這股念頭一起，頓時時空錯亂，風雲變幻！無邊苦海，電閃雷鳴，包括?33??後步步緊逼的陰魂，方才經曆的一切，都好似南柯一夢，瞬間化作了泡影。

王學呆立良久，正爲絕處逢生暗自慶幸，腦中卻響起老和尚意味深長的那句話：“你我有緣，今日特來渡你過河！”茫然四顧，卻不見那枯槁身影。

首先映入眼簾的，是面前豎着的一塊青色石碑，碑體寬逾數十米，厚不知幾何，表面有霧氣缭繞，恍若一座山丘。上書“輪回”兩個大字，浮雕凸顯，大氣磅礴，如同數條青龍在雲霧間舞動。

老王并非文科畢業，也不懂書法，隻覺得它和奈何橋頭雕刻的字體明顯不同，張揚肆意與狂草有幾分相似。

回過頭，圓桌和蒲團已經沒有了，取而代之的是張石幾，刻有一副棋盤，上面縱橫交錯，星羅棋布，竟是擺了大半的圍棋，兩側石凳雕文繁複，圖案以龍虎爲主，卻是空無一人。

要說起中國象棋，王學至少還知道“馬走日，象走田，炮飛兩邊，将中間”，但他對這圍棋确是一竅不通，匆匆一瞥便無心再看。

再向前，奈何橋跨海延伸，三生石遙遙在目，忘川河水依舊清濁交換，緩緩流淌，隻是經曆了剛才的種種，他再不敢以爲其中也是一樣的風平浪靜。

兩岸沒有了鮮紅的彼岸花，沒有植被遮擋顯露在外的紅褐色泥土上，到處紮着光秃秃的植物根須，好一副蕭條模樣。

王學這才想起，傳說中彼岸花根和莖是分植兩岸的，落葉始終不能歸根，此乃地藏王菩薩栽種時有意爲之，其中更牽扯到佛道兩家對生死的理解和态度：

佛家追求的目标是“涅磐”，以修心爲主，把身體當作孕養靈魂的軀殼，是最終需要舍棄的皮囊，所以岸邊彼岸花沒有根須，好似無根之萍。

佛家認爲，人生來就是受苦的，生是苦，死也是苦，而且這種苦是循環往複，永遠沒有盡頭的。隻有通過真正認識苦，達到“覺悟”，才能實現“涅盤”。

就像老王之所以能夠渡過苦海，到達彼岸，是因爲他沒有一絲要去彼岸的念頭，最後遊動的方向，心中所想，都是真正地要忘卻所有，轉世輪回。

因爲放棄希望，從而重獲希望。“苦海無涯，回頭是岸”，這岸到底是前方的彼岸，還是後方的堤岸，完全在于心中所想。

所以王學暗自猜測，佛祖所謂度化十八層妖魔，鎮守在奈何橋頭，其實并不是希望人人都遺忘過去，轉世投胎，而是讓這些迷茫的靈魂能夠在苦難中，真正認識到苦，從而“覺悟”！

可惜往來千古，億萬生靈，能夠勘破這一層的寥寥無幾，不是渾渾噩噩再經一世，就是心系人間，奢求彼岸，最終隻能化作苦海中的厲鬼幽魂，湮滅塵埃。

就算完全誤透，也還是要經曆苦難的一生，因此從古至今多少人信奉佛祖，忍受齋戒，枯坐，甘作苦行僧，以求身心合一，但圓寂歸天，功德圓滿之人依舊寥若晨星。

所以老和尚說的“有緣”，就是要能夠抵擋“孟婆湯”的誘惑，所謂佛度可度之人，也許就是如此。

棄了湯藥，便會爲香氣所吸引，然後發現無根之花，引人思索，吞下花瓣加重執念，墜入忘川曆經苦難，若悟，則到達彼岸；不悟，則始終尋覓花香，心系彼岸，沉浮于苦海。

可惜從始至終，老王吃花卻沒連根拔，也沒想起來彼岸花無根的傳說，下了水動也沒動，後來完全是趕鴨子上架隻爲逃跑，誤打誤撞之下居然就來到了彼岸。

想清楚前因後果，老王站在岸邊不由得暗呼僥幸，若是再讓他來上一回，斷不會将彼岸完全放下。

既然橋頭屬于佛家把守，那麽這一側恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞歸真，追求自然天性，難怪所刻文字亦是如此率性灑脫。而在岸邊留下根須也正應了道家的沒有根，何來葉，立足根本，形神并養的宗旨。

不同于佛家“來生隻爲受苦”，道家主張延年養生，肉體成仙，而此事本來就是逆天而行，所以道家的修行秘訣中又有“順成人，逆成仙，全在陰陽颠倒颠”的說法。

雖然道家看中今生，不求來世，但人力有時而窮，道家保留有人的執迷，但對他人也有善意的寬容，即使今生未得長生，來世還有機會，所以立碑明路卻不是爲了“隻受苦”。

站在王學的角度來說，不奢望逆天長生，隻求家人平安，夫妻和睦，兒孫繞膝，若像個和尚一般不能娶妻蔭子，而是整日枯坐禅房，尋求虛無缥缈的“涅槃”，那即使輪回轉世無數，又有什麽意思呢？

暗自比較之後，老王還是覺得自己喜歡道家思想更多，可是一想起兒子已然不在，自己也成爲鬼魅之身，縱然過了石碑就能夠投胎轉世又能如何？還不如在和尚那邊喝碗湯，遺忘了所有，從頭再來，反而得個痛快。

一時間，王學思緒萬千，木立當場，不知道未來要如何帶着記憶走下去。

前方的路也許永遠沒有盡頭，但停滞不前就無法确定這一點。

既然已經來到了這個億萬生靈渴望而不可及的彼岸，作爲幸運的自己有什麽理由不走下去呢？反正經受的苦難已經夠多了，大不了破罐子破摔，自己孑然一身，有什麽好怕的！

在世多年，和兒子相處雖然老王一直秉承自由，民主，互助，關愛的思想，但在大事上卻一定是他說的算，多年的把持決斷，早已養成大男子主義的作風，既然想好方向，唯唯諾諾就不是他的風格。

一個幹淨利索的轉身，就要沖石碑而去，再次擡頭看向“輪回”二字的刹那，心中卻突然一怔：

既然道家秉承天地自然，倡導率性而爲，教義又與佛家截然相反，那麽我能否回頭從這一側上橋去觀那“三生石”？

佛祖在來路鎮守，這一側卻是道家之地，想來應該行得通！

王學越想越覺得可能，回過頭緊緊盯着橋頭，終于邁開了腳步。。。