春秋時期楚國有個叫卞和的人，在荊山上砍柴時偶然發現了一塊玉璞，他捧之先後獻給楚厲王、楚武王，都被認爲隻是一塊普通的石頭，還被誣以欺詐罪先後截去了雙腳。及楚文王即位，失去了雙腳的卞和抱玉璞哭于荊山之下。楚文王使人剖璞加工，果得寶玉，爲紀念表彰卞和，稱爲“和氏壁”。這和氏璧置于暗處，自然發光；置于座間，冬月則暧，可以代爐；夏月則涼，蚊蠅不入；還能卻塵埃、辟邪魅，楚國從此視爲國寶。
和氏璧的故事幾乎可以貫穿一部春秋戰國的曆史。戰國時期，楚相昭陽因宴會偶失此璧，懷疑是張儀偷盜，把張儀打了個半死，張儀因此入秦。其實昭陽實在是冤枉了張儀。
這和氏璧不知怎麽的竟流到了趙國，于是又上演了蔺相如使秦完璧歸趙的故事。到秦始皇統一六國，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。
秦始皇令人用和氏璧刻了這麽一顆傳國玉玺，希望神作書吧爲江山代代相傳的一個憑證和表記，上面“受命于天，既壽永昌”八個字也是秦始皇宰相李斯手書。
秦始皇于公元前219年巡視天下，船至洞庭湖，忽然風浪大神作書吧，有人獻策丢寶鎮浪，于是便将傳國玉玺丢入湖中。說來也怪，洞庭湖竟立即風平浪靜。
八年後，有人從湖底撈得此玉玺。當時秦始皇正巡狩到華陰，那人持玉玺擋道，奉還秦始皇說：“持此還祖龍。”（皇帝稱“真龍天子”，秦始皇是中國曆史上第一個皇帝，故而稱“祖龍”）
秦始皇雖然自以爲“受命于天”，然而他的江山卻未“既壽永昌”。始皇屍骨乍寒，劉邦就揮師進了鹹陽，秦朝末代皇帝子嬰将傳國玉玺獻給了劉邦。漢朝開國後，此玉玺便代代相傳，成爲皇位交接的表證。
到了王莽篡漢，命大臣王舜向漢孝元太皇太後（王莽的女兒）索取傳國玉玺。王莽的女兒身爲漢朝的皇太後倒心向着漢室，被逼不過，一怒之下将玉玺摔于地上。從此玉玺缺了一角，王莽隻得令人以金鑲之。東漢光武帝劉秀打敗了王莽，奪回傳國玉玺，此玉玺又成了漢家天下的象征。
漢獻帝時，董卓挾天子以令諸侯。諸候聯合起兵讨伐董卓，經過激戰，諸候聯軍打敗董卓，董卓挾漢獻帝遷都長安，臨行時焚燒宮室民宅，發掘陵墓墳冢。
聯軍先鋒孫堅率先沖入洛陽，撲滅宮中大火，設軍帳于建章殿上。其手下軍士在殿南一井中撈起一具女屍，項挂一錦囊，内有朱紅小匣，用金鎖鎖着，啓匣一看，裏面是一玉玺（皇帝的印章），四寸見方，上镌五龍交紐，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既壽永昌。”
程普告訴孫堅，此乃傳國玉玺，得之者必有“登九五之分”（做皇帝的運）。孫堅于聯軍中最以忠烈著稱，然見此漢之神器，亦不由爲之心動，于是托疾歸江東，企圖别圖大事。
盟主袁紹得知此事，要孫堅交出玉玺。孫堅矢口否認，二人幾至動武，聯軍也從此分裂。袁紹索之不得，便通知荊州劉表，要他中途截擊孫堅，搶奪玉玺，于是又展開一場“奪寶大戰”。
孫堅得了玉玺後并沒給袁紹、劉表搶去。然而孫堅死後，按照《三國演義》的說法，他的兒子小霸王孫策爲了向袁術借兵，将玉玺押給了袁術。《吳書》記述的卻是袁術乘孫堅妻吳氏扶棺歸裏之際，把她劫爲人質，攫取了傳國玉玺。
說來也是一報還一報，袁術死後，廣陵太守徐瓊也從其妻處奪取了玉玺獻于曹操。曹丕廢漢自立，從漢獻帝手中接過了傳國玉玺，并自神作書吧聰明地在玉玺一側刻了一行小字：“魏受漢傳國之玺”。
隻不過過了四十五年，這顆玉玺又傳到了司馬炎的手中。司馬炎倒沒有再在上面刻上什麽“晉受魏傳國之玺”的字樣。要是都像曹丕這麽刻下去，後來搶得皇位的皇帝們恐怕就沒地方去刻字了。不過，後來的皇帝們不管這顆玉玺上有沒有地方供他們刻字紀念搶了人家的江山，都得再去另刻一顆玉玺了，因爲這顆用和氏璧刻的傳國玉玺傳傳傳丢了！
這顆玉玺由魏、西晉相傳，經前趙、後趙，又落入前秦苻堅之手。後苻堅爲其部将姚苌俘獲，姚要他交出玉玺，苻堅說已送給東晉了。神作書吧爲一個敵對國，苻堅沒有理由去向力量比前秦弱得多的東晉獻還玉玺，其實此時玉玺已下落不明了。因爲這個時期中國北方爲少數民族政權所控制，所以我們有理由相信，這顆傳國玉玺應是失落在某個少數民族部落的後人手中。
姚苌自己要當皇帝，覺得不能沒有傳國玉玺，于是在他建立後秦國時，就僞造了一顆“傳國玉玺”。他這一招啓發了所有想當皇帝的朋友，與此同時，後燕慕容垂也僞造了一顆。東晉司馬家族素以正統自居，見此情形，也連忙僞造一顆，卻把文字刻錯了，成了“受天之命，皇帝壽昌”。他們還順便編造了一則故事，說這顆假玉玺是冉闵的部将蔣幹送來的。
後秦的那顆“傳國玉玺”在劉裕滅後秦後被帶回了建康（今南京），東晉王朝知道它是假的，就銷毀了它。東晉的那顆後來流入北齊。因爲後燕的那顆在亡國後已輾轉落入北周，北周滅北齊後，又将東晉假造的那顆“皇帝壽昌”玉玺毀了。于是，三顆假玺隻剩當初後燕慕容垂制的那顆，假到此時也就算真的了。
這顆玉玺先後經宋、齊、梁、陳、北周，直到隋朝。公元618年3月，隋炀帝楊廣被擊殺于揚州江都，隋亡。蕭後攜太子元德帶傳國玉玺遁入漠北突厥。唐貞觀四年，李靖率軍讨伐突厥，同年，蕭後與元德太子返回中原，傳國玉玺歸于李唐。
唐末，天下大亂。公元907年，朱全忠廢哀帝奪傳國玉玺，建後梁。公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國玉玺遂歸後唐。
最後一個掌握傳國玉玺的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年,後晉石敬瑭攻陷洛陽，他在宮裏自焚，所有禦用之物也同時投入火中，從此傳國玉玺神秘失蹤，不知去向。
北宋趙匡胤開國後，就未見有傳國玉玺的記載。以後的皇帝每個人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒了傳國的玉玺。
雖然後來的王朝也多有聲稱發現傳國玉玺的，但那都是爲了證明自己“受命于天”而編造出來騙人騙已的。
其實江山不是靠玉玺來決定是否“既壽永昌”的，曆史已經證明了這一點，制玉玺的人江山隔世即亡，那些得到玉玺的也從沒有一個“既壽永昌”的。而且，既然已經推翻了人家的政權，卻去接受人家的傳國玉玺，也多少有點荒謬的味道。
我們中國人曆來糾纏于正統、非正統之争，因此，迷信這些傳國玉玺的神話。其實“正統”是最難把握的，傳國玉玺到後來都變成了三顆，你說哪一顆是正統的？
千百年來，人們從未放棄搜尋傳國玉玺的下落，但它卻如石沉大海般渺無蹤影，傳國玉玺的下落成了困擾人們已久難以解開的曆史之迷。