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因此，石頭成精，相對于動物或者植物來說，雖然更加困難，甚至是困難的多，但石頭近乎無限的生命，又從另一個方面彌補了這一點，導緻石頭成精的可能性，絲毫不比動物或者植物低。⊙小說，但另一方面，石頭本身無法移動的能力，卻限制了石頭成精的最終結果。要知道，石頭在真正成精之前，就算有了靈性，也照樣沒有辦法化出真正的形體，不能化出真正的形體，也就代表石頭沒有辦法移動，石頭不能移動，則就說明石頭在遇到危險的時候，不具備躲避的能力。要知道，任何一個地方發生危險的可能性都是存在的，而石頭在惡劣的環境中，才會更加具備成精的能力。甚至可以說，石頭成精，通常都是在極端惡劣的環境下才能夠發生的，在良好的環境下，一般不具備這種條件。而在惡劣的環境下，石頭雖然具備了成精的條件，同時由于環境惡劣，人迹罕至，因此石頭遭到人爲破壞的可能性很，人爲的毀掉一個石頭成精的機緣的可能性不大。但也正是由于這種惡劣的環境，所以在這種地方，随時随地都有可能出現更加惡劣的情況下，突然一場飓風，山巒崩塌，大地震動。都有可能影響到這塊石頭，而再加上石頭在成精之前，始終無法移動的情況。在發生這些意外的時候，石頭就有可能遭到毀壞。這一毀壞，同樣可以破壞掉石頭成精的可能性。甚至可以說。破壞石頭成精可能性的，其實很大程度上，并不是人爲的因素，而是天地自然的因素，天地自然成就了石頭，讓石頭擁有了靈性，同樣的，天地自然也毀掉了石頭，破壞了石頭成精的可能性。這種可能性的破壞，導緻石頭再也沒有成精的希望。

人和動物植物，就完全不一樣了，植物破壞了，還可以繼續生長，動物更加的不一樣，如果動物預先知道危險，動物就會搬遷。而人則會想方設法的面對危險，可以說。擁有智慧，和不擁有智慧是完全不同的兩回事，甚至真正的擁有生命，和不是真正的擁有生命。同樣是完全不同的兩回事。相對于石頭來說，植物雖然同樣不能移動，但植物是一種生命物體。而且植物的生命，相對于動物和人來說。更加頑強，動物或者人受傷太重。就會死亡，植物隻要有根，就具備繼續生長的能力。即使砍了一棵樹的樹身，隻要這棵樹的根沒有死，依然有可能重新長成一棵樹。當然，對于還不具備靈性的植物來說，這種讓根的繼續生長毫無意義。而對于已經有了靈性的植物來說，這種讓根的繼續生長，很明顯會破壞植物本身的靈性，讓植物的靈性進一步降低，放在妖怪的身上，就是元氣大傷，修爲下降。但不管怎麽說，植物的生命是保存了下來，隻要保存下來了生命，就具備進一步恢複的可能，這就是動物和植物，又或者人和植物，石頭和植物的區别，也是植物本身固有的特性，和動物不一樣，和人不一樣，和石頭更不一樣。盡管石頭的生命要比植物漫長的多，但植物的自我恢複能力，卻又遠不是其他人和一種物種能夠比得上的，連動物和人都比不上。

當然，動物和人并不是沒有優勢，可以說，在修行上面，每一種生物都有自己的優勢，就算是普通動物和兇獸相比，兇獸天生體内就具備某種屬性，天生就具備天賦能力。而動物則不具備某種特定屬性，因此一生下來，幾乎沒有任何天賦能力，也就不具備任何特殊的攻擊性手段，因此在這一點上看來，普通動物似乎完全沒有辦法和兇獸相比，但其實不然，普通動物雖然不具備任何天賦能力，但正是因爲其本身不具備任何天賦能力，因此普通動物，在吸收外界的屬性精華的時候，可以更加容易在自己的身體内部，凝聚出兩種屬性，最終讓兩種屬性達到一個平衡的結果，這種平衡放在一起，最終就是普通動物比兇獸更加容易成爲雙屬性兇獸。而對于兇獸而言，雖然天生體内就具備某種事屬性，但正是因爲天生就具備這種屬性，所以對于進入身體的其它屬性，會有一定的抵制，這種抵制和兩種屬性之間的關系有關，如果兩種屬性是相生屬性，抵制的程度會輕很多，但即使相生，一樣是會抵制，如果是相克，抵制的程度就會重的多，甚至在某些情況下，這種強大的抵制甚至會導緻兇獸修爲的下降，讓一個原本五階的兇獸變成四階，四階的兇獸變成三階，都不是沒有可能的。因此普通動物和兇獸相比，雖然天生不具備天賦能力，但其本身特殊的身體特性，卻也讓他們更加容易成爲雙屬性兇獸。當然這種更加容易成爲雙屬性兇獸，是在各自能夠成精的整體裏面說的。是指普通動物，在所有能夠成精的團體當中，以及兇獸在所有的兇獸當中。如果是普通動物在所有的普通動物當中，當然沒有辦法和兇獸相提并論。因爲普通動物，想要成精，本來就是一件概率極低的事情，動物的智慧很低，在初次接觸靈氣之前，根本都意識不到靈氣是個什麽東西。甚至在接觸到靈氣之後，真正進化出智慧之前，也未必就知道靈氣是個什麽東西，隻是本能的知道這靈氣是個好東西，才去追尋它，而在追尋的過程中，能夠獲得多少靈氣，同樣也是不确定的，這種不确定的結果，導緻動物能夠成精的可能性更是進一步的降低，試想一下也知道，這些靈氣。不僅僅對于想要成精的動物很重要，對于想要成仙的修仙者來說。同樣重要，都在尋找靈氣。修仙者能夠找到的可能性肯定要比普通動物能夠找到的多。甚至不要說修仙者，就算是兇獸，兇獸能夠找到靈氣的可能性也比普通動物能夠找到的可能性大得多。兇獸和普通動物不同的是，兇獸的天賦能力，讓他們天生就具備強大的攻擊手段，因此就算同時找到，普通動物也絕對沒有辦法和兇獸争奪，極有可能就被兇獸殺死了。因此成精說起來簡單，其實是一件十分苦難的事情。不管是動物成精。植物成精，石頭成精，人修煉成仙，甚至兇獸進化成妖，都是一件非常苦難的事情，除了要有機緣之外，還要有很強大的實力，如果一點實力都沒有，遇到機緣。也未必保護的住。當然，如果都像當初被困在普元道人地下迷宮的金色巨鼠小金一樣，又另當别論，金色巨鼠小金被困在普元道人的地下迷宮。通過偷吃天地靈液，身體産生了變異，又或者說體質得到淨化。具備了成精的可能性。但這些可能性，其實都是建立在巧合的情況下。如果不是普元道人的索寶靈鑒藏得好，如果不是正好将索寶靈鑒藏在石頭裏面。怎麽會有天地靈液滴落？此外，如果不是金色巨鼠小金曾經見過普元道人使用密室，又怎麽可能逃得過兇獸的追殺，早就在偷吃天地靈液的時候，被兇獸殺死了。

這就是機緣的問題了，金色巨鼠小金的機緣還算是不錯的，但一般的動物，哪裏來這麽好的機緣？要知道，靈氣可不是隻吸收一次，就可以無限使用，無限進化體質，在真正成爲開蒙期妖修或者煉氣士之前，靈氣基本上是很少能夠被人或者動物，又或者植物，無生命物體石頭等物吸收的，當然，很少會被他們吸收，不代表完全不能夠吸收，在靈氣經過他們的身體的時候，或多或少都會積存一些下來。再加上人身體裏面，本來就具備生命元氣，這種生命元氣和修仙者後期到了煉氣士境界之後，修煉出來的生命元氣雖然有所區别，一種是先天就已經存在的，另一種卻是後天修煉出來的，但在本質上，卻沒有任何區别。生物的體内，能夠存在靈氣，很大程度上就和這些生命元氣有關，可以說，針對靈氣，生命元氣就相當于一塊吸鐵石，專門把靈氣吸收了，附加在生物體内，有了生命元氣，生物的體内才具備保留天地靈氣的能力。不具備生命元氣，即使有了天地靈氣，也會散發出去，無法長久的保留。這就是爲什麽天地靈氣無處不在，卻又到處流動的原因，石頭裏面同樣有天地靈氣，但這種天地靈氣就沒有辦法長久保存，早晚會從石頭裏面散逸出去。而人的體内，就可以或多或少保留一部分天地靈氣，又或者叫做靈氣，爲什麽一個人看一眼就覺得很有靈氣，這種靈氣，其實就是因爲其體内具備天地靈氣，因此表現在人的身體上面，看起來和一般的情況不一樣，比如皮膚更好，臉色和皮膚有光澤，做事的時候很有精神，很有活力。就算是普通人也是這樣，而一旦這個人老了之後，就會受到影響，人老了之後，生命活力降低，又或者說生命力降低，生命力降低，意味着生命元氣的流逝，生命元氣的流逝，帶來的最直接的結果就是失去靈氣。到了老年之後，人的皮膚松弛，失去彈性，失去光澤，就是失去靈氣的原因。因此人的生命元氣，本身就具備保留靈氣的作用，當然，不止是人，動物也一樣，動物年輕的時候，身體強健，具有活力，而到了老了之後，年老體衰，走不動路，這些都是生命元氣流逝，伴随着的靈氣流逝的現象，甚至是植物也一樣，植物在年幼的時候，枝幹是青綠色的，用手一摸，就知道樹皮很嫩，而植物一旦老了之後，樹葉枯黃就不說了，樹皮樹幹完全不是原先的樣子。這就是生命元氣流逝之後，靈氣的減少。可以這麽說，生物體内生命元氣越強，體内能夠保存的靈氣也就越多。如果一個生物體體内全部都是生命元氣，那麽他的身上也就到處都是靈氣。

這是靈氣的問題，不光光人是這樣，動物植物都是這樣。因此不管是動物。是人，是兇獸。是植物，都有向往靈氣的本性。事情是顯而易見的，就算他們本身不知道靈氣是什麽，靈氣所散發出來的一種生命活力，同樣會對他們有着強大的吸引力。生命元氣能夠留住靈氣，另一方面，靈氣的存在，也是增強生物生命元氣的根本原因，要知道，靈氣本身就具備洗滌淨化身體的作用。洗滌了身體，淨化了身體，這才改變了生物的體質，而生物體質的改變，帶來的最直接的結果，當然就是生命的延長，生命的延長，另一種最直接的表現形式，就是生命元氣的增加。生命元氣的增加，又導緻生物的體内，可以保留更多的靈氣。可以說，生命元氣和靈氣之間。是一而二，二而一的關系。彼此之間相輔相成，互相促進。最終才導緻生物體在得到靈氣之後，如果繼續尋覓靈氣的話。最終具備長生的可能。而這種長生的可能雖然存在，卻不是每個生物都能夠得到的。從這一點上來說，能夠得到長生的生物，都是十分幸運的。因此當時金色巨鼠在普元道人的地底迷宮當中，能夠一直吸收靈氣，存活下來，不得不慶幸是這樣的一重原因。這就是傳說中的機緣，又或者稱作運氣，金色巨鼠這隻老鼠的運氣，和其它的動物相比，的确是不錯。

不管怎麽說，這種成精的可能性，每一種生物都具備，但成精的可能性雖然存在，想要真正成精，卻沒有想象中那麽容易。每一種生物都有它的特點，每一種生物都有它的優勢。妖獸和煉氣士相比，妖獸由于本身天賦的能力，是不太需要法寶的，但不太需要法寶，并不代表法寶到了他們手裏，并不會起作用。法寶本身就是利用外物，發揮出法術的威力，而操控法寶，要通過真氣，真元力等，但說到最根本的原因，則還是要說靈氣，因爲不管是真氣，真元力，都是通過天地靈氣，最後凝聚出來的無形真氣，這種無形真氣，說到底都脫不開天地靈氣的存在，妖獸又不一樣，妖獸通過天地靈氣，凝聚出自己的屬性之力，這種屬性之力，其實和修仙者的真氣，真元力差不多，不是同一種力，但由于都是通過天地靈氣的洗滌，最終在體内産生出來的，因此從另一種意義上來說，完全是殊途同歸。因此妖獸同樣可以利用這些屬性之力，操控法寶，實際上，到了妖獸這種程度，和煉氣士已經差不多了，除了屬性之力和真元力有所區别之外，力的性質并沒有太大區别。當然由于妖獸本身具備的是屬性之力，這種屬性之力，雖然也能夠操控法寶，但也要看什麽類型的法寶，如果是一個火屬性妖獸，操控水屬性法寶，那肯定會有很大的影響。當然火屬性兇妖并不是完全不能夠操控水屬性法寶，由于火屬性妖獸的體内，雖然具備的是火屬性，但表現出來的，卻是火屬性之力，火屬性之力，和火屬性并不一樣，除非這個妖獸，使用屬性攻擊，噴火什麽的，否則用力的情況下，都是一樣的，或者說差不多的。火屬性妖獸通過火屬性之力，駕馭水屬性法寶，和水屬性妖獸，駕馭水屬性法寶，當然不是同一種情況，水屬性妖獸駕馭水屬性法寶，由于其本身的水屬性，在水屬性之力使出來的時候，會對法寶能夠發揮出來的威力有所加成。而火屬性妖獸駕馭水屬性法寶，火屬性之力則會對水屬性法寶的威力有所損傷，導緻法寶所能夠發揮出來的威力下降，這就是妖獸和人的不同了，人修煉的真元力就完全沒有這種限制，在使用的時候，不管是操控火屬性法寶也好，水屬性法寶也好，甚至同時操控火屬性法寶和水屬性法寶也好，都不會互相沖突，妖獸則會互相沖突，隻要不是操控同屬性法寶，又或者是相生屬性的法寶，本身就會起沖突。什麽類型的法寶都能夠使用，這一點，可以說是人類修仙者的優勢所在，但人類修仙者雖然有優勢，不代表妖獸就完全沒有優勢，妖獸雖然在操控相克屬性的法寶的時候，會因爲屬性的沖突，導緻法寶的威力下降，但同樣的，妖獸在操控同屬性法寶的時候，卻也會導緻法寶所能發揮出來的威力增加，這也是人類所不具備的。可以說，妖獸和人類相比，在對于法寶的使用方面，雖然有劣勢，但同樣也有優勢。并不是說妖獸一定就不如人類。在這一方面，正是因爲妖獸在操控同屬性法寶的時候，對于法寶所能發揮出來的威力，具有很大加成，因而絕大的數的妖獸，擁有的法寶都是和自己本身屬性一樣的法寶，很少有妖獸掌控的法寶，和自己本身的屬性相克，這種相克的法寶，會導緻法寶所能發揮出來的威力降低。當然，這兒說的是很少，并不是沒有。當法寶的屬性和掌控它的妖獸的屬性相克的時候，雖然會導緻法寶所能發揮出來的威力比應該發揮出來的威力降低，但法寶終究是法寶，一個妖獸，在擁有了法寶的情況下，不管這個法寶是什麽屬性的，是和自己相生的屬性也好，相同的屬性也好，甚至相克的屬性也好，對于妖獸的實力終究會有所提高，甚至會提高不少。

但即使有所提高，妖獸也會希望能夠找打一個和自己屬性相同，至少也是相生的法寶，以期能夠發揮更大的威力，更大限度地提升自己的實力，除非沒有機會，否則所有的妖獸，都會刻意去尋覓，不管是和同伴交換也好，交易也好，總之，尋找一件和自己屬性相同，至少也是相生的法寶，才是妖獸的最終目的。就拿風師青龍來說，風師青龍使用的風靈珠，就是一件風屬性的寶貝，能夠最大限度的提升風師的實力。以至于當時以青元散人散人的修爲，手裏同時有着兩件法器，面對風師的風靈珠，都差點沒吃了大虧。幸好是妖獸本身出現了問題，這才開始撤退。否則繼續戰鬥下去的話，青元散人真的很有可能會吃大虧，甚至敗在青龍風師的手裏也說不定。

這就是同屬性的寶貝，能夠帶來的好處了。風師青龍的修爲，是在通幽期，青元散人的實力，則是在散人境界，人類的散人境界，和妖獸的通幽期，其實是一樣的，至少也是相當于同一檔次的境界。同一檔次的境界，按理，青元散人和青龍風師的實力應該差不多。再加上青元散人手裏有兩件法器，兩件法器的幫助之下，實力應該比青龍風師更加強大才對。但結果卻不是這樣，風師青龍依靠風靈珠，反而差一點讓青元散人抵擋不住，差一點就吃了大虧。由此也可以看出，風靈珠這種寶貝，對于風屬性妖獸來說，是多麽的至關重要。導緻青龍風師明明是處在下風的情況下，差一點就戰勝了寶貝比自己多，手段也比自己多的青元散人。

這是通幽期妖獸和散人修仙者之間的戰鬥，同樣的，開蒙期妖修和煉氣士修仙者之間，也同樣遵循這個道理。妖獸通過自己收集來的屬性精華，煉制成本命寶貝，就比如當初鐵甲戰牛的五行金針，在鐵甲戰牛的手裏，才可以發揮出那麽大的威力，以至于何曼蓮的秘寶，都無法抵擋住鐵甲戰牛的五行真金，最終導緻秘寶爲對方的五行金針所破，何曼蓮還死在鐵甲戰牛的手中。如果當時的鐵甲戰牛，使用的不是五行金針，又或者不是極品五行金針，同樣無法破除何曼蓮的秘寶。u