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風、毒、雷三種屬性的弱水閃電符雖然強大，卻并不是每一個人都能夠得到的，一般情況下，甚至根本都不會出現在修仙界。除非在于初有着命圖加成的情況下，煉制符篆，才有機會煉制出來。但，就算是于初，也隻是有機會煉制出來，而不是一定能夠煉制出來。命圖的幸運加成，導緻于初煉制的符篆，每一次都是變異符篆不假，但這些變異符篆，發生變異，究竟是往哪個方向發生變異，卻是不确定的。很有可能變異出來的屬性當中，根本就沒有風屬性，沒有毒屬性，甚至更加沒有雷屬性。要知道，雷屬性本身，就是相當難以變異出來的特殊屬性，就算是于初煉制閃電符，閃電符變異出雷屬性的可能性也不是十分的大，很多時候，都隻是其它屬性。更不用說，毒屬性被變異出來的可能性也是相當的小，再加上風屬性。三種屬性同時出現在同一種符篆裏面，可能性就更小了。

但也正是這麽小的可能性，這種符篆一旦出現，就能發揮出難以想象的威力，以至于先天五重的于初，使用這種符篆，就和使用法器閃電叉所能發揮出來的威力差不多。這麽強大的符篆威力，一旦出現，先天境界的修仙者出手搶奪，實在是再正常不過的一件事情。而且，這種符篆，和法器相比，也有好處，最大的好處，當然法器經由先天境界的修仙者使用，即使是先天五重的修仙者使用，也不是一件容易的事情，很有可能使用幾次之後。和于初在先天二重的時候一樣，全身都被抽空了，必須要恢複才能再次使用，以至于在戰鬥中無法派上持續性的用場，很難連續使用。這就是閃電叉這種法器的限制。在煉氣士手裏，有于煉氣士修煉出了真元力，體内有元氣，因此可以一直使用，但在先天境界的修仙者手裏，卻不一樣。沒有辦法一直使用。盡管先天五重和先天二重相比，修爲有着成倍的增加，差距不可以道裏計。但要知道，先天五重和先天二重相比，修爲雖然出現了大幅度增加。但和先天二重相比，依然還是先天境界，既然還是先天境界，先天境界的約束自然也會在先天五重身上展現出來。此外，還有最重要的一點，先天二重使用閃電叉，雖然能夠利用出來，但閃電叉這件法器。本身就是煉氣士境界的修仙者才能真正開始操控的，讓一個先天二重使用，所能發揮閃電叉的威力連百分之一千分之一都不到。發揮出來的威力極低。因此盡管抽空了其全身的真氣，依舊無法發揮出閃電叉的全部威力。這種現象，拿到先天五重身上同樣适用，到了先天五重，依舊無法發揮出閃電叉法器的威力，隻不過和先天二重相比。所能發揮的威力明顯大了很多。但盡管所能發揮的威力明顯大了很多，這種威力的增加依然是有限的。依然無法真正把閃電叉的威力發揮出來。因此先天五重使用閃電叉的時候，如果真的要全力使用的話。一次使用，将其全身的真氣抽空也不是沒有可能的事情。隻不過，先天五重畢竟是先天五重，和先天二重相比，修爲的增加，簡直難以想象，完全不在一個檔次上面。就拿于初和陳老三來說，這種修爲的增加，導緻于初拿各種手段來攻擊陳老三，即使使用秘寶，打在陳老三身上，陳老三依舊若無其事，隻有在使用千影棍秘寶，連續擊打在陳老三身上的同一部位，才能真正将陳老三擊傷。要知道，在沒有修煉專門的防禦性玄術或者防禦性奇功異法的情況下，一個修仙者所能發揮出來的攻擊能力和防禦能力完全不在一個檔次上。于初發揮攻擊能力，在秘寶千影棍或者奔雷閃電拳的威力加成之下，那種攻擊能力的提升還要遠在他的修爲之上。可以說，不管是秘術，還是秘寶，所能發揮出來的，都是使用者本身修爲幾倍甚至十幾倍的威力。而防禦就不一樣，在沒有修煉專門的防禦性玄術，或者防禦性奇功異法的情況下，被動的防禦，僅僅依靠修爲的話，所能發揮出來的防禦作用，甚至連修仙者本身修爲的所能發揮出來的威力都達不到。兩者一消一漲的情況下，于初依舊要連續幾次擊打在陳老三身上的同一地方，才能将陳老三擊傷，由此也可以看出，兩人之間的實力差距，究竟是多麽的巨大。這麽巨大的實力差距，全部都是因爲修爲的原因。因此先天五重的時候使用閃電叉，和先天二重的時候使用閃電叉，簡直完全不在一個檔次上面。兩者所能發揮出來的威力，根本不能相提并論。此外，一旦到了先天五重，在使用閃電叉這種法器的時候，操控能力當然也會變得更加強大。因此使用閃電叉的時候，和先天二重相比，在刻意操控的情況下，使用次數當然也會相應增加。這種相應增加，并不是和先天二重的時候相比，會有一定的增加。而是相對于先天二重，在先天二重的基礎上，将修爲提高到先天五重之後，按照特定的比例，将使用次數提高之後，随後才有的一定增加。這種增加，直接導緻先天五重使用閃電叉的次數遠多于先天二重，并不是一個直接的正比比例。但就算這樣，先天五重受到先天境界的修爲限制，受到體内元氣的限制，受到身體裏面隻是真氣而不是真元力的限制，在使用閃電叉的時候，依舊有一定的次數限制，這種次數限制和煉氣士境界完全沒有辦法相提并論。可以說，一個煉氣士，想要使用閃電叉，在他體内的真元力耗盡之前，幾乎可以無限使用。而一個先天五重，使用不了幾次，就必須要停下來恢複。如果不停下來恢複，那時候受到損傷的，絕對不止是這個先天五重體内的真氣。更不止是先天五重體内真氣耗竭這麽簡單。而是在這種程度上，這個先天五重本身的元氣都要大受損傷。要知道，煉氣士之所以能夠自如的操控閃電叉這種法器，根本原因根本不是煉氣士修煉的是真元力，先天境界修煉的是先天真氣。真元力可以操控閃電叉。先天真氣不容易操控閃電叉。事實根本沒有想象中那麽簡單。當然，煉氣士操控閃電叉，的确是依靠其本人體内的真元力不假，但要知道，煉氣士體内之所以能夠産生真元力，乃是因爲煉氣士通過自己本身的輕靈之體。從空氣中，或者從外界吸收天地靈氣，通過天地靈氣，進一步轉化成身體内的元氣，有了元氣。才會衍生出真元力。這種道理就和運動員鍛煉肌肉，把肌肉鍛煉出來之後，才能擁有更大的力量一樣。元氣就相當于人的肌肉，而真元力就相當于力量。當然元氣和真元力這種層次，絕對不至于像肌肉和力量這麽簡單，作爲修煉出來的無形無質的存在，它們要比肌肉和力量虛幻的多，也複雜的多。但道理就是這個樣子的。有了元氣，才能夠支撐煉氣士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一樣。先天境界的修仙者，無法通過自己的修煉，直接吸收外界的天地靈氣，将天地靈氣轉化成自身元氣，并将元氣存在身體之内。但盡管先天境界做不到将天地靈氣轉化成自身元氣，卻不代表先天境界的身體裏面。沒有元氣，實際上。先天境界的修煉，修煉出來的依舊是元氣。隻有有了元氣，才能夠操控體内的真氣。甚至不止是先天境界，後天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元氣。在受傷了之後，通常會說元氣大傷。而元氣，又叫做生命元氣，一個人體内生命元氣的多少，直接說明他本人生命力的強弱，一個人身體内生命元氣越旺盛，則證明這個人的生命力越強，而一個人的元氣越虛弱，則證明這個人的生命力越低，因此元氣直接和人的生命有關。因此元氣不光是煉氣士境界的修仙者通過吸收天地靈氣，才可以轉化成身體元氣。而是人一生下來，就有元氣，通過後天的鍛煉，同樣可以增加身體元氣，以至于武者練武，後天境界修煉後天真氣，先天境界修煉先天真氣，都能夠導緻其體内産生元氣。隻不過和煉氣士不同的是，煉氣士是通過吸收外界的天地靈氣，直接将天地靈氣煉化，轉化成自己所需要的元氣。普通人也好，武者也好，後天境界也好，甚至先天境界也好，和煉氣士層次的修仙者卻不一樣。不管是普通人，武者，後天境界還是先天境界，都沒有辦法直接将吸收到體内的天地靈氣煉化，轉化成自身元氣保留在自己的身體裏面。他們隻能通過鍛煉，修煉，一步一步的鍛煉自己的身體，又或者說血肉之軀，讓自己的身體一步步強大，最終這種強大的身體，導緻氣血強大，氣血強大，自然就會衍生出來元氣。可以這麽說，不管是普通人，武者還是後天境界，先天境界，和煉氣士相比，都是間接的通過修煉鍛煉産生元氣，而煉氣士則是直接通過煉化天地靈氣，讓自己的身體内部産生元氣。這也是先天境界和先天境界之前的境界，與煉氣士境界的根本區别。隻有到了煉氣士境界，才可以真正成爲修仙者，也隻有到了煉氣士境界，修煉才算是真正的開始。這也是爲什麽煉氣士爲什麽要稱作煉氣士，稱謂裏面有一個氣字，是因爲他們煉的就是氣，這個氣，就是生命元氣。修仙者修仙，是爲了長生，如果不修煉生命元氣，怎麽可能長生。隻有修煉了生命元氣，才有可能達到長生的效果。

而元氣和肌肉相比，在普通人的境界，甚至在武者的境界，我們都知道，普通人打人，是用力打人，武者打人，也是用力打人，最多最多附加上了一層内力，但這層内力，通常也是沒有辦法跑到體外去的，都是附在拳頭上，刀尖上，腿腳上，增強武者所能發揮的打人時候的威力。這種威力，所能發揮出來，一般情況下，都是由肌肉表現出來的。通過肌肉的蠕動，發揮出更大的力，最終打人的時候，收到更好的效果。這就是力量的力，它是由肌肉操控的。有形有質的力。但元氣不一樣，元氣本身和肌肉就有極大的不同，肌肉是能夠看得見的，摸得着的，元氣卻是看不見的，摸不着的。甚至都感覺不到，元氣操控的，也是一種無形無質的力，不管是後天真氣，還是先天真氣。甚至真元力，都是一種無形無質的力，他可以脫離使用者本身而存在。可以離開使用者的身體，一旦打出去之後，更不受使用者本人限制，使用者本人的肌肉狀态，更不會對這種力産生影響，甚至非但沒有影響。還完全沒有任何交集。這種力，隻和修仙者本身的元氣有關，由修仙者本身的元氣。驅動這種力的存在。因此在一旦使用真氣過猛，或者過量使用真氣的情況下，修仙者的元氣就會大受損傷。

直接這麽說，還不夠明确，再舉一個例子的話，可以拿普通人來說。普通人用力過猛，肌肉就會受到損傷。同樣的道理。而修仙者一旦使用真氣過量，不進行限制的話。同樣也會大傷元氣。要知道，元氣和肌肉不同的是，肌肉是一種有形有質的存在，肌肉是固定的，是不變的，是存在于人的身體上面的，并不會因爲你肌肉使用過度，肌肉就消失，不存在這種情況，即使肌肉受了傷，治療一下，也不是無法治療過來。但元氣不一樣，首先，元氣并不是一種有形有質的東西，元氣也不是某一樣特定的東西，再次，元氣也不是保留在修仙者體内，永遠也不會消失的東西。就拿普通人來說，普通人是身體壯勝的時候，體内元氣旺盛，體内元氣旺盛，生命力強大，但普通人是會老的，随着普通人年紀的增長，總有一天年華老去，身體衰老，這個時候，人的身體裏面的生命元氣自然就會流逝，至少也是消耗。但不管是流逝還是消耗，普通人老了之後，和他年輕的時候相比，其本身體内的元氣的量都遠遠沒有辦法和年輕的時候相提并論。由此可以看出，人體内的元氣是會消失的，是會減少的。普通人體内一樣，修仙者體内當然也一樣。而修仙者一旦過度使用真氣，不受約束的使用真氣的話，對其體内的元氣不可避免的産生影響，這種影響在學術名詞上叫做大傷元氣。這種大傷元氣，和一般意義上的肌肉損傷可不一樣，肌肉是有形有質的東西，是真實的存在，肌肉損傷，也不過就是受點傷，治一治就是了。元氣卻完全不同，元氣是一種無形無質的存在，它和空氣都不一樣，因此大傷元氣的結果，必然是元氣的減少。要知道，修仙者體内元氣的減少意味着什麽。

想要知道修仙者體内元氣的減少意味着什麽，還要從修仙者修仙的目的出發，修仙者修仙，是爲了修煉什麽？很明顯的，修仙者修仙，是爲了長生，長生是最終目的，但長生需要一個要求，又或者說需要一個條件，隻有有了這個條件，修仙者才可以長生。這個條件就是生命元氣，隻有體内積累了大量的生命元氣，并且是一種不會流失的生命元氣，修仙者本身才可以獲得長生。這種長生，是一種結果，但這種結果，是由修仙者本身元氣的數量決定的。既然長生是由元氣決定的，那麽結果就顯而易見了。修仙者體内的元氣受到影響，影響到，肯定是修仙者的生命，又或者說壽命，所帶來的最直接結果，就是修爲的下降。因此對于一個修仙者來說，過度使用體内的先天真氣，當然，這兒的修仙者特指先天境界的修仙者。過度使用體内的先天真氣，一定會導緻大傷元氣，最終修爲的下降。這也是爲什麽到了先天五重之後，雖然修爲和先天二重相比，有着極大的提高，但依舊無法一直使用閃電叉這種強大的法器的原因。一旦堅持使用，使用的次數過多，不可避免的就會對修仙者自身造成影響，導緻其本身元氣大傷，最終有可能修爲下降。這就是煉氣士層次的修仙者和先天境界修仙者的區别，先天境界不可以一直使用，至少不可以一次性使用太多次數，又或者說過度使用，是因爲他們體内的元氣，是通過間接的修煉，産生出來的，這種間接的修煉産生出來的生命元氣，不容易得到彌補。而煉氣士卻不一樣，我們知道，修仙者一旦到了煉氣士境界，就可以從凡俗之軀，轉化成輕靈之體，而修仙者的輕靈之體，卻是可以煉化進入體内的天地靈氣，進一步将天地靈氣轉化成自身元氣。也就是說，對于煉氣士級别的修仙者來說，他們是可以補充生命元氣的。這種生命元氣的補充，是通過輕靈之體，吸收天地靈氣，将天地靈氣煉化，煉化之後，轉化過來的，和先天境界的修仙者有着本質上的不同，先天境界的修仙者，不能夠直接煉化天地靈氣，隻能通過天地靈氣，沖刷身體内部的雜質，淨化身體。更不能将天地靈氣轉化成生命元氣。因此一旦元氣大傷，簡直就是一件十分緻命的事情，這種緻命的事情，對于先天境界的修仙者來說，是很難彌補過來的，輕則實力受損，重則修爲下降，因此不到萬不得已，沒有哪個修仙者敢讓自己元氣大傷。

至于陳老三和于初動手，使用緻命一擊，這種緻命一擊，就是過度使用體内先天真氣，導緻生命元氣大傷的表現。當時的陳老三，在被于初壓着打，過于沖動的情況下，不惜自己受損，使用傾力一擊，想要擊殺于初，最終的結果，卻非但沒有擊殺于初，反而導緻自己身受重傷，大傷元氣。

這種大傷元氣的結果，就算是表現在陳老三這種先天五重的身上，依舊沒有任何例外，輕則實力受損，重則修爲下降。至于陳老三的損失究竟有多大，目前暫時還看不出來，但等他傷勢恢複過來之後，自然也就知道了。

而陳老三這次使用，隻是出于過分沖動。當然，陳老三之所以這麽沖動，也和被于初壓着打有關，他和于初的實力差距，本來很大，那種巨大的實力差距，不是于初的實力比他強大，而是他的實力比于初強大，在這種情況下，卻被對方算計，被于初壓着打，讓陳老三怎麽甘心，更不用說，就在不遠處，還有三個人在觀戰。因此陳老三激怒之下，使用傾力一擊，也在情理之中了。

一般的修仙者，是很少有人敢冒這樣的風險，讓自己大傷元氣，修爲受損的，即使使用，也是在面臨生死危亡的時候，不到萬不得已，不肯這麽做。但這隻是先天境界而已，先天境界之所以這樣，是因爲損傷的元氣，很難再重新得到補充。但煉氣士卻不一樣，煉氣士和先天境界的最大不同，就是煉氣士可以通過煉化進入體内的天地靈氣，進而重新滋生生命元氣，将修爲重新彌補回來。因此對于煉氣士來說，生命元氣對于他們的意義，就和肌肉對于普通人的意義差不多。即使受到了損傷，也是可以修複回來的這也是爲什麽煉氣士可以不受任何限制的使用法器，而先天境界卻不可以的最重要原因。