第567章
“正四品的開國伯，龍圖閣侍制，還有這什麽，權知環州州軍事……”太皇太後輕揚起了唇角，看來，這幫子舊黨臣工，爲了讓自己還有天子同意，繼續讓王洋呆在外面，下的這本錢，可真心不小。
爵位這東西，于大宋而言，不至公候不算入流，這倒算不得什麽，但是，龍圖閣侍制，這絕對是大宋王朝每一位官員都心向往之的。
北宋元豐改制以前，一般官吏多有三個頭銜，即官、職和差遣。“官以寓祿秩、叙位著，職以待文學之選，而别爲差遣以治内外之事。”
例如真宗朝寇準曾爲虞部郎中、樞密直學士，判吏部東铨。郎中是官，直學士是職，判吏部東铨是差遣，才是實際職責。
“職”，宋朝官僚士大夫的特殊職稱，唐前期的職事官，到唐後期已變成官吏品階的标志，宋初沿襲了這種情況。
官吏的實際職務，要看所分派的差遣宋朝的職名甚多，分若幹等級。就以“學士”名号來說，按其性質大緻可以分爲三類。
第一類學士爲翰林學士、知制浩與翰林侍讀學士。學士院，即翰林學士院。其職務爲“掌制、诰、诏、令撰述之事”。其職官爲翰林學士、知制诰。長官爲翰林學士承旨。
第二類學士爲館、殿學士。宋初沿襲唐制，設三館。三館長官昭文館大學士、監修國史（史館長官）與集賢院（殿）大學士爲宰相兼職。
宋朝最高級職名爲觀文殿大學士、觀文殿學士，資政殿大學士、資政殿學士及端明殿學士。觀文殿大學士須曾任宰相，觀文殿學士亦“非曾任執政者弗除”。資政殿大學士、學士也是宰相、執政的榮譽職名。端明殿（後改延康殿）學士五代已有，元豐以後“以現執政爲之”。
第三類學士爲閣學士。宋朝有一種特殊的閣學士職名，簡稱“閣職”。有學士、直學士、待制和直閣四級。
宋朝制度，每一位皇帝去世後，必敕建一閣，以奉藏先帝遺留的文物。例如龍圖閣，就奉藏着“太宗禦書、禦制文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進書籍、世譜”。其後，又建有天章閣、寶文閣、顯谟閣、徽猷閣、敷文閣及南宋的煥章、華文、寶谟、寶章、顯文等閣。
在北宋龍圖閣直學士可說是代表最有學問的職位，百姓稱呼龍圖閣學士爲老龍，龍圖閣直學士爲大龍，龍圖閣待制爲小龍。
宋朝官員對職名很重視。入館閣者，必須是進士出身，“一經此職，遂爲名流”。
而王洋以弱冠之齡，成爲了龍圖閣待制，絕對是大宋開國以來前所未有之事，亦是前所未有之榮耀。
至于那環州知州這個官職，的确也算得上是誠意滿滿，從五品，已然不再是綠袍小官，已然成爲了朱紫之流。
其散官更是變成了從四品上的太中大夫。好吧，絕對算得上是誠意滿滿，隻是，當今天子能夠滿意嗎？
高滔滔自然不會當場首肯，而是按下不表，等到退朝之後，召來了天子，便将這份奏折遞了過去。
趙煦打量着這份專門給王洋述功的奏折，半天之後，這才砸了砸嘴道。“他們還是太小氣了，莫說是郡公，連個侯爵都沒有，不行，至少爵位必須是從三品的開國候。”
“至于其他的，朕也就勉強接受了。不知道皇祖母以爲如何？”
“嗯，哀家也覺得如此最好，從三品的開國侯、正四品的龍圖閣待制，從五品的環州知州。至少哀家覺得這樣也算是不錯了，畢竟王巫山還很年輕。”沉吟半晌之後，高滔滔點頭首肯了趙煦的建議。
“孫兒也是這麽多覺得的，日後，巫山先生建功立業的日子還長着呢，朕總不能到時候讓先生賞無可賞，封無可封吧……”趙煦深以爲然地點了點頭。
“官家所言極是，看到現如今官家思慮能如此周全。哀家真的可以松了一口氣了。嗯……待到了元旦時，哀家會撤簾，到時候，陛下，大宋的江山社稷，哀家就會交還到你手中……”
聽到了此言，趙煦一臉難以置信地陡然站起了身來，有些愣地看着跟前的皇祖母，不禁有些結巴地道。
“皇祖母您，您，您是想讓孫兒親政？”趙煦有些結巴地道，這消息實在是太得太突然了點。
過去的趙煦，可謂是無時無刻不想早日親政，總希望能夠早點成爲大宋的最高掌權者。可是，當他與太皇太後高滔滔之間的關系變得緩和之後。
他的想法雖然沒有變，但是，卻顯得謹慎了許多，想法也漸漸的成熟，特别是這小半年以來，趙煦更多的是在虛心的觀察與演習。
這小半年來，對于自己是否應該親政，趙煦自己都沒有再向高滔滔提起半向，因爲越是學習，越發地覺得，這個位置實在不好坐。
打個最簡單的比方，王洋那位老司機就跟他詳細的分析過，那些舊黨，反對變法，并非全然是因爲變法不好，而是各有各的目的，有些是認爲有一些新法在實施過程中有問題，有一些新法本身就存在問題。
蘇東坡就是反對那些有問題的新法，而還有一些人，卻是因爲某一些新法出現之後，觸動到了他們的切身利益，所以他們強烈的反對新法。
還有一些，則是覺得變法派主掌了大權，讓他們失去了成爲朝堂中堅力量的機會，因而反對變法，想将那些變法派趕出朝堂。
當朝中變法派盡去之後，舊黨内部，亦開始了新的分裂，向蘇學士這樣潔身自好之人，就是見不慣那些以權謀私之徒。
認爲自己業已經大權在握的舊黨們自然不願意再把權利讓出去，自然相互之間又開始了新的一輪争鬥。
至于昔日的變法派之中，亦是同樣存在着許多目的不存之人，例如那位先是爲安石先生門生的呂惠卿，之後則是想法設法的争取奪利，視變法爲自己謀取權利的工具。
這其中，亦還有像蔡京這樣無所不極其的政治投機者，而經過了王洋的分析，再加上自己的觀察與推斷，趙煦在感慨王洋對于人性的把握之準确之餘。
亦深深地明白了，不論新黨還是舊黨之中，真是一心一意爲國爲民者，可謂是少之又少。