大禹治理洪水時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍
這河圖不是伏羲大神手中的河圖，乃是鴻蒙坐下大弟子霸下在洪荒水澤中巡遊幾載才親手繪制而成的洪荒水澤分布之圖，在大禹手中沾染了功德之氣，倒也是一件威能莫大的法寶。
剩下的開山斧是鴻蒙從寶庫中尋來的一件中品靈寶。一斧下去卻是有開山裂石之功效。鴻蒙命令自己的二弟子水心持開山斧與洪荒雲華山潛修，靜待大禹來尋。果不其然，在大禹聽聞有開山斧這一神物之時，立刻前往雲華山與水心想借。水心按照鴻蒙的旨意，立下了三道難關。大禹一一克服，最終才借到了開山斧。
這第三件避水劍乃是女娲娘娘的寶庫中物。也是交給了門下弟子盤王，依照水心的辦法，在洪荒大澤中等待，最終借給了大禹，助他治水。
有了這三件法寶，大禹治水如虎添翼。
大禹開通了九條山脈的道路：岐山、荊山，太嶽山、砥柱山、王屋山、太行山、碣石山，朱圉山，熊耳山。
大禹又疏導了九條大河：弱水黑水，黃河，逆河，漾水長江，沇水，淮水，洛水，
所有的山川河流都治理好了，從此九州統一，四境之内都可以居住了，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海之内的諸侯都可以來京城會盟和朝觐了。
帝舜在位三十三年時，正式将禹推薦給上天，把天子位禅讓給大禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，大禹避居陽城，将帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見大禹。往諸侯的擁戴下，大禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）爲都城，國号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定曆日，以建寅之月爲正月。
當了天子的大禹更加勤奮地爲萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民衆的意見。有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候并哭了起來。随從說：“罪人幹了壞事，你何必可憐他！”帝禹說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。
現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”儀狄造了些酒，大帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“後代一定會有因爲酒而亡國的。”
大禹繼帝位不久，就推舉臯陶當繼承人，并讓他全權處理政務。在臯陶不幸逝世以後又推舉伯益爲繼承人，負責政務。
大禹治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢複和發展農業生産，大興水上運輸，重建家園。
每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農神作書吧物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。
不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生産也取得了進步。自己的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發展農耕，鼓勵人民從事勞動。
大禹接位後，中原各部落逐步形成以夏族爲中心的領導集團。禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的臯陶制定了一些規定，各氏族部落如有不聽号令者，就要以刑罰來懲辦。禹還有組織的對不聽教化多次叛亂的氏族進行征伐。
大禹爲了鞏固夏王朝，把全國詳細的分爲九州（即冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）進行管理，
大禹下令規定天子國都以外五百裏的地區爲甸服，即爲天子服田役納谷稅的地區：緊靠王城百裏以内要交納收割的整棵莊稼，一百裏以外到二百裏以内要交納禾穗，二百裏以外到三百裏以内要交納谷粒，三百裏以外到四百裏以内要交納粗米，四百裏以外到五百裏以内要交納精米。
甸服以外五百裏的地區爲侯服，即爲天子偵察順逆和服侍王命的地區：靠近甸服一百裏以内是卿大夫的采邑，往外二百裏以内爲小的封國，再往處二（原文神作書吧“三”）百裏以内爲諸侯的封地。
侯服以外五百裏的地區爲綏服，即受天子安撫，推行教化的地區：靠近侯服三百裏以内視情況來推行禮樂法度、文章教化，往外二百裏以内要振興武威，保衛天子。
綏服以外五百裏的地區爲要（yāo，腰）服，即受天子約束服從天子的地區：靠近綏服三百裏以内要遵守教化，和平相處；往外二百裏以内要遵守王法。要服以外五百裏的地區爲荒服，即爲天子守衛遠邊的荒遠地區：靠近要服三百裏以内荒涼落後，那裏的人來去不受限制；再往外二百裏以内可以随意居處，不受約束。
他還到南方巡視，在塗山（今安徽蚌埠市西）約請諸侯相會。禹爲紀念這次盛會，把各方諸侯部落酋長們送來的青銅鑄成九個鼎，象征統一天下九州，成爲夏王朝之象征。
大禹在鞏固夏王朝統治過程中，還特别重視恩威并濟，加強教化。傳說西部有個部族叫有扈氏，好戰而不願服夏。禹采取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終于臣服于夏。
整個洪荒人族有九個外支，即九個較大的部落。其中對大的便是犬戎與九黎部落。妖族的犬戎自然不必說了。鴻蒙、女娲多次派門下弟子前往幫助大禹治水，更是借出了兩件靈寶。甚至那大禹的妻子塗山氏也是九尾白狐，大禹自然對犬戎照顧有加。
九黎部落雖然沒有犬戎部族與大禹那麽密切的關系，但是身爲能征善戰的九黎部落。爲大禹掃平障礙卻是出了大力氣的。
當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽大禹的命令。大禹便下令，九黎、部族出兵讨伐。結果把防風氏打得落花流水。
最後，大禹在苗山大會上當衆命令将他處死，并暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。
大禹爲加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五谷，教育部族酋長們講禮儀，知法度，不以強淩弱，和睦相處。
帝禹在位第十年南巡。過江時，一條黃龍遊來，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天歎息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你們何必爲這一條龍擔憂？”龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。
帝禹到塗山，在那裏大會天下諸侯，獻上玉帛前來朝見的諸侯竟達萬名之衆。
在犬戎、九黎的幫助下，大禹創建的夏朝的前身大夏已經到達了洪荒人族的頂峰。洪荒之上莫有不臣服之族。犬戎與九黎兩族也趁機大大的充實了部落。更是因爲大禹的關系，在洪荒人族中就下的深刻的印象，與人族的相處更加的融洽起來。
犬戎更是在鴻蒙的示意下借大禹治水的機會，狠狠的清理了一下洪荒妖族，凡是不屬妖教，或者是妖教中行爲偏差者都被清理掉了。最有名的就是洪荒大妖河伯，不尊鴻蒙女娲号令，最後被鴻蒙派聞仲用射日弓誅殺。