此時此刻，十二元辰上面，各自放着一件國寶級别的古董。

子鼠上面乃是一個造型十分古樸的青銅鍾。

這不是一般的鍾，而是銘鍾。

上面的文字，也就是傳聞之中的——鍾鼎文。

這是一種鑄刻在青銅器的鍾或鼎上的一種文字。

金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎上發展起來的文字。

因鑄刻于鍾鼎之上，以此而得名——鍾鼎文。

據統計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。

金文上承甲骨文，下啓秦代小篆，流傳書迹多刻于鍾鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原迹，具有古樸之風格。

金文與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多爲方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。金文早在漢代就已不斷出土，被學者所研究。

金文是研究西周、春秋、戰國文字的主要資料，也是研究先秦曆史的最珍貴的資料。

金文之全盛時期爲周，周以平王東遷分爲西周及東周──西周趨于端整雄渾，造成金文之黃金時代；東周因列國割據而形成地域特色。

······

在青銅鍾上面，一共銘刻了一百一十九個文字。

造型獨特。

周瑞一個都不認識。

因爲沒有标點符号，想要看，也看不懂。

但是根據小悠進行檢測，這青銅鍾乃是來自于西周時期。

至于西周那個時期，無從得知。

這青銅鍾，小悠将其稱之爲——祭祀青銅鍾。

因爲檢測，這青銅鍾乃是用于祭祀的。

在祭祀大典上，進行敲鍾。

鍾鳴三響，直達天聽。

據說，青銅鍾上面記載的，也是關于祭祀的文章。

對于研究西周文化，有着深遠的影響。

這祭祀之中，絕對可以被稱爲——神鍾。

乃是青銅殿内的鎮店之寶。

······

當然，其他的幾種也是十分難得神奇。

在辰龍上面，乃是大名鼎鼎的青州鼎。

午馬上面，乃是兖州鼎。

九鼎，周瑞緊緊找到了其中兩個。

跟誰而來的那些專家，教授，看到這裏頓時瘋狂了。

一點也沒有了當初的成熟穩重，特别是那位喜歡青銅器的老人。

比剛才喜歡古琴的老者還要過人。

守着青銅大殿，不走了。

故宮博物館的館主知道東西的來曆後，頓時沉默了。

想要讓周瑞捐贈給故宮博物館。

但是被周瑞一句話給怼的沒脾氣。

“難道隻有放在故宮博物館裏，才算的上民族的？黃金城雖然是我的，但也屬于整個華夏，整個民族，在這裏展示，和在故宮展示，無非換了一個地方而已，都是華夏的國土，都是華夏的國民，爲什麽要分的這麽清楚呢？

大家都是華夏兒女，非要分的那麽清楚嗎？”周瑞詢問道。

聽到這裏，故宮博物館的老者不知道說什麽了。

他能說什麽？

如果真的還強求，那不是顯得自己不近人情，而且古老古闆。

更爲關鍵的是，陷故宮博物館爲不義。

顯得故宮博物館仗着自己的身份，巧取豪奪一般。

更何況，魏廣深絕對不會同意。

有黃金城在，東海省的經濟會提高很多。

而且，東海省越有名氣，他越高興。

這代表着吸引的人會越來越多。

······

周圍的媒體人也紛紛震驚，相機不要錢的拍了起來。

無論是祭祀之鍾，還是九州神鼎，每一個都是國寶重器。

屬于大國之器。

特别是九鼎，這已經屬于國器級别了。

意義非凡。

傳世玉玺，軒轅劍，夏禹九鼎。

這是華夏人，最爲遺憾的三件重器。

代表着華夏百姓的魂。

傳國玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，爲曆代正統皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作爲“皇權天授、正統合法”之信物。

秦之後，曆代帝王皆以得此玺爲符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。

凡登大位而無此玺者，則被譏爲“白版皇帝”，顯得底氣不足而爲世人所輕蔑。

曆代欲謀帝王之位者你争我奪，緻使該傳國玺屢易其主，輾轉于神州赤縣凡兩千餘年，忽隐忽現，終于銷聲匿迹，至今杳無蹤影，令人歎息。

傳國玉玺，乃是代表着華夏正統皇帝的印玺。

一代傳一代，擁有非凡的意義。

軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。

由衆神采首山之銅爲黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。此劍後爲商湯所得。

傳說中，此劍是由衆神采首山之銅所鑄，黃金色的千年古劍。劍傳說由天界諸神賜于軒轅黃帝擊敗蚩尤的曠世神劍，其内蘊藏着無窮的力量，爲斬妖除魔的神劍。

此劍後傳與夏禹，大禹治水時立下汗馬功勞，夏朝憑此立國。幾百年後，夏朝國君無道，此劍輾轉被商湯所得，商湯持此劍取天下，再次建立新的王國——商朝。最後，商朝後期也開始動亂，這把聖道神劍也不知所蹤。

九鼎，乃是華夏的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象征。

夏朝、商朝、周朝三代奉爲象征國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒于泗水下。

後世帝王非常看重九鼎的權利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下爲九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，将全國九州的名山大川、奇異之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

《史記·封禅書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”

·······

此三者，乃是真正的國之重器。

其他的國寶，雖然也十分的貴重，但是意義，無法比拟。

在九鼎的面前，即使是十二生肖銅首，也顯得那麽微不足道了。