這個世界上肯爲愛殉葬的人畢竟是少數，而被迫殉葬更是人間慘劇，前文中提到好多印度教的婦女都曾經被迫殉葬，于是爲了反抗這種悲慘的命運她們發明了一種在外人看來極爲荒唐的習俗。f頂點小說，x.
在遊覽完帕蘇帕提的第二天早上，沙克魯正在吃早飯的時候，阿洛克忽然走了進來，對沙克魯說道：“潘迪特長老，普拉頓上師想邀請您參加今天的一場婚禮，去給他們做賜福，不知道您的意思是去還是不去”
“參加婚禮這是喜事兒啊，我也能沾點喜氣。”沙克魯一邊吃東西一邊說道。
“不過這個婚禮可是有點特殊。”阿洛克有些遲疑的說道。
“哦，特殊在哪裏呢”沙克魯好奇的問道。
阿洛克猶豫了一下，然後說道：“因爲今天的新郎是一顆果實.”
“什麽果實這是什麽意思”沙克魯很是不解的問道。
“額，這是紐瓦麗民族的一個風俗傳統，這裏的女孩在五到八歲的時候，舉行一場特殊的婚禮，也是她們人生中的第一場婚禮，而這場婚禮裏面她們的新郎是一種叫做bel的水果，這種果實在其他國家是沒有的，即便在尼泊爾，産量也很低。這東西外表堅硬、産于盛夏，當地人會把這種水果榨汁飲用，聽聞很有藥效，具有生津止咳的效果。”阿洛克解釋道。
還沒等沙克魯說話，卡巴耶娃就驚呼道：“天啊，這些家長是怎麽想的，怎麽會把自己的女兒嫁給一個水果呢他們都瘋了嗎”
這個時候沙克魯忽然想到前世艾西瓦亞雷曾經嫁給了一棵香蕉樹就是爲了改變克夫的命運這個是真事兒，于是猜測道：“是不是嫁給這個什麽bel果實，就可以改變什麽克夫命之類的。”
“額。潘迪特長老您猜的也差不多，她們嫁給bel果實的确是爲了改變命運，不過不是爲了什麽克夫命，而是爲了免除殉葬的命運。因爲這裏一直都有一個不成文的習俗，那就是如果丈夫去世，他的妻子爲了表示對丈夫的忠貞。不能再嫁，所以會有很多年輕寡婦的悲劇。
爲了擺脫這種悲劇的命運，一些婦女想出了一個解決的辦法，那就是嫁給bel，從此bel就是她們的老公，這樣隻要保存好bel的果殼幹燥後的果殼，就等于擁有了一個永遠都不會死去的老公。以後再嫁給其他的男人，他們也不是這些女人的“正室”，而她們也就不用再爲他們而殉葬了。”阿洛克慨歎之後解釋道：
聽了阿洛克的解釋。沙克魯的心情也有些沉重，果然每一個看似荒唐的現象背後都有着不得已的苦衷，這些女人爲了擺脫殉葬的命運也算是費勁了心思，于是他點點頭道：“既然這樣的話，那這種婚禮我還是去一趟吧，隻要能夠爲這些可憐的孩子做點努力，都是好的。隻不過我到底應該怎麽爲她們賜福啊”
“其實挺簡單的，就是您用天舞寶輪給她們占蔔一下。然後告訴這些女孩她們将來都是幸福和快樂的.我知道這有點難爲您，不過就像您剛才所說的。這些孩子其實都挺可憐的，您就當是可憐她們一下好了.”
對于這個要求沙克魯倒是沒打算拒絕，一是的确如同剛才所說，他想爲這些可憐的女孩做點什麽，二來普拉頓上師第一次找他幫忙，他也不好意思拒絕。畢竟在尼泊爾的這段日子少不了要麻煩人家，另外他也沒有别人想象中的那麽看重這個所謂的祭祀占蔔術的神聖性.
于是沙克魯假做猶豫了一下之後，便點點頭道:”好吧，爲了這些可憐的孩子我就破一次例吧.”
見到沙克魯答應了下來，阿洛克頓時如釋重負.于是在吃完早餐之後。沙克魯一行人來到了婚禮現場，這種特殊的婚禮都是舉行在庫瑪麗女神的神廟前面，因爲她們都崇拜貞潔。
婚禮開始之前，父母除了要爲自已的女兒穿上漂亮的嫁衣外，還要準備好一盤的鮮花，一個面盆，鮮紅的蒂卡粉，當然，還有她的另一半bel果實。
在婚禮上，祭師會爲每一個女孩子進行與水果bel進行禱告，在頭上灑上鮮花，在她們的額頭上點上鮮紅的蒂卡，做完這些之後，便輪到沙克魯這位從印度新德裏遠道而來的印度教長老來給女孩賜福，所謂的賜福其實就是沙克魯用天舞寶輪假模假樣的占蔔一下，然後說一句這個女孩将來會是幸福的。
在着之後，母親會把自已的女兒的雙腳放面盆上，用混用黃牛尿液的聖水清洗女兒的雙腳，然後，母親會把自已女兒的洗腳水喝掉，因她們相信這些貞潔之女的洗腳水有去病的作用，看到這一幕的時候，沙克魯差點就吐了出來，雖然他知道在尼泊爾黃牛是神牛相傳是濕婆的坐騎、知道尼泊爾人對于貞潔的重視，但他還是沒法接受這種喝洗腳水的做法。
一邊的阿洛克見到沙克魯這幅樣子，低聲勸道：“潘迪特長老，堅持一下，這地方就是這種風俗，反正又不是讓咱們喝。”
舉行完婚禮儀式後，女孩要把她們各自的老公bel帶回家，收好，這個果實，慢慢變成幹果，伴随她的一生。
原本沙克魯以爲這種果實婚禮就已經夠奇葩的了，沒想到緊接着的達善節才讓他真正見識到了什麽叫做血腥、殘忍和屠殺
ps：最近起點所在的閱文集團在挑頭狀告百度、打擊盜版，作爲寫手這種事自然要鼎力支持，現在盜版網絡音樂被打擊了、盜版電影也被打擊了，終于要輪到網絡小說了，雖然現在僅僅隻是和uc沒有盜版了，但畢竟是開了一個好頭，我相信如果真的沒有盜版了，在寫手收入提高的情況下，水文的現象會越來越少、好書會越來越多未完待續。
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