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第兩百四十七章淨世無首山


典藏山!

地藏王成功煉化轉生碑,曹靈寶适時睜開雙目,臉色蒼白如蠟,消耗太多。

“如何,野心小子!”

羅喉急忙問道。

“菩薩已經煉制浮屠天柱上的界碑,一切安然甯靜!”曹靈寶答道。

“嗯,地藏既然救下,那小友還是快快恢複要緊,若老道猜測不錯,最多不會超過十天,天地定然再變,而小友将是局中人!”鴻鈞道祖提醒。

“善,小子明白!”

這些事情都是商量好的,曹靈寶爲了自己的小命不敢有絲毫的怠慢。

養神,安排,典藏山有條不紊的運轉。

淨世無首山!

道門至高無上的勢力之一,與長生奉仙島、崇道接天府齊名。

淨世爲名,無首爲律,很明顯這樣的道門組織并不是什麽良善之地。

事實上也是如此,淨世無首山作爲道門至高聖地之一,其往往是好戰的一脈,掌殺伐果決,昔日的玉離山煉制道兵的道場作坊就是淨世無首山麾下的。

道門作爲從上古崛起以來,一直盤踞在東聖通洲的幾大勢力之一,其底蘊是外人無法想象的。

金仙境這樣的存在,在外人看來也就一兩尊,實則悄無聲息的近百年間的大盛世以來,單單是淨世無首山的金仙境人數都突破一掌之數。

玄祭道人,便是這些金仙境中的一員。

也正是因爲玄祭道人爲無首山好戰的份子,于是潛入典藏山如進入自己後花園一樣的惡劣行爲就不難理解了。

隻可惜最後的結果卻是大反轉,無證闖入他人居所的人爲此也付出了慘痛的代價。

無首山的管理體制與伐教差不多,主掌一切的乃是蕩魔聖人,其下則爲聖人門下弟子。

蕩魔聖人收三十六弟子,号稱淨世三十六天罡,主清平天地,複寰宇安和。

三十六名弟子中,如同尋常人的心思一般,第一個被收作徒弟的自然是各位親切,畢竟初爲人師,投入的關注度肯定很多,剩下的也就是第二個徒弟、第三個、第四個,如此下去,重視度慢慢下降,直到最末尾的第三十六個弟子爲止,中間的弟子且不管,卻說着第三十六弟子,也就是關門弟子,地位上一般與大徒弟、二徒弟地位差不多。

尋常百姓家的孩子,老幺一般都是被格外寵愛,一樣的道理。

玄祭道人,非是前四名弟子,也不是最後的關門弟子,而是蕩魔聖人的第二十七位弟子,根據先前的道理,玄祭的地位可想而知。

不過世事難料,人生的機遇誰能說得清楚,偏偏的玄祭這個往日不被重視的弟子,卻赫然成爲三十六天罡中的第七名金仙境大能,這就打了很多弟子的臉。

我們需要明白一個簡單的道理,有生靈的地方就有江湖,道門三脈聖地是如此,淨世無首山同樣如此,嘿嘿,用簡潔的話語來說吧,淨世無首山是道門聖地不假,崇高的地位卻是讓人仰望,可同樣的因爲蕩魔聖人的弟子太多,間接的也就造成狼多肉少的局面,而偏偏的蕩魔聖人有根據個人喜好對待弟子無法如曹靈寶一般一碗水端平,自然而然的門内弟子的競争可想而知。

三十六名弟子,大弟子、二弟子、三弟子、四弟子、關門弟子,被稱呼爲受寵派,其他弟子則爲平庸派,但當剩餘弟子中有人突破金仙以來,平庸派又分派出一個冒進派。

冒進派,這個詞彙與什麽保守派是相對的,是平庸派弟子取名的,理由嘛,無非是嫉妒二字。

有人說,人與人相處會産生矛盾的根源就來自于是否懷揣理想。

鹹魚能聚和在一切,成爲龐大的鹹魚群,那是因爲大家都一樣,可如果有一天某個鹹魚懷揣着夢想,那這條鹹魚就注定會成爲孤獨者。

道理很淺顯:同樣爲鹹魚,大家都沒有什麽夢想,而你偏偏又這樣神奇的東西,理所當然的私心作祟下,就會呈現排擠的态度。

受寵派、平庸派、冒進派,很怪異的團體。

還需要說一下這三個團體是相互較勁的存在,當然這份較量是控制在掌握範圍之内,畢竟蕩魔聖人是很讨厭内鬥的,作爲弟子的存在,沒人敢挑尋老師的這個底線。

可按道理來說,三足鼎立,必然會有弱弱聯合對抗強者的一種隐匿屬性,但淨世無首山這種情況卻不存在,一切隻因爲冒進派的領頭羊乃是一個特殊的存在,怎麽個特殊法,根由是他是三十六天罡中的一個突破金仙境的弟子,而且還不是受寵的那種,于是,詭異氣氛在三十六人内心裏攢動也就不難理解。

想想一個不受寵愛的弟子破如金仙境,而同樣的那些被老師開小竈的都無動于衷,這不是妥妥的打臉麽,自然而然的受寵派後來全部突破金仙境對于冒進派也沒什麽好感,這個在幾人看來的恥辱一直壓着他們。

至此受寵派是受寵派,冒進派是冒進派,平庸派是平庸派,各自的小團體除非必要,否則幾乎都是抱團的存在。

蕩魔聖人将這些看在眼裏,卻因爲好戰的原因,他沒有加以引導平和,相反的還樂于看見這樣的場面,聖人認爲這很有競争力,符合無首山征戰四方的理念,如此而已。

反正到如今爲止,這樣的模式未曾出現什麽大亂子。

不過,有兩點需要明白,我們說這裏的平庸派并非說這些人當真無能,事實上三十六天罡裏面的人道行最差都是天仙中期,用平庸來稱呼隻是因爲每個人的圈子高低不同而形成的差距,在外界這些三十六天罡都是被仰望的存在。

上述是第一點,還有另外一點,諸如聖人、先君、天尊等等各大勢力的高層稱呼,這其實并沒有什麽特别有規律的存在,用好理解的話語來說,稱呼更多地是一種行政地位,而不是權力、能力高低的代表。

這樣以來就好理解爲何儒家天尊隻不過是天仙巅峰的道行,道門出來的聖人也同樣天仙巅峰道行的原因,說白點這就是撐台面,屬于外部理事的一種名頭。

當然這裏面的好處也是不足爲外人道矣。手機用戶請浏覽閱讀,更優質的閱讀體驗。

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