!go&gt帝辛繼位後，重視農桑，因此社會生産力發展，國力逐漸強盛。
帝辛在國力強盛之後，便思興拓土開疆之事。可見當時商朝國力依然強盛，如果讀者生在當時，肯定不會感覺到這是末代商王時代。可見孫子說：“兵者，國之大事”，多麽重要，正是因爲兵事，才使得帝辛最終亡國。
當時商的主要敵人主要是東方的東夷和西方的西戎，而周則是西方的潛在威脅。
因爲帝乙時代對東夷的讨伐，使得夷方解體，帝辛決定先剪除西方的威脅，尤其是周。
帝辛四年（BC1158），帝辛認爲時機已到，打算移兵攻周，在黎（今山西長治西南）以檢閱軍隊的名義将全國大部分兵力調到了黎，并未暴露滅周的意圖。帝辛本想一舉殲滅周軍，可是由于他的調兵引緻東南空虛，帝乙曾經征讨并打敗過的夷方部落分裂以後，分成爲東夷部落聯盟（夷方的各部落紛紛獨立，但仍以聯盟的形式共同應對外敵），乘機大規模攻商，東南告急，消息報到，迫使帝辛不得不取消對西方用兵的打算。但帝辛并不甘心，對東夷采取守勢，一直算盤着如何對周下手。
同年，帝辛發明了炮烙之刑以震懾諸侯，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，下面點燃炭火，一滑倒就會跌落到炭火裏，頓時皮焦肉爛。這成爲帝辛在曆史評價上的一大罪狀。
商朝曆來實行的是兄終弟及的制度，也就是說隻要國王死後，兄弟還在，雖有兒子，也要由兄弟繼承，這是早期商朝九世之亂的原因。
所以到了武乙之後，爲了根本解決這一問題，商朝開始摒棄這種制度，實行父子繼承制。
這實際上剝奪了兄弟們的繼承權，從武乙開始，内鬥不斷。所以帝辛的即位，實際上與箕子和比幹的利益相背。
帝辛自然對箕子和比幹深抱戒心，而箕子和比幹往往以民衆代言人的身份爲民衆謀福祉，其常常沒有考慮帝辛作爲帝王的尊嚴，他們的谏言往往使得帝辛陷入尴尬處境，聽從吧！民衆會對叔叔們感恩戴德，增強了他們在民衆中的号召力，不聽吧！又召來民衆的怨恨，自己成爲百姓心目中的無道昏君。
正是在帝辛的這種猜忌中，處處讨好帝辛的費仲得以上位。
費仲善于阿谀，貪圖财利，帝辛在他的影響下開始貪圖享樂。商國的民衆苦不堪言，與帝辛離心離德。
帝辛嗜好喝酒，讓樂師涓爲他制作了新的俗樂（靡靡之音）；庫的錢堆得滿滿的，把钜橋糧倉的糧食裝得滿滿的；在民間大肆搜刮美女，大興土木，建設殿堂樓閣，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裏面，搜集狗馬和新奇的玩物，填滿宮室；對鬼神傲慢不敬，《封神榜》中的對女娲娘娘不敬。
但是這些帝辛的罪狀似乎并不構成亡國的必然關系。
愛好喝酒是個人愛好；錢糧裝得滿滿的，與文景之治時的糧食滿倉有的比，正是國力強盛的表現，也是體現出一個國家必須有戰略儲備糧，這完全沒有問題；對鬼神不敬，也就是限制祭司在政治上對王權的影響，這是早在商王武乙時期就開始進行的由政教合一的國家向王權獨立的早期王朝的必然趨勢。
而祭司階層對武乙以後的諸王，也極盡诋毀之能事，武乙被天雷震死，遭天譴，帝辛對深受愛戴的女娲娘娘不敬，更是《封神演義》這種神話所編造，帝辛再不智，也不會做出這種事情。而《封神演義》的零散故事源頭明顯是由當時掌握曆史記錄權的祭司階層所寫，而周的統治者對這種情況也樂見其成。後世人們再将這些零散故事，再添加上西漢時出現的佛教人物故事，編纂成合集，就成了今天人們看到的《封神演義》。說明當時在帝辛時期，曆來在統治階級内部占據上層地位的巫教祭司階層已經與商朝離心離德，商朝的國力由于内部鬥争進一步削弱。
帝辛五年（BC1157）夏，帝辛開始耗巨資建鹿台（摘星台，可見其高），修建豪華的宮殿園林，命費仲爲督造。由姜子牙的故事可知鹿台的建造耗費時間達二十年，工程還沒有結束。
同年，毫（河南商丘）這個商朝龍興之地，從天上落下大量塵土。
祭司認爲這是不祥之兆，主有諸侯奪位之患。帝辛于是任用惡來，監視朝中的文武百官以及各個諸侯國，一旦諸侯對帝辛的執政稍有怨言，就立刻報告給帝辛，其職責如同明朝的東廠。
惡來趁機勒索各個諸侯王，一旦諸侯王不交上大量的财物，就誣告其說帝辛壞話，而一旦帝辛決定懲罰的話，有可能面臨炮烙之刑的威脅。諸侯因此與商的關系越發疏遠。
帝辛六年（BC1156）春天，西伯姬昌首次在畢（陝西鹹陽北），進行祭天儀式，當時祭天儀式爲天子之禮，說明當時周族的不臣之心已經表露無疑。
按周禮，天子的祭天儀式，分爲四季，春天稱礿[yuè]，夏天稱禘，秋天稱嘗，冬天稱烝。
帝辛九年（BC1153），惡來聽說有蘇氏首領蘇護有女妲己長得極爲美麗，便向帝辛提及此事，帝辛下旨要求蘇護獻女，蘇護不服，宣布獨立，永不朝商。帝辛大怒，派遣商軍，進攻有蘇氏，有蘇氏陷入困境，不得不獻女自保。
前面介紹過有護氏的來曆，現在簡要回顧一下：
BC2186年，昆吾國被封爲伯國。前面提到過帝喾殺了侄孫重黎，立其無能的弟弟吳回爲祝融氏部落的首領。吳回生陸終，陸終生子六人，分别是：昆吾（己姓）、參胡、篯铿（彭祖）、會人、曹姓、季連，其中六子季連，半姓，是楚國的祖先。而這個昆吾國就是由陸終的長子昆吾建立的諸侯國。
BC2040年，昆吾氏的子弟建立封國有蘇。此有蘇國即後世亂商的蘇妲己之國。也就是說蘇妲己實際上也是昆吾的後代。
BC1738年，商湯與諸侯聯軍滅昆吾，殺昆吾之主夏伯，并昆吾土地、人民入商。
所以這個有蘇氏也是己姓之國，這就是有蘇的來曆了。!&gt