一個統治者一旦有了私心，那麽很多原本是理所當然的事情，也會變得莫名其妙，變得不可理喻。

那麽大明的皇帝們就難道沒有一點私心了嗎？！

當然也有。比如在國庫與内帑的問題上，當然會有一些私心。

明朝中後期的許多皇帝都喜歡金銀錢财，而且毫不掩飾這一點，其中表現最明顯的一位，當然要數萬曆皇帝了。

爲了充實皇家的内帑，萬曆皇帝派出了很多内廷的太監，去全國各地擔任礦監、稅使，與地方官府争奪稅收利益。

其中當然也包括讓内廷的太監們打着皇帝的旗号開皇店，大做類似後世“官倒”的買賣，以便謀取“暴利”。

銀子的确是沒少收，也沒少掙，但是卻也因此引來了無數的罵名。

不過到了最後，萬曆皇帝想盡辦法搞來的這些銀子，卻也并不全是被萬曆皇帝自己給揮霍掉了，其中有相當大的一部分，被拿出來用作了萬曆年間三大征的軍費。

包括泰昌皇帝朱常洛即位之時，補發給九邊軍隊的大量欠饷，用的都是萬曆皇帝在位期間背了無數黑鍋積攢的内帑銀子。

那麽這是私心，還是公心？私心當然有，但辦的卻是公事。

說到底，大明的皇帝是漢人，正經的華夏正統，這樣的皇家與國家才是真正的家國同構，家國同種。

或許他們會有作爲個人或者皇家宗室的私心，但他不會有民族層面上的私心，也不會考慮國家民族利益以及自身種族利益的時候，有什麽不利于華夏民族的私心。

明朝的宗室藩王子弟，人數确實有點太多了，光是給他們每年計發的俸祿，就占了地方收入的三分之一乃至一半以上，給朝廷的财政造成了很大的負擔。

這個問題從明朝中期開始就一直在想着解決，先是把親王年俸從五萬石降到了一萬石，後來又從一萬石降到了五千石。

到了天啓、崇祯兩朝的時候，朝廷财政困難，宗室之中除了最高等級的一字王之外，其他的各種鎮國将軍、奉國中尉什麽的遠支宗室子弟，根本領不到什麽俸祿，不少人依靠各地王府接濟爲生，有的甚至貧困潦倒，三餐難繼。

這個問題是明朝皇家的宗室制度造成的，固然有皇家的私心在，但卻無可厚非。

與後世滿清的八旗制度相比，帶來的經濟負擔有點類似，但卻并沒有包含滿清八旗子弟對漢人的那種民族剝削和種族壓迫。

單純以民族出身的不同，而強硬地劃下一條高低不同的界限，也隻有蒙元和滿清這樣的異族統治時期，才會出現這樣的民族壓迫。

而已整個華夏民族億萬人來供奉區區滿清八旗百萬人，這也隻有野豬皮的子孫做得出來。

雖然後世的民族問題，被人爲地搞得異常複雜化了，但是在明代的時候，凡是自認是華夏一族的人，都毫無疑問地在爲華夏民族的利益而戰鬥。

這一點，上至皇帝，下到百姓，都是高度認可的。

就算是楊鶴、楊嗣昌這樣非漢族出身的土家族士大夫，以及秦良玉這種非漢族出身的西南土司将領，都對此也毫無異議。

當然，包括滿桂、吳惟英這樣的歸化蒙古族，以及黑雲龍、黑雲鶴兄弟這樣的回回，都是如此。

夷入華夏則華夏之，說的不是入主華夏，而是認同和歸化華夏，也就說你的語言、飲食、衣冠、服飾以及風俗等等，都遵從華夏的禮儀制度，這才叫夷入華夏則華夏之。

像後世滿清那樣入主華夏，不僅不奉華夏的衣冠風俗、禮儀制度爲正統，反而卻把華夏民族當作奴才來奴役，以整個華夏民族供奉區區數十萬滿洲八旗，自己死守着蠻夷風俗不改變，華夏民族又如何能以華夏視之？

到了後來，再一次被漢人推翻，那也是必然的。

曆史上，眼看着北京城破，大廈将傾，崇祯皇帝爲什麽甯肯上吊自殺，也不苟且南逃？

不管這其中有多少不爲後世所知的難言之隐，單單是這個抉擇本身，就已經體現了一種十分難得的責任擔當和民族氣節。

後世滿清的所謂鹹豐皇帝，一聽說英法聯軍北上天津，立馬一溜煙兒地逃到了熱河。

而接下來統治了中華将近半個世紀的慈禧太後又如何，當八國聯軍登陸的時候，還不是一口氣逃到了西安？！

各種喪權辱國、割地賠款的不平等條約簽字簽到手軟，而且還簽的十分理直氣壯。

說到底，還是沒有把自己當成華夏民族的一員，沒把中國人當自己人看，不過是把華夏大地當成了滿洲貴族可以随意處置、可以随時抛棄的私産。

這一點，可以說與大明的皇帝們形成了鮮明的對比。

蒙古人南下犯邊，怎麽辦，打！

倭寇爲禍東南，怎麽辦，打！

女真人占我遼東，怎麽辦，還是打！

荷蘭人侵擾海岸，怎麽辦，接着打！

即便是到了明亡的前夕，葡萄牙人，西班牙人，相繼向大明提出各種非分要求，而大明皇帝給予他們的答複，還是同樣的話，你要戰那便戰，不服就打！

這一點，與二百年前明英宗被瓦剌人俘虜之後，大明京師君臣給予瓦剌人的答複如出一轍。

總之，有明以來二三百年之間，大明皇帝從未與任何一個華夏民族的敵人，簽訂過任何喪權辱國或者委曲求全的條約。

即便是到了風雨飄搖、大廈将傾的最後一刻，也仍然努力地在維持着華夏天朝已經不多的那一點民族尊嚴。

這一點，也是如今這位崇祯皇帝所要時刻銘記的，那就是什麽時候都要堅持民族利益至上，時時處處事事都要以華夏民族的利益爲依歸。

而對于周邊那些自外于華夏民族的部落種群，就是太祖高皇帝的那句話，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外！

願意歸附同化的，自然可以接納爲華夏民族的一部分，而不願意歸附同化的，那就别怪老子不客氣了。

華夏周邊，這些自絕于華夏民族之外的民族，要麽自竄于塞外或者更遙遠的地方，爲華夏民族騰出生存空間，要麽刀槍相見，被消滅或者被趕走。

如今的崇祯皇帝，已經正在有意識地把這樣的民族主義思想，灌輸給自己身邊的侍從武官、中書舍人，乃至是軍機大臣們。

一方面，讓他們對自己的一些決策和部署，能夠更好地領會和執行下去，最起碼能夠理解，而不至于盲目地去反對。

另一方面，那些侍從武官和軍機舍人，遲早都是要派出去任職的，即便是軍機大臣，将來說不定也要派出去擔任幾個行省的總督，若是不讓他們知道皇帝在這些至關重要的問題上的主張，那麽憑借這個時代的通信條件，恐怕不知道什麽時候就要耽誤大事。