、靠化、靠解剖來内求。中醫則是靠内觀、靠體悟、靠直覺來内求。”

“這也存在一個問題呀。”一位常委以前對中醫學也有過一些了解，聽了範無病的話之後，就若有所悟地說道，“那就是說中醫學是很難用一個具體的标準來量化了。”

範無病點頭回答道，“病萬變，藥亦萬變。所以中醫治病雖然就是那幾種藥配來配去，可是每一次都不同，這個就是辨證施治。而西醫治病，卻是有着嚴格的用藥機制，所以他們對我們的中醫很不了解，推而廣之，很多人受了西醫的影響，都紛紛認爲中醫是騙子了。”

衆人紛紛笑了起來，實際上中醫裏面卻是很多騙子，十個中醫裏面，九個半都是濫竽充數的，但是偶爾有那麽一個真材實料的中醫，其醫術就能夠衆人感到神奇了。

“不是中醫不行，而是社會太浮躁。”即使是在這些正國級的領導人面前

也毫不諱言時下的弊病。

不過這麽一聊起來，也就将話題轉移開了，再也沒有人問範無病傳授什麽醫學了，畢竟人家的中醫的身份是兼職的，正職可是跨國公司的大老闆，也沒有理由讓他教書育人。

“内經有雲，不治已病治未病，不治已亂治未亂。”範無病對衆人說道，“不治已病治未病意思是說，假如一個人的肝髒出了問題，不要指盲目的治療肝髒，還要從其他未生病的髒器着手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火，五行生克，所以也要從腎髒和心髒上着手治療。而不治已亂治未亂的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂将會導緻的後果着手。簡單的說，就是把前頭和後面兩端解決，中間的那段麻煩也就存在了。”

“這個跟我們從政的也有異曲同工之妙，查找内因，查找問題的源頭，才是解決問題的關鍵。”立刻有人表示了贊同。

試想，七百年前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人喪命，而中國近兩千年的曆史中雖也有瘟疫流行，卻從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及内經的作用由此可以充分展示。

近代以來，歐洲:着文藝複興而來的啓蒙時代，歐洲思想先哲注重人類認識本源，一改重古薄今、信仰神性的思維方式，發展理性，注重實踐，解放人們思想，科學因而在西方大興。

而同時代的中國，則處于族入侵的蒙昧奴化統治之中，再也沒出現過先秦百家式的思想解放，因爲沒有其他學科的大力發展，中醫也就失去了沒有進一步認識人體的可能性，逐漸衰落下來。

範無病每當:_到這個問題的時候，就忍不住想要痛罵一番那些炒作康乾盛世的癟三兒們，本來蒙元滅宋于崖山之後，有骨氣的中國人基本上都死光了，正所謂崖山之後無中國，後來雖然經過明朝的休養生息，資本主義萌芽開始擡頭了，卻又被同樣蒙昧落後的滿清殺入關内，整整奴役了兩個半世紀，科學與民主的萌芽再一次被摧殘，一道留頭不留發的禁令，讓整個華夏再沒有幾個有血性的中國人。

可以說，滿清在整個中史上所造成的危害，比起五胡亂華的時候要大太多了。

“能能讓宣傳部約束一下，少拍點兒辮子戲啊？”想到這個問題，範無病忍不住向幾個常委建議道。

“呃？”衆都有點兒不解，不知道範無病因何有此一問。

事實上，辮子戲也是可以拍的，但像幾月河那樣混淆是非颠倒黑白地寫了康熙盛世再寫雍正盛世再寫乾隆盛世的，孜孜不倦地蒙蔽世人制造僞證要給滿清餘孽發難的無恥文人，就實在是太令人發指了。

“事關新聞自由和媒體自由，這個事情好像不能夠做出什麽表示。”一位常委回答道。

範無病撇了撇嘴，沒有再說什麽。

他們在這邊兒聊了一會兒，衆人就各自散去了，畢竟人家都是日理萬機的領導人，沒有多少空閑留在這邊兒跟範無病聊天兒的，今天聚在一起，也是事出有因，如果不是因爲老首長的原因，他們也不大可能湊到一塊兒的，這又不是開常委會啊？

範無病也着實是有點兒累了，本來給老首長真氣内視診治就比較費神費力，再加上沒有休息就跟他們在這裏聊了半天，這一會兒倒是真得累了，于是就找了個地方盤膝坐下，開始凝神内視，用自己的内家功法進行調息，很快就進入了物我兩忘的境界。

也知道過了多久，範無病從靜坐之中清醒過來，就看到有兩名工作人員守在他身邊兒，于是就有點兒奇怪地問道，“有什麽事情嗎？”

“範總，你整整在這兒坐了三天。”一名工作人員滿臉佩服地說道。

自從正月十五範無病入定之後，他就在這裏坐了三天，如果不是老首長身邊兒也有懂點兒内功的人知道這是他在靜修的話，沒準兒大家都會以爲他是坐化了。

老首長知道了這事兒之後，就讓工作人員們輪班兒守着範無病，以免有人打擾了他，這麽一坐，可就是整整的三天。

“三天？！怪不得我的肚子都餓了！”範無病聞言驚詫道。

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