可能是門緊鄰着名的西安碑林博物館的緣故，這條街上一些店鋪專門出售各種碑貼拓片。真迹畢竟隻有一份，而且還要很好地保護起來，書法愛好者盡管心向往之卻不能收藏，幸好有這些拓片可以滿足大家的心願。
這些店鋪裏的各種拓片數量之大，質量之精，令季凡大開眼界。這裏面有秀美的隸書雕刻的漢碑精品的《曹全碑》、王羲之遺留的墨迹選集而成的脍炙人口的佳神作書吧《大唐三藏聖教序碑》、着名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，爲世所珍、顔真卿的《多寶塔感應碑》，氣勢雄渾，蒼勁有力，是标準的“顔體”、柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結構峻整，神足韻勝。
面對這些被書法愛好者們奉爲聖經的拓片，季凡愛不釋手精心挑選了幾副書法名家的拓片。看着孔子《至聖先師像》和達摩《一葦渡江圖》畫像栩栩如生，形象逼真，于是也幹脆一并買下。
季凡滿載而歸，興之所至，看見前面不遠處走有個賣瓷器的地攤，于是興奮地大聲喊道，“走，咱們瞧瞧去。”
地攤的攤主是個六旬老者，眼巴巴地瞧着太陽快要西沉，可自己擺了一天愣沒開張，正焦慮不安地悶頭吸着旱煙，猛然間聽見低沉的腳步聲向自己的方向走來，擡頭望見季凡三人的身影，立刻喜上眉梢，“幾位老闆，想買點什麽？”
“噢，隻是順路過來随便看看。”季凡看着無人光顧略顯冷清的地攤漫不經心地回答道。一件形如“高腳杯”狀的東西。造形獨特，上面還畫有美觀花紋，引起了季凡三人的好奇，圍繞着這件東西到底是做什麽用的，唐俊和易明俊争辨了半天，胡猜了許多樣，也沒猜出它地用途。最後還是季凡笑着揭開了迷底：“這是油燈。有一星、二星、三星的，是過去供家庭、商店、寺廟用的。銷路可好喽！”
兩人這才看清“高腳杯”上果然有個小孔，原來是油燈嘴斷掉了，不禁啞然失笑。一件有些破損的粗瓷海碗大得出奇，足在洗臉盆大小的碗底，裝上兩尾魚，或是七八斤肉絕對不成問題。
“這回我終于見識到什麽是大碗喝酒，大塊吃肉。”易明俊望着這特大号的瓷碗感慨地說道。
這種大魚鬥碗。它是由四川峨眉地區的高橋古瓷窯早些年燒制地，由于什麽收藏價值，季凡随手把它放回原處。
一隻清沽美酒經瓶映入季凡眼簾，讓季凡眼前爲之一亮。此瓶小口、溜肩、修腹、小平底，其形制與金代時期通常所見的經瓶分毫不差。細審此瓶整體造型挺拔俊秀，風格古拙淳厚。通體白釉黑花，器體采用鐵釉畫地方法，以粗線條的墨筆，勾畫出五組紋飾。頸部繪蓮瓣紋，肩部爲叢草紋。上腹主題花紋是四個等距的圓形開光。内填“清沽美酒”四個大字，書體遒勁豪放，意境深邃廣闊，令人不及拔塞嘗酒，僅望其瓶，品其字，便已有三分醉意了。開光外填繪叢草紋，下腹繪蓮瓣紋。花紋簡潔清新。自然大方。瓶上“清沽美酒”四字，明白無誤地指明這件瓷器是盛酒之器。
磁州窯是我國北方影響較大的民間瓷窯，它始燒于晚唐，到宋金時達到鼎盛。而白釉黑花瓷器尤爲常見。在磁州窯瓷器中題詩、神作書吧詞和繪畫，充分抒發了當時制瓷匠師們的創神作書吧激情。生活感受和審美情趣。因而在内容題材方面，與選材苛刻嚴格的官窯相比。更直接、更充分地反映了當時的社會生活、經濟生活、民俗民風、市井文化思想，具有濃厚地鄉土氣息與民間藝術色彩。
眼前的這件清沽美酒經瓶釉色對比強烈，花紋和器物造型十分和諧自然，巧妙地結合成完美的整體，體現出濃郁的中國傳統水墨畫的風韻，堪稱磁州窯瓷器中的精品。白壁微瑕，隻可惜瓶口一個黃豆粒大的缺口分外醒目，令季凡婉惜不已。
“老闆，這瓶子怎麽賣的？”季凡象是無意地問道。
這三位瞧了半天，雖然沒說什麽，但從他們不屑一顧的表情可以看出，人家壓根就沒相中自己的這堆東西。攤主正暗自歎息自己今天運氣不佳時，聽到季凡開口問價，心裏不由一喜。瞧着季凡衣冠楚楚地樣子，顯然非富即貴。對于象他這種有錢的主兒價格自然要高點，他考慮了再三，伸出一個手指，張口開價一萬塊，然後忐忑不安地觀察着季凡的表情。
看來攤主根本不了解這件經瓶的實際價值，季凡心裏非常興奮，可臉上平靜似水，波瀾不驚，裝做一副很無奈的樣子地指着瓶口處的缺口說道，“老闆，你這個瓶子是個殘器，這個價格好象有點高啊！”
“季先生，象這種破瓶子，我們神作書吧坊就能燒制，價格便宜慘了。你要是喜歡，隻要花個百八十塊就能搞定，你又何苦大好遠往回折騰它呢！”易明俊有些費解地說道。
攤主聽到易明俊這麽說，心裏暗暗叫苦，生怕這樁生意黃了，忙說道，“老闆别急嘛，咱們價格好商量？要不老闆你說個價”
“我隻能出一千塊。”季凡神态自若地說道。
“多少才一千塊？”攤主倒吸了一口冷氣，這看似不起眼的年輕人殺價可倒是夠狠的！“老闆你這太沒誠意了，這個價格太不貼譜，最少也得五千塊。”
“我再加五百，行，我就拿去，不行我就閃人。”季凡放下手中地經瓶站起身說道，“老唐，我們走。”
“老闆，先别走啊，你看我在外面風吹日歸根到底站了一天了，你再給加五百，算你二千塊怎麽樣？”攤主裝出一副可憐兮兮的樣子哀求道。
“那好吧，二千就二千吧！”季凡心中暗自竊喜，掏出二千塊付給攤主。
西安神作書吧爲一座曆史悠久的文化古城是外國人到中國旅遊的必選之地，而神作書吧爲西安市文化中心的門更是到西安不可不來地地方。随處可見藍眼睛高鼻梁地面孔。
前面有一個外國觀光旅行團，成員是黑頭發，黃皮膚的亞洲人，聽着他們叽哩咕噜地對話，唐俊有些厭惡地鄒了下眉頭，“是小日本吧？”
“不，是韓國人。”季凡側耳聽了下他們的對話後說道。
“季先生，你怎麽知道他們是韓國人呢？”易明俊一臉質疑地問道。
“我從小就在鴨綠江畔長大，我們村裏就住着幾十戶朝族人，鄰居就住着一家，時間長了，我多少也能聽懂幾句他們講的話。”季凡說道。
此時，這些韓國旅行團正駐足在一個地攤前觀看，見那個地攤上擺放着不少瓷器，季凡不禁興趣大增，他看了下時間，“嗯，時間還來得及，咱們幾個看完這最後一個點就撤。”
這十幾個韓國人将這個地攤包圍得水洩不通，季凡見此情景，将手中的經瓶往易明俊手裏一塞，明俊，千萬幫我拿好瓶子，我到裏面看看去。”說完他瞧準人群中的一條縫隙，擠了上去。無意之中他碰了一個穿着一套綠西服的中年男人，綠西服回頭瞪着一雙牛眼，帶着敵意的目光使勁瞪了季凡一眼。
“sorry”季凡帶着歉意沖着綠西服點了下頭。
綠西服有些不滿地嘟囔了一句，季凡清楚地聽見他嘴裏嘀咕的國罵，眼裏不由閃過一絲怒意，涵養極好的他強壓住心頭的怒火，選擇了忍耐沒有當場發神作書吧，而是把注意力轉移到地上擺放的瓷器上，這堆瓷器中的一對民國産粉彩花觚立刻引起了季凡的極大興趣。
花觚上所繪的白頭翁栩栩如生，牡丹花枝繁葉茂花豔蕾圓，正是晚清民國時期極爲盛行的以“牡丹與白頭翁”題材的“富貴白頭瓷”。
晚清民國時期，民間婚嫁流行用景德鎮燒造的成雙成對的瓷瓶、瓷罐、瓷蓋碗等做嫁妝，此類瓷器爲晚清瓷中的大路貨，由于所繪題材大多具有美好吉祥的寓意，其中典型的“牡丹與白頭翁”象征富貴白頭，因此這類嫁妝也常被稱神作書吧“富貴白頭瓷”和“嫁妝瓷”。此類瓷器一般有将軍罐、花觚、雙耳瓶、粉莊等。這類瓷器中既有青花，也有粉彩、五彩，圖案畫法如其他民窯瓷器神作書吧品一樣，較潇灑随意，而且風格多樣，題材繁雜，生動地反映了中國民間生活風俗和宗教信仰。
由于“富貴白頭瓷”名家手筆少，而且又是民窯燒制，數量衆多，因此它的價值大打折扣，一直以來根本不被專家和收藏者青睐，甚至連收貨的小商販對它都不屑一顧，敬而遠之。