吳質
伏維所天，優遊典籍之場，休息篇章之囿，發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸾龍之文奮矣。雖年齊蕭玉，才實百之。此衆議所以歸高，遠近所以同聲（《文選》卷四十）
曹植
既遊精于萬機，探幽洞深；複逍遙乎六藝，兼覽儒林。抗思乎文藻之場囿，容與乎道術之疆畔。超天路而高峙，階清雲以妙觀。（《曹集诠評》卷九）
祥惟聖賢，歧嶷幼齡。研幾六典，學不過庭；潛心無妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之瑩。（《曹集诠評》卷十）
劉桢
涼風吹沙礫，霜氣何皚皚。明月照缇幕，華燈散炎輝。賦詩連篇章，極夜不知歸。君侯多壯思，文雅縱橫飛。小臣信頑鹵，僶俛安能追。（《文選》卷二十三）
蒜山無峰嶺，北懸臨江中。魏文帝南望而緻歌。（《藝文類聚》卷八）
卞蘭
伏維太子，研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，禀聰睿之絕性，體明達之殊風，慈孝發于自然，仁恕洽於無外。是以武夫懷恩，文士歸德。竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉湧，華藻雲浮，聽之忘味，奉讀無倦。（此四字從《初學記》十《皇太子篇》補。）正使聖人複存，猶稱善不暇，所不能間也。……著典憲之高論，作叙懽之麗詩。越文章之常檢，揚不學之妙辭。蹈布衣之所難，闡善道而廣之。道無深而不測，術無細而不敷。論古賢以歎息，觌懿德以歡娛。曆精思於訓籍，忽日移而忘劬。雖明略而無上，猶博納以自扶。賓故老以勸俗，諷六經以榮儒。嘉通人之達節，笑俗士之守株。……乃作頌曰：明明太子，既睿且聰。博聞強記，聖思無雙。……研精書籍，留思異同。建計立議，廓然發蒙。……（《藝文類聚》十六、《初學記》十兩引（卷第十皇太子第三）《全三國文》卷三十）
陳壽
文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！（《三國志》卷二）
葛洪
洪見魏文帝《典論自叙》，末及彈棋擊劍之事，有意于略說所知，而實不數少所便能，不可虛自稱揚。（外篇卷五十）
謝靈運
建安末，餘時在邺宮，朝遊夕讌，究歡愉之際。天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐、景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊著美矣，而其主不文。漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄才多忌，豈獲晤言之适？不誣方将，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落将盡，撰文懷人，感往增怆。（《文選》卷三十）
沈約
自魏氏膺命，主愛雕蟲，家棄章句，人重異術。又選賢進士，不本鄉闾，铨衡之寄，任歸台閣。（《宋書》卷五十五）
陸厥
自魏文屬論，深以清濁爲言；劉桢奏書，大明體勢之緻。（《南齊書》卷五十二《文學傳陸厥傳》）
劉勰
魏文[九寶]，器利辭鈍。唯張載《劍閣》，其才清采。迅足骎骎，後發前至，勒銘岷漢，得其宜矣。（《文心雕龍》卷三）
魏文帝下诏，辭意多偉，至於作威作福，其萬慮之一弊乎？（《文心雕龍》卷四）
凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，或亂乎石頭；碌碌之石，或似乎玉。精者要約，匮者亦尠；博者該贍，蕪者亦繁；辯者昭皙，淺者亦露；奧者複隐，詭者亦典。或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鍾未易，張琴實難。伶人告和，不必盡窕槬桍之中；動用揮扇，何必窮初終之韻；魏文比篇章於音樂，蓋有徵矣。（《文心雕龍》卷九）
魏文之才，洋洋清绮，舊談抑，之謂去植千裏。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未爲笃論也。（《文心雕龍》卷十）
鍾嵘
魏文帝，其源出於李陵，頗有仲宣之體。則所計百許篇，率皆鄙直如偶語。惟[西北有浮雲]十餘首，殊美贍可翫，始見其工矣。不然，何以铨衡羣彥，對揚厥弟者哉？
晉中散嵇康，頗似魏文。
魏侍中應璩，祖襲魏文。（《詩品》卷中）
隋唐五代
牛弘
，更集經典，皆藏在秘書、内外三閣，遣秘書郎鄭默删定舊文。時之論者，美其朱紫有别。（《隋書》卷四十九《牛弘傳》引）
杜台卿
魏文帝雖有《浮淮賦》，止陳将卒赫怒，至於兼包化産，略無所載。（《全隋文》卷二十）
魏徵
史臣曰：魏文有言：[古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。]信矣！（《隋書》卷七十六）
王勃
文帝富裕春秋，光應禅讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。（《三國論》）
吳競
《長歌行》右古詞：[青青園中葵，朝露待日晞。]言榮華不久，當努力爲樂，無至老大乃傷悲也。曹魏改奏文帝所賦《西山一何高》，言仙道洪蒙不可識，如王喬、赤松，皆空言虛辭，迂怪難信，當觀聖道而已。若晉陸士衡《逝矣經天日》，複言人運短促，當乘閑長歌，不與古文合。
《燕歌行》右晉樂奏魏文帝《秋風蕭瑟天氣涼》、《别日何易會日難》二篇，言時序遷換，而行役不歸；佳人怨曠，無所訴也。
《善哉行》右古詞：[來日大難，口燥唇乾。]言人命不可保，當樂見親友，且求長生術，與王喬、八公遊焉。又魏文帝詞雲[有美一人，婉如清揚]，言其妍麗；[知音識曲，善爲樂方]，令人忘憂。此篇諸集所出，不入《樂志》。
《煌煌京洛行》右晉樂奏魏文帝[夭夭桃園，無子空長]，言虛美者多敗。又有韓信[鳥盡弓藏]，子房[保身全名]，蘇秦[傾側賣主]，楚懷不納吳起，[智小謀大]，郭生[古之雅人]，燕昭臣之，及仲連高士，不受千金等語。若宋鮑照《鳳樓二十重》，梁戴暠《欲知佳麗地》，始則盛誇帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨曠沈淪之歎也。（以上《樂府古題要解》卷上）
《苦哉行》右魏文帝[上山采薇，日莫苦饑]，傷役艱辛也。（同上卷下）
權德輿
然後以太平之化，躬行於今，知之非難，是謂至德。豈比夫漢武、魏文屬詞類事而已。（《全唐文》卷四百八十五）
呂溫
昔者三代陳詩，以觀民風，信詐淫義，躁靜剛柔，于是乎取之；喜怒哀樂，吉兇存亡，于是乎觀之。兆于此必應于彼，成乎終必見乎始，詩不可以爲僞。魏公子爲南皮之遊，以浮華相高，故其詩傲蕩驕志，勝而專，勤而不安。……夫如是則觀南皮之詩，應、劉焉得不夭，魏祚焉得不短！（《呂和叔文集》卷三）
李德裕
魏文《典論》稱：[文以氣爲主，氣之清濁有體。]斯言盡之矣。然氣不可以不貫，不貫則雖有英詞麗藻，如編珠綴玉，不得爲全璞之寶矣。鼓氣以勢壯爲美，勢不可以不息；不息則流宕而忘返。……沈休文獨以音韻爲切，輕重爲難，語雖甚工，旨則未遠矣。夫荊璧不能無瑕，随珠不能無纇，文旨高妙，豈以音韻爲病哉！此可以言規矩之内，未可以言文章外意也。較其師友，則魏文與王、陳、應、劉讨論之矣。江南惟於五言爲妙，故休文長於音韻，而謂[靈均以來，此秘未睹]，不矣誣人甚矣！（《全唐文》卷七百九）
宋金元代
陳師道
魏文帝曰：[文以意爲主，以氣爲輔，以詞爲衛。]子桓不足以及此，其能有所傳乎？（《後山詩話》）
王直方
古詩雲：[傅山爐中百合香，郁金蘇合及都梁。]又：[氍口（登毛）五木香，迷疊及都梁。]嘗按《廣志》，都梁香出交廣，形如藿香；迷疊出西域，魏文帝又有《迷疊賦》。信乎不行一萬裏，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。（《王直方詩話》）
吳開
魏文帝《柳賦》：[在予年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連供而九成。]桓溫北伐，經金城，見爲琅琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：[木猶如此，人何以堪！]乃知睹木而興歎，代有人矣。按《廣州人物志》載：蘇颋年五歲，裴談過其父，試誦庾信《枯樹賦》，颋避談字，易其韻曰：
[昔年移柳，依依漢陰。今看搖落，凄怆江浔。樹猶如此，人何以任。]文忠詩曰：[人昔共遊今孰在，樹猶如此我可堪。]荊公詩：[道人從何來，問松我東岡。舉手指屋脊，雲今如需長。]劉斯立詩雲：[麥壠漫漫宿藳黃，新苗寸寸未經霜。手中馬棰餘三尺，想見歸時如許長。]意皆相沿以生也。
江文通有《拟湯惠休詩》雲：[日暮碧雲合，佳人殊未來。]蓋用魏文帝《秋胡行》雲：[朝與佳人期，日夕殊不來。]（《優古堂詩話》）
郭茂倩
《古今樂錄》曰：[《十五》歌文帝辭，後解歌瑟調“西山一喝高”“彭祖稱七百”篇。]辭在瑟調。（樂府詩集）卷二十七《十五題解》）
...