“對，兩億！”

葉榮耀點點頭說道。

雖然這兩億元很多，可是對于葉榮耀來說，已經不是多大的錢了。

最重要的是葉榮耀不想跟這桑丁寺扯上什麽因果。

葉榮耀估價柳箐箐手上戴的那串天珠手鏈的價值在一個億左右。

畢竟那些天珠都是最普通的一眼天珠，跟葉榮耀昨天撿漏到手的九眼天珠價值相差很多。

同樣材料的天珠，它所包含的天眼珠子的數量多少，它們之間價值的差距可是非常大的。

女活佛送給柳箐箐的這串一眼天珠手鏈，它最大的價值就是被女活佛随身佩戴了幾十年。

以葉榮耀對天珠價值的了解，這串天珠的價值在一億五千萬左右，葉榮耀捐給這桑丁寺兩個億的錢，對于桑丁寺來說絕對不吃虧。

更重要的是，葉榮耀把這因果給徹底了結了。

其實這跟欠人情一樣，早晚是要還的。

因果這個東西，玄而又玄，不是葉榮耀迷信，而是這因果确确實實地存在。

隻是不同信仰的人理解不一樣而已。

打一個比方，某某人在以前幫助過你，或者給你送貴重的禮，你收下了。

但有一天他遇上困難，找上你的話，你一般情況下都會出手幫助的，如果不出手幫助的話，這内心或多或少都會内疚，會不安，甚至嚴重的，内心一輩子都受到譴責。

這其實就是一種因果。

“無量壽佛，施主實在是大善人了！”

伽善大師雙手一合說道。

其實藏傳佛教的喇嘛以前都不會說“無量壽佛”這樣的話，大多會說“紮西德勒”的話。

不過随着華夏其它地方的人來藏西旅遊越來越多，這藏傳佛教的寺廟裏的喇嘛也開始與時俱進，也會說“無量壽佛”、“南無阿彌陀佛”了。

“轉賬嗎？”

葉榮耀看着伽善大師問道。

“可以的，可以的，這位施主這邊請。”

伽善大師開心地說道。

雖然說各地的信徒每年給桑丁寺捐獻的香火錢不少，可架不住桑丁寺的開銷大啊。

每年寺廟都要翻新一些建築，這寺廟使用的材料，自然不能是寺廟上的普通材料了，基本上都是檀香木、楠木來的，還要請專門的建築師傅，這些費用都是非常大的。

這還不包括召開一些大型法會，一個寺廟想要擴大自己的影響力，就必須經常舉行各種大型的法會。

這是最耗錢财的，所以每年接受的香火錢很多，可這花費也非常大，伽善大師大師負責這财務，是最深有體會了。

在藏西高原上，普通的信徒基本上都苦哈哈的，沒有什麽錢，給寺廟裏捐獻的錢物是有限的。

寺廟裏的錢物，主要是靠一些大商人和過往的遊客的香火錢，尤其是像這位貴客，一捐款就是兩個億，這可抵得上寺廟幾年獲得的香火錢的總和。

這讓伽善大師怎麽能不激動嗎！

坐在電腦前，葉榮耀打開銀行賬戶，通過網上銀行操作，把兩億元轉入桑丁寺的指定财務賬号。

當然這筆錢沒有這麽快能到桑丁寺指定的銀行賬戶，畢竟涉及的金額太多了，銀行方面要審核，隻有審核通過了，這錢才能轉過了。

“兩位施主真的是功德無量啊！”

伽善大師感激地對葉榮耀說道。

“也沒有什麽，這隻是投之以桃報之以李而已，我還要謝謝活佛送給我妻子這串天珠手鏈呢。”

葉榮耀微笑地說道。

“活佛的天珠手鏈？”

聽葉榮耀這麽一說，伽善大師才注意到柳箐箐手上的那一串天珠手鏈。

那真的是活佛随身佩戴的天珠手鏈！

這兩位施主到底什麽身份，竟然讓活佛把這麽珍貴的随身物品送給她。

“時間不早了，我們也要告辭了！”

葉榮耀看看手表說道。

之所以在最後的時候葉榮耀把這事情提一下，是想要讓這伽善大師跟女活佛說一下，她送給柳箐箐一串天珠手鏈，自己捐給她寺廟兩億元華夏币。

這因果算是結束了。

……

在女活佛的房間裏，伽善大師把事情情況跟女活佛和寺廟的各位長老們彙報了下。

畢竟一下子收到兩億華夏币的捐款，對于桑丁寺來說，絕對是大事情，必須要向寺廟的主事們都彙報一下。

“伽善，你确定對方給我們寺廟捐了兩億華夏币？”

嘛咖大師看着伽善大師問道。

“是的，我可以肯定，因爲這錢已經轉入寺廟的專用賬戶裏了。”

伽善大師點點頭說道。

“真的是大善人，願佛祖保佑他們一家！”

一位老喇嘛說道。

“對了，活佛，那位施主說這隻是投之以桃報之以李而已，他要感覺您送的天珠手鏈。”

伽善大師想了想說道。

“真的是大智慧之人啊！”

女活佛沉默了下說道。

原來女活佛送給柳箐箐天珠手鏈，是想要結一個善因，爲桑丁寺将來結一個善果。

可怎麽也沒有想到，這善果這麽快就來了，葉榮耀直接給寺廟捐了兩個億，把這因果給完結了。

說實在話，這不是女活佛想要的結果。

可現在說什麽都已經遲了，寺廟已經把錢都收進賬戶裏了。

在活佛看來，這或許是桑丁寺的一個重大損失。

……

早上，一大早葉榮耀就被柳箐箐給喊醒了，今天要去參觀布達拉宮，這是藏西高原上最耀眼的建築。

當然這也是葉榮耀和柳箐箐這一路西行的最後一站，參觀完布達拉宮，葉榮耀和柳箐箐就要回去了。

畢竟出來這麽長時間，如論是葉榮耀，還是柳箐箐都想孩子了。

早上九點鍾，葉榮耀和柳箐箐就開車來到布達拉宮，這時候布達拉宮外已經有很多遊客了，畢竟布達拉宮在人們的心中是神秘而又神聖的地方。

傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時藏西的吐蕃王松贊幹布爲迎娶唐朝的文成公主，特别在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。

由松贊幹布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀于戰火，直至公元十七世紀，五世達籁建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封爲藏西地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，以後曆代又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就成了今天規模。

布達拉宮的主體建築爲白宮和紅宮兩部分。整座宮殿具有藏式風格，高200餘米，外觀13層，實際隻有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建築仿佛與山崗融爲一體，氣勢雄偉。

紅宮是達籁的靈塔殿及各類佛堂，共有靈塔8座，其中五世達籁的是第一座，也是最大的一座。

白宮，是達籁喇嘛的冬宮，也曾是原藏西地方政斧的辦事機構所在地，高七層。

白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房等。

白宮在紅宮的下方與紮廈相連，紮廈位于紅宮西側，是爲布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住着僧衆兩萬五千多人。

它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。

這些建築宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最爲直接的感受。

布達拉宮所有建築的屋頂和地面均用當地開采的“阿嘎土”封護材料，阿嘎土的主要成分是碳酸鈣，施工時将大塊的阿嘎土搗碎，然後再篩選分級。

阿嘎土的抗水性能差，其内部的粘性材料容易被雨水沖刷，在日曬雨淋下變得越來越粗糙，緻使雨後的屋面普遍漏水。

漏水後再打阿嘎土，屋頂越來越沉導緻房屋變形，這也成爲藏式古建築緻命的弱點。

“兩位，你們是要參觀布達拉宮吧？”

就在葉榮耀拉着柳箐箐的手準确去買門票的時候，一位穿着藏服的年輕女子走過來小聲地問道。