“上汽集團？”範無病聽到了這個消息之後，搖了搖頭道，“算了，不管他們了，你可以繼續跟棒子們談判，條件一定要苛刻，就算是我們得不了便宜，也要将信息給散播出來，壞了他們的名聲。 ”

武陟小機答應了一聲，不過心裏面就有點兒詫異，有意識地洩『露』談判内容和相關條件，似乎從純商業角度來看是有些不道義的，但是既然範無病交待讓這麽做了，那麽就一定有他的理由。

“上汽集團——”範無病推出了視頻通話之後，『揉』着太陽『穴』想了想，似乎上汽集團是同雙龍汽車達成了收購案的，不僅成功并購了，而且還掌握了過半的股權，成爲雙龍汽車的控股股東。

隻是他們卻沒有想到韓國人這麽難搞，韓國的汽車工會更是油鹽不進，一口氣投進去十幾個億美金，結果卻沒有見到什麽回報，而且還讓棒子指責說竊取他們的汽車制造技術，弄得非常尴尬，最後雙龍汽車回天乏力，上汽集團隻得黯然收場。

自己讓武陟小機這麽談判，還要洩『露』出一些具體的信息，無非就是不願意讓被收購風『迷』了眼睛的中國企業們覺得自己可以當外國人的老闆了，不惜一切代價地去答應别人的條件，最後弄得自己跟個傻*一樣狼狽而已。

至于雙龍汽車，讓它爛成一堆臭狗屎也并沒有什麽不妥的地方，以棒子們的典型的島國心态而言，吃點兒虧也是應該的。

雖然範無病對棒子們比較鄙夷，但是國内很多人顯然不是這麽認爲的，範無病打開了電視的時候，就現原本爲英美日等國所壟斷的海外劇場，此時已經充斥了大量的棒子劇了，而且收視率還屢創新高，實在是有點兒令人匪夷所思。

範無病要求夏東海的新絲路娛樂公司對于韓劇流行因素進行過分析，還是得出了一些結論的，令人哭笑不得的是，韓流的形成，居然是跟這一次東南亞金融危機有所關聯的。

亞洲金融風暴對韓國的影響，除了經濟的下滑，還有失業率的飛飙。由此造成的結果之一就是，作家可以不用有太多的壓力，可以安心的在家寫作，而由于事業和經濟不景氣在家賦閑的觀衆們也給需要消磨時間的影視文化也增加了動力，因此韓國電視劇的展可以說是經濟下挫時韓國影視文化的溫床。

尤其是近兩年，以流行音樂、電玩産業、服飾、餐飲、動畫、影視爲主要載體的韓流旋風更是席卷了整個東南亞，韓劇作爲韓流當之無愧的主力軍，已經漸漸從星星之火展成爲燎原之勢。

hot、神話、東方神起、superjunior等以青春勁帥爲主要特征的偶像組合此起彼伏，以三星、1g爲品牌代表的手機在大6久盛不衰，韓版服飾成爲新一代女『性』追求『潮』流的象征，韓國泡菜更是成爲泡菜一族的佼佼者，就連以前聞所未聞的紫菜包飯、韓國拌飯也因人們争先恐後的向往而染上了新『潮』的『色』彩。

亞洲金融風暴襲擊韓國時，使韓國娛樂遭受了沉重打擊。再加上，韓國由于版圖有限，人口稀少，國内市場的開放潛力也就相對薄弱，于是韓國娛樂産業不得不将眼光轉向周邊國家，将經濟側重點從以信息技術産業拯救韓國經濟轉向以文化産業振興韓國經濟。

韓國周邊的國家，日本自身的娛樂體系達，港台也是娛樂藝人密集的地方，而大6本土的娛樂市場因爲曆史的原因，則顯得極度薄弱，基本上是抓到盤子裏面都是菜，根本就沒有什麽挑不挑的，于是韓國娛樂産業就将主攻方向定位于中國内地。

自從韓劇在央視打開了缺口，從一九九七年央視二套播放《愛情是什麽》以來，這一趨勢就越不可阻擋了，緊接着先後播出了《初戀》、《澡堂老闆家的男人們》、《看了又看》、《人魚小姐》、《黃手帕》等韓劇，引起觀衆的強烈反應，海外劇場幾乎成爲韓劇的專場。

以韓國影視産業帶動的韓國服飾、餐飲、音樂、電玩、綜藝娛樂并與之相結合共同掀起了韓流在中國大6的熱『潮』。

中國和韓國的文化交自春秋時期即開始，到唐代時，以孔、孟爲代表的儒家文化傳入韓國，《論語》、《孟子》、《春秋》、《尚書》等等成爲他們提高自身修養的儒家經典，這種以儒教的八德爲核心的儒家思想在韓國被代代傳承下來，且保存完好度甚至令我們本土人士驚訝。

反觀傳統儒家文化在中國文化中所占的成分，自明以後就越來越少了，再加上“五四”時期的“打倒孔家店”和“文革”的十年浩劫，反封建樹立新思想的同時，也使中華民族的優秀傳統文化遭受嚴重打擊，儒家文化的地位一落千丈，經典書籍被當作封建糟粕棄之不顧。

于是今日，儒家文化到國外轉了一圈後又被韓國反銷售給我們，并且銷售過程一帆風順、暢通無阻。中國觀衆之所以那麽容易接受韓劇，其中原因之一也是基于儒家文化思想的共同心理基礎。由于1un理道德标準相似，在相同的道德要求下，觀衆被劇作打動的可能『性』就變大了。

與之相對的中國文化市場就顯得缺乏生氣、千篇一律。

曆史劇表現的永遠都是皇室子弟爲争奪王位而不惜兄弟相殘，後宮妃子爲争寵、争後位而勾心鬥角，家庭劇則永遠是沖突連連，就若沒有沖突就沒有故事一般，永遠的二元對立。

情感劇上，前幾年的瓊瑤淚水劇之風吹走之後，情感劇場像失了主心骨一樣，顯得有些無所适從。現今的國産情感劇充斥着『色』與欲，一夜*、第三者成爲劇中必備因素。無論是曆史劇、家庭劇還是情感劇大多演繹的是現實的殘酷、命運的艱辛，就是喜劇也隻能是飽嘗辛酸與艱辛之後，滿含淚水的笑臉。就在诠釋現實、教育觀衆的同時，也給他們以無形的生活壓力，難以實現影視娛樂是爲了放松、消遣的真正目的。

在這種情況下，以輕松活潑、溫情時尚爲主要特征的韓劇就成爲觀衆的選，韓劇現象由此産生，便不足爲奇了。

而且韓劇在制作上也有其獨到之處，邊寫、邊拍、邊演、自産自銷，演員戲份多少，故事劇情長短，故事結局如何全部都通過投票活動由群衆意見來定。

一般而言，韓國影視制作公司在完成了一部新電視劇策劃方案後，并不立即投入到作品的創作中，而是先尋找收視率高的電視台，韓國三大電視公司mbc、kbs、sbs，得到其中任何一家認可後，編劇方着手寫故事梗概和前幾集的劇本，開拍前不需寫出全部劇本，甚至連故事梗概也不需寫全，這就避免了因劇作不被采納而做無用功的可能『性』。

例如，一般情況下，事先寫出十集左右的故事梗概和四到六集的劇本，開播前一般會制作四到六集的完成片。此後就是一邊寫劇本，一邊拍攝，一邊播出。

當電視劇拍出幾集後，編劇會通過座談的形式和觀衆展開讨論，或者建立電視劇的官方站，讓觀衆及時反饋意見。以觀衆喜歡度來增加或減少演員的戲份，演員人氣高、受歡迎，就增加他的戲份，反之，則減少他的戲份。

有時，在編劇将分劇提綱和前幾集的分集劇本寫出來之後，也會讓觀衆投票選定最合适擔當劇中角『色』的男女演員。

另外，電視劇的集數也不是預先設定的，而是由收視率的高低來決定。收視率高的電視劇可不斷拉長，收視率低的則草草收場。

還有就是劇作人員會根據觀衆的反饋意見，應觀衆的要求，适當地調整故事情節的展方向，人物生死命運，根據觀衆的意願來确定故事結局。比如說在一部片中，關于男主人公的命運，原來是死于一場車禍，但大多數觀衆不能接受這個悲慘的結局，要求編劇複活男主人公，于是編劇讓男主人公以另一個人物的身份死而複生，以失憶的方式重新回到劇中，繼續情節的展，沒想到取得了非常好的效果。

由于韓國電視劇采用的是邊寫邊拍邊播的“現寫現賣”的自産自銷的方式，編劇由最初的拟定提綱和編寫前幾集分集劇本到根據觀衆的意見反饋續寫劇本，适時調整故事展方向以最大限度的迎合觀衆。編劇的全程參與，也是韓劇受歡迎的一大重要因素。

範無病和夏東海等人就這種韓流韓劇現象進行過深入的讨論之後，就認爲自己也需要做點兒什麽，否則國内的熒屏可就都被棒子劇給壟斷了，泱泱上國，可就顔面掃地了。

不過範無病就提出了自己的建議，打造中國人自己的都市大片，以及家庭生活片，最重要的一點，就是要适時推出自己的奇幻大片。

“奇幻大片？”夏東海聽到這個名詞的時候，還是有點兒錯愕的，沒錯兒，就是錯愕的感覺。

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