發生在大淩河城裏的事情，同樣也發生在錦州以北二百多裏外的廣甯城中。
隻不過當時明軍撤離的比較倉促，沒有廣甯城中的各種駐防設施進行大面積的破壞，所以昂阿拉倒是省了不少事。
不過二十個牛錄，六千旗丁以及披甲旗丁們随軍的包衣奴才們，加在一起将近萬人，吃喝住用可不是一個小數目。
建虜八旗制度在明末的時候，自有其優越性，成年的旗丁出則爲兵，入則爲民，也就是平時養兵于民，戰時全民皆兵。
從根源上來說，其實學的還是明朝的衛所制度。
但是因爲建虜成年青壯丁口比較少，所以搞了全面皆兵，也就是到了戰時，八旗之下每家每戶都要抽丁爲兵。
這些人平時打完了仗回到了家，就是八旗之下的老百姓，沒有固定發給的軍饷，也沒有固定發給的錢糧。
所以，這麽一來，相當于是給黃台吉省下了大量的糧饷。
但是到了打仗的時候則不同，一開始是八旗自行保障，各旗自帶武器糧草，戰場上的繳獲，也是歸屬于各個旗下。
不管是糧饷武器人口牲畜，哪個旗繳獲的，就歸哪個旗自己支配。
到了奴兒哈赤的後期，征戰的範圍廣了，打下的地盤大了，利益分配上就有了變化。
八旗之上有了公庫，也就是後金國的國庫，繳獲的錢糧物資，開始需要上繳給公庫一部分了。
這個制度到了黃台吉的時候，随着後金國内集權的出現，也開始越來越嚴格，繳獲上繳公庫的份額也越來越大。
與此相應的是，建虜的戰時供應，也由原來的八旗自理，開始逐步往公庫統一調配供應的方向轉變了。
畢竟黃台吉之外的其他旗主們，也都不是傻子。
若是打仗的時候八旗自理糧饷，有了繳獲了，再按照你黃台吉定的份額上繳，什麽好處都讓你占了，我們還打個什麽仗啊！
所以，很快就形成了這樣的制度，平時不打仗的時候，除了各旗的護軍，也就是所謂的擺牙喇兵以外，八旗的旗丁們都解散回家，耕種也好，放牧也好，漁獵也好，都是老百姓，是沒有各旗發放下來的錢糧的。
到了外出打仗的時候，除了各旗自備一部分糧草之外，其他的大頭就都由公庫支應。
這個制度本身是合情合理的，不僅符合八旗旗主們的利益，而且也符合黃台吉加強集權的需要，所以很快就推行開了。
不過到了現在這個時候，也就是到了昂阿拉帶着正藍旗的二十個牛錄進駐廣甯城，而德格類帶着正藍旗的另外二十個牛錄進駐大淩河城，需要大量糧草供應的時候，莽古爾泰不幹了。
七月初八上午，薊遼督師鹿善繼寫給黃台吉的回信，被德格類派人快馬送回了沈陽城。
鹿善繼寫給黃台吉的回信，當然是按照内臣鄭之惠帶來的皇帝的旨意寫就的。
鹿善繼在信中，雖然斷然拒絕了黃台吉要求大明懲處毛文龍和劉興祚的和談條件，但是卻沒有拒絕和談本身。
而且還告訴黃台吉，大明皇帝陛下已經派出了内臣，即司禮監太監鄭之惠前來主持議和事務。
鹿善繼還在信中表示，大明皇帝陛下願意承認後金國的存在，并且同意與建虜後金國共同商議劃定邊界。
而且在商定邊界之前，相互承認目前的現狀，各守邊界，互不侵犯。
鄭之惠這邊投遞過去的信件，也是綁在箭支之上射過去的，當然沒有封口什麽的，德格類看了之後覺得事關重大，自然不敢耽擱，當天就派人送回了沈陽。
而黃台吉在召集了自己的集賢院文士們計議了的一天之後，在第二天，也就是七月初九日的上午，辰時，召集在沈陽的旗主貝勒大臣們，商議對策。
鹿善繼的回信，雖然讓黃台吉本能地感覺到有點怪怪的，覺得大明朝廷怎麽可能會這麽好說話，之前趾高氣昂、寸步不讓的态度哪裏去了，怎麽一下好像全都變了個樣子。
但是黃台吉此時的心中，也不是真正的想議和，因此鹿善繼的回信倒也讓他看到了之前的計策還有實現的希望。
即便是用借刀殺人之計除掉毛文龍或者劉興祚的計劃實現不了，那麽至少通過議和來穩住大明，給自己争取時間西征察哈爾林丹汗，把整個蒙古本部的左右翼全部納入麾下，卻是很有希望的。
七月初九日上午辰時，沈陽汗王宮，也就是現在的大金國皇宮笃恭殿裏，滿殿都是金錢鼠尾大光頭。
時值盛夏，沈陽城裏一樣是酷暑難耐，所以今日齊聚笃恭殿議事的旗主貝勒和大臣們，都是清一色的金錢鼠尾大光頭，除了頭頂上那根細長的小辮子之外，其他地方都是剃得锃明瓦亮。
範文程、甯完我等集賢院的漢人檢讨們，跪在殿中的一個角落裏，打量着肥頭大耳、細眉長目的黃台吉。
黃太吉原本英武不凡的帝王之相，卻被腦袋上頂着的那一根小辮子破壞掉了，心裏真是有種說不出的滑稽和詭異。
李永芳等最初一批明軍将領，投降奴兒哈赤的時候，在相當長的一段時間内是不用剃發結辮的。
這些人被特别允許保持漢人衣冠、發式和兵甲，但是不知道從什麽時候開始，也不知道從哪個明朝降官降将開始，這些漢人降官降将，開始通過剃發結辮來顯示自己的忠誠，搞得其他前來歸順的漢人也不得不跟着剃發結辮了。
其實，範文程、甯完我這些漢人秀才，再怎麽心甘情願地當漢奸，他們也改變不了自己血管裏流淌了幾十年的漢人血液。
所以雖然跟着剃發結辮了，但是怎麽看怎麽覺得大金國貝勒大臣們頭頂上的金錢鼠尾，還是有點别扭。
如今聽說要“議和”，而大明皇帝那邊似乎還頗有誠意的樣子，這讓範文程等漢人謀士們反而有點擔心。
他們這些人擔心的是，黃台吉可千萬别經不住誘惑，真的與大明朝議和了。
因爲要是那樣的話，他們這些背棄了大明，背棄自家祖宗的降人，豈不是兩面不落好，裏外不是人？
範文程心思電轉期間，黃台吉已經讓如今集賢院的昂幫章京達海，也就是集賢院總管大臣達海，念完了明朝這邊的“和書”。
大明朝這邊的“和書”念完，笃恭殿中的旗主貝勒大臣們，都是面面相觑，不敢相信自己的耳朵。
今天這太陽難道是打西邊升起來的嗎，怎麽一向死硬的明國君臣居然也同意議和了？！
不過，如今黃台吉的權威日重，旗主之中除了代善和莽古爾泰這兩個奴兒哈赤時期原本位在黃台吉之上的大貝勒之外，已經沒有人敢于在笃恭殿議事的時候胡亂說話，公開質疑黃台吉的任何決定了。
奴兒哈赤親封的，與其同時代的後金五位谙班大臣，此時也都已經相繼老死病死了。
而且過去的五谙班制度，也在黃台吉的提議下，搞成了八大臣，新任的八大臣，比如羅什、希福、達海、庫爾纏、揚古利、達爾漢以及冷格裏、納穆泰等人，又多數出自兩黃旗，全都是黃台吉的親信和支持者。
這些人既是黃台吉提拔起來的後金國八大臣，同時又都在集賢院裏各擋一面，幫着黃台吉這個金國大汗或者或金國皇帝處理兩黃旗的事務，以及整個後金國的軍政事務。
最初作爲黃台吉本人政務參謀班子的集賢院，如今幾乎一躍而成爲了後金國的小朝廷了。
隻是這個小朝廷直接聽命于黃台吉，而且也隻聽命于黃台吉。
不管什麽事情，都是先由這個集中了漢人書生與八旗智謀之士的集賢院商議。
他們拿出了對策之後，交給黃台吉，黃台吉認可之後，再拿到笃恭殿上與衆旗主貝勒們商量決定。
之前黃台吉在廣甯城外自己定下的“議和”之計，還沒有在後金的朝堂之上公開讨論。
不過黃台吉率領大軍回到沈陽之後，這個消息也已經傳開了。
後金八旗與明軍打生打死這麽多年，現在突然說議和，當然也引發了一些議論。
有的人不願議和，與此同時也有的人願意議和，一時之間沈陽城的八旗權貴圈子裏各種議論甚嚣塵上。
隻是如今黃台吉權威日重，沒有人敢于前去詢問質疑罷了。
而黃台吉終究也是一代英主，知道這個事情不說開了也不行，八旗上層要是不能心往一處想，那麽遲早會出大問題。
“這幾天各個旗主貝勒府裏議論紛紛，說的都是聽來的傳聞，說朕準備與明國議和了。
“剛才達海宣讀的，正是明國君臣着人送來的和書，你們也都聽見了，都說說看，我大金與明國的這個議和，究竟該不該進行下去？”
說完這話，黃台吉擡頭掃視了一圈或跪或坐在笃恭殿中的旗主和貝勒們，等待衆人說話表态。