其實早晨起床的時候還是有點小插曲的，那就是沙克魯一睜開眼睛就驚訝的發現小蘇蘭居然跪坐在自己的床頭，一看到沙克魯醒來，就上來幫沙克魯穿衣服鞋襪，對于這種服務，沙克魯倒是沒有什麽不适應，但他還是很好奇的問道：“蘇蘭，你是什麽時候過來的，不會是一晚上都跪坐在這裏吧？”

蘇蘭恭謹的答道：“我四點就過來了，然後在這裏等着您醒來好服飾您。”

沙克魯揮揮手說道：“這樣吧，等會兒我跟管家說一聲，以後早晨你就不用過來了，我自己就可以穿衣服，你給我準備洗漱用的熱水就行了。”

蘇蘭驚恐的說道：“仁慈的潘迪特先生，您可千萬不要這樣，否則我一定會被夫人趕出村子成爲賤民的。”

雖然不知道爲什麽蘇蘭在這件事上這麽惶恐與堅持，但沙克魯決定還是聽她一次吧，而且他一個客人，也不方便插手人家家裏的管理，于是便在蘇蘭的服侍下穿衣洗漱。

吃早餐的時候桑伊問道：“潘迪特先生，您會騎馬麽？”

沙克魯有些不好意思的說道：“額，這個還真不會，在新德裏學習馬術是一件很麻煩的事情。”

桑伊哦了一聲，轉身對身邊的管家低聲吩咐了幾句，然後才對沙克魯說道：“這個可以理解，畢竟在新德裏你們都是開車麽，不過這裏的路況太差，而且汽油補充起來也不方便，所以我們一般都是騎馬或者騎騾子，既然您不會騎馬，那咱們一會兒就換别的交通工具，反正我的茶園離得也不遠。”

到了門外，管家帶着幾個男仆早就等在了外面，其中兩個身材高大的男仆分别走到了沙克魯和桑伊的面前，先是跪下親吻了一下他們的鞋子（印度人覺得腳是很髒的，親吻最髒的地方，表示對這個人的完全臣服，全身都是屬于對方的。），然後就一轉身，以一個很是怪異的姿勢跪了下來。

最開始沙克魯還以爲這是一種什麽特殊的禮節，可随後當他看到桑伊先生很是自然的騎坐在了他面前男仆身上的時候，他整個人都震驚了。看到他這副震驚的樣子，桑伊伸手做了一個請的手勢勸道：“潘迪特先生請坐啊，您放心，古塔他很健壯的，爬起來又快又穩當。”

這個時候沙克魯才明白過來，原來這就是桑伊剛才所說的“别的交通工具”，後來他才知道，在鄉村很多首陀羅的孩子爲了賺錢，都是給其他孩子當騾子馱着人家上學，這個桑伊先生小時候不會騎馬的時候，每次出行就是騎着自家的男仆當交通工具的。

雖然沙克魯覺得這樣很是踐踏人權，但既然這裏就是這樣的風俗，那自己就還是入鄉随俗吧，于是便戰戰兢兢的騎坐在了這個古塔的身上，不得不說，這騎人就是比騎馬要簡單的多，起碼你不用顧忌他會突然失控，隻是不知道爲什麽，沙克魯突然覺得中國那句“騎在脖子上拉屎撒尿”的俗語好像應該是有生活來源的。

桑伊先生的茶園果然離的不遠，額，又或者說兩個人肉騾子爬的的确很快，總之大概也就過了半個小時的時間，衆人就來到了茶園。望着這郁郁蔥蔥的茶園，又眺望着遠處的青山綠水，呼吸着這裏清新自然的空氣，沙克魯覺得來這裏度假真是一個非常好的選擇，于是他對身邊的桑伊說道：“威亞斯先生，現在我真的有點羨慕你，這裏的空氣和風景實在是太好了，比新德裏不知道要好上多少倍，我感覺如果常年生活在這裏，肯定能長壽。”

桑伊點點頭道：“沒錯，這裏的空氣的确比新德裏要好，路上也沒有那麽多亂七八糟的車子，不過最重要的是，很多享受隻有在這裏才能夠擁有。”說着，桑伊指了指沙克魯身下的古塔。

沙克魯心中感歎，桑伊說的的确沒錯，很多享受的确是隻有在鄉村才能夠擁有，這就是桑伊這種接受過高等教育的人明知道種姓歧視的危害卻不肯改變的原因，因爲一旦改變，那他的特權也就随之消失，所以無論他接受了多麽先進和文明的教育，都會成爲這種最傳統的落後制度的捍衛者。

兩人正在閑逛的時候，忽然從遠處跑過來一個衣着光鮮、好似官員的年輕男人，他來到桑伊身邊，也是先趴下來親吻了桑伊的靴子，然後才站起來說話，沙克魯聽着他所說的内容，感覺他應該是當地的農業官員，隻是不知道爲什麽他也要對桑伊如此尊敬。

等到這個官員走了之後，沙克魯才把自己的問題提出來，桑伊笑着答道：“他當然要對我尊敬，因爲他就是我家管家的兒子，從小就是伺候我長大的，隻是看在他聰明伶俐，而且又是老管家的兒子，所以才送他去上學。”

雖然印度的法律規定，官員中必須要有一部分低種姓的比例，藉此想要逐漸消除根深蒂固的種姓問題，但事實上在基層，這種法律并沒有什麽實質作用，因爲大部分的低種姓官員其實都是這些高種姓仆人的子女。

這些仆人子女由于從小可以跟随主人一起學習，所以教育程度都很高，加上他們的世代仆人身份，主人們使喚他們也方便，于是就動用自己的能量來幫助自己的仆人通過考核與分配。

另外還有一個原因就是，在鄉村，如果當地的大地主也就是高種姓階級不認可你的話，就算是上級政府分配來的官員也照樣會被退回去，必須得重新認可他們滿意的官員才行，所以在鄉村，這些大地主就是實質上的土皇帝。

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