正是這個原因，封魔山谷當中，暫時便隻有絕殺老魔一個煉氣士。↗頂點小說，x.但煉氣士盡管隻有一個，煉氣士以下的修仙者，卻是很多。此外，又由于作惡多端的修仙者，通常都有一定實力的原因，因此封魔谷中的修仙者，高階的修仙者比較多，在這些高階修仙者當中，先天五重的修仙者絕對不在少說。正因爲先天五重的修仙者這麽多，因此對于于初來說，這個地方，絕對不是那麽一個安全的地方。盡管谷外的修仙者，在絕殺老魔的威懾之下，未必就敢随便進入封魔谷山谷，尋找自己的麻煩。但谷中的修仙者，對于自己來說，同樣是一件危險的事情。從某種程度上來說，谷中修仙者的危險程度，還要遠在谷外修仙者的危險程度之上。畢竟，谷外的修仙者，都是正大門派的修仙者，正大門派的修仙者，即使暗地裏再怎麽使壞，在光明正大的情況下，怎麽也要顧及一下門派的面子的，怎麽也要講究一點原則的。不過，谷中的修仙者就很難說了，都是些邪魔外道，行事本來就有些不擇手段，無所不用其極，因此對上于初，肯定更是各種手段都有可能用得出來，各種陰謀算計，各種以多欺少，各種巧取豪奪，各種背後捅刀子，這些事情，都是很容易發生的事情。

當然，和谷外相比，在封魔谷中當然也有一個好處，正是因爲這個好處，于初才決定加入封魔谷。可以說，如果不是因爲這個好處的話。于初可能根本都不會考慮進入封魔谷這樣的地方，要知道。封魔谷中邪魔外道多是一方面，這些邪魔外道不擇手段又是另一方面。更重要的則是。在那樣一個沒有原則，沒有秩序的地方，人很難可以安心修行，因爲不知道什麽時候，就有人過來算計于你，任何人都有可能中了别人的算計，即使是于初，即使是實力強大的修仙者，而一旦中了别人的算計。極大的可能性就是萬劫不複。這種事情，還和個人實力無關，影響的關鍵性作用都是有沒有提前顧慮到這種事情，所謂智者千慮，必有一失，人不可能每天防着别人的，因此一不小心着了别人的道兒就是十分正常的一件事情了。一不小心找了别人的道兒，中了别人的算計，如果是在谷外的話。就比如萬仙城這樣的地方。萬仙城是一個極有規則的地方，因爲萬仙城城主秋玄要依靠規則才能和各大門派相抗衡，因此他的規則必須是公平的，并且公正的。否則他就要受各大門派挾制，甚至很有可能這個城主根本當不常。在這種情況下，公平的規則也導緻了萬仙城這個城市能夠長期存在。并且和平安定的根本原因，因此如果是在萬仙城裏面。即使有人算計于你，隻要沒有蠢到和對方上了生死擂台。不管怎麽說，算計歸算計，對方則不敢明着搶你的東西，你的東西就始終還是你的，尤其是你的生命，更是可以得到最大程度的保全。這就是萬仙城的好處，當然，如果你愚蠢到要和别人出城，那又另當别論。至于于初，于初當然沒有愚蠢到這個地步。因此在萬仙城中，這種有規則的地方，即使中了别人的算計，最終依然是安全的。但封魔谷卻不一樣，封魔谷中這樣的地方，就是一群邪魔外道的聚集之地，邪魔外道的聚集之地，除了絕殺老魔的話是規則之外，其它的機本身什麽規則都沒有，也就是說想怎麽着，就怎麽着，想做什麽就做什麽，隻要不違背絕殺老魔，其它的事情，你願意做什麽就做什麽。因此在這樣的一個地方，如果本身擁有強大的實力，當然是一個天堂一樣的地方，如果本身毫無實力，那也不用說了，很有可能根本用不了幾天，就被他人算計到死。在這種地方，人不得不想辦法保存自己。尤其是像于初這樣的人，他已經經曆過一世了，再經曆一世，當然會更加謹慎。明知在封魔谷這樣的地方，時時刻刻都有可能面臨别人的算計，時時刻刻都有可能面臨死亡，當然要想盡一切辦法的增強自己的實力。道理是十分簡單的，隻有自己的實力強大了，才有可能面對更加強大的敵人，隻有自己的實力強大了，在更加強大的敵人手裏，才可以更好的生存。

這就是于初的想法，至于韓靈兒，當然也是在這種想法下，被于初派上了用場。當然，于初之所以重視韓靈兒，很大程度上，也和韓靈兒對他态度的轉變有關。如果是之前的韓靈兒，于初肯定會對她有所防備，最多最多隻會将她當做自己的俘虜，而不是助手。然而現在，韓靈兒的轉變，并且是一種徹底的轉變，不小心打動了于初。于初當然能夠看的出來，韓靈兒的轉變乃是真心的。實際上，斯德哥爾摩綜合征的具體體現，本來就是情緒的劇烈釋放。這種情緒的劇烈釋放，即使想瞞過别人，也瞞不過，也就是說，這種轉變不要說于初，就算是個傻子，他也能夠看的出來，主要是他明顯了，人的情緒的釋放，在這種情況下，根本就是十分強烈，一舉一動之間，都充斥着自己内心最真實的想法。當然，促成這些想法的真正原因，還是因爲險惡的環境。這種情況，其實很像是于初前世看過的一出電影，一出野外求生的電影。在那出野外求生的電影裏面，那女主角便是互相敵對，在敵對的同時，遇到了爲難，結果被困在一個荒島上面。在這個荒島上面，兩人不得不想辦法求取生存，爲求得生存，以至于最終兩人不得不互相幫助，而在互相幫助的同時，很容易就産生了感情，感情熾熱而激烈，那種感情，實際上未必是真正的感情，隻不過人在面臨危境的時候。不得不選擇一個人進行依賴，身體上的。或者心理上的，不管是什麽方面的。總之，都需要找到一個這樣的人，進行依賴。依賴這個人的同時，讓自己心情平靜，更有信心生存下去。

其實這種依賴本身是不是能夠起到真正的幫助，根本都不好說，但這種依賴本身能夠帶給人的最重要的一個結果，就是讓兩個人更有信心生活下去。這種情況，就和人在恐懼的時候。互相壯膽差不多，就比如兩個人走夜路，漆黑的夜路，如果再是發生在樹林裏面，那麽每一個人隻怕都心中忐忑，十分不安，感覺到害怕。甚至如果在這種情況下，隻有一個人的情況下，這個人未必就敢走這條路。兩個人就不一樣了。兩個人互相壯膽，一起走路，或許就可以走下去。這就是一個人和兩個人的區别。如果這種情況，再是發生在墳場。問題更大，一個人半夜裏去墳場，除非這人膽子特别大。否則肯定要被吓個半死。若果是兩個人，就沒那麽可怕。如果是一群人，那就沒什麽可怕的了。如果是一大群人。那就更沒什麽可怕的了。如果這一大群人，再在現場開一個篝火會，或者晚會，大家一玩起來，說不定興緻還挺高，甚至完全忘了自己呆在什麽地方，如果這麽一群人玩夠了之後，都在墳場睡下，大家也未必就會害怕，道理很明顯的，人多嘛。人多，就可以互相壯膽，互相壯膽，從另一種意義上來說，其實就是互相依賴，而這種依賴，不是行爲上的，而是心理上的，實際上，某些時候，這種心理上的依賴還要勝過那些行爲上的依賴。行爲上的依賴，在大多數時候，要麽是因爲懶惰，要麽是因爲不願意做事，那種依賴，具體表現出來，要麽就是遷就，要麽就是服從，要麽就是聽從命令。但不管怎麽說，這種依賴都隻是在行爲上順從對方，行爲上順從對方，不代表就和對方親近。實際上，這種行爲上的依賴本身，在大多數情況下，根本不會導緻産生親近的可能。而心理上的依賴，就不一樣了，心理上的依賴，直接産生的，就是人的情緒的變化，而人的情緒的變化，直接帶來的，則是感情的變化，感情的變化，其實是十分微妙的。人的感情，并沒有想象中的那麽複雜，他其實隻是某種激素的分泌，在某種情緒波動的時候，分泌出某種激素。

但同時，分泌出某種激素的時候，同樣也會導緻感情的轉變，這種轉變，直接就會影響人的情緒，狀态，心理反應的轉變，而這種轉變本身，又進一步引導着人的感情。人的感情在這種情況下，其實是十分微妙的，而這種微妙的感情，在某些時候，又會發生某些變化，這種變化進一步又刺激着人類的心裏狀态。可以說，很多時候，尤其是在環境一直不變，一直維持着同樣環境的情況下，人的情緒一旦産生，就會導緻某種激素的産生，而激素的産生，同時又會導緻情緒的進一步擴大，情緒的進一步擴大，又進一步影響激素的産生。所以很多時候，人的情緒一旦産生，就會像滾雪球一樣的不停變大，最終導緻因這種激素的産生，而導緻這種情緒越來越來越強烈，感情也越來越深。注意，這種變化是有條件的，條件本身，就是所處的環境，那韓靈兒來說，就是韓靈兒現在所處的朝不保夕的環境，而這種朝不保夕的環境，才是導緻這種情緒能夠維持産生，并且進一步擴大，甚至能夠一直維持下去的最根本原因。可以說，如果沒有這種朝不保夕的環境，韓靈兒的情緒，可能根本都不會産生，更不會對于初産生依賴的心理，如果不會産生依賴的心理，那就更加不會産生對于于初的感情變化。可以說所有的事情，固然是在韓靈兒身上發生的，但起到決定作用的，卻是韓靈兒所處的那種朝不保夕，随時随地都面臨着危險，随時都有可能導緻死亡的環境。正是這種環境，逼着韓靈兒産生那樣的情緒，産生那樣的情緒之後，繼續逼着她親近于初，在親近于初的同時，最終又導緻現在這種結果的發生，也就是依賴于初。

實際上，不止是韓靈兒。即使換了其它的人，也完全一樣。除非這個人的心志極度堅強，個性極度獨（立）。否則是不可能不産生這種依賴心理的，這種依賴的心理一産生，所導緻的最直接因素就是情緒的轉變。而決定這種結果本身的，乃是所處的環境，至于環境中的人，則是受到環境的影響。所以說，在這種情況下，不止是韓靈兒，即使換了一個其他人。換成柳貞，換成白素心，同樣會産生這樣的情緒。當然白素心和于初交好，這種情緒的本身肯定沒有韓靈兒這麽深刻。至于柳貞，柳貞對于于初有着很深的仇恨，對上于初的時候，一開始的時候的變化，或許會和韓靈兒有所不同，但持續下去。最終結果必然和韓靈兒一樣。但不管怎麽說，這兩個人在這種情況下的轉變，都要比白素心的轉變要大得多。道理是很明顯的，白素心和于初交好。因此面對于初的時候，不會有太多顧慮的心思，也就是不會過于擔憂自己的未來。于初肯定會不顧一切的保護她。至于柳貞和韓靈兒，則不一樣。她們和于初，則沒有那麽深的交情。既然沒有那麽深的交情，又憑什麽讓于初一心一意的保護她們？既然于初不能一心一意的保護她們，兩人的處境也就更加堪憂，既然處境堪憂，問題也就出來了，兩人在面對危險的時候，肯定是既恐懼，又憂慮，同時産生一種患得患失的心理，而那種患得患失的心理本身，就是導緻兩人在安全感上，要比白素心更差。也就是說，和白素心相比，這兩人肯定更加沒有安全感，當然，決定兩人心理狀态的肯定是和于初之間的關系，而和于初之間的關系，直接決定的就是兩人的心裏狀态，兩人的心理狀态，肯定又直接影響到兩人的情緒變化。

和白素心相比，兩人的安全感更低，安全感更低，肯定也就更加擔憂于初不肯對她們伸以援手，或者說是保護她們，而在于初不肯伸出援手的情況下，兩人的處境也就更加險惡。既然處境更加險惡，在面對這種處境的時候，心情也會更加的不安。而在那種極度不安的心情之下，伴随着那種患得患失的想法，兩人對于于初的依賴感，也就更加強烈。因此在這種情況下，一反常理的，對于其他人的依賴感，交好的朋友之間，和朋友與仇敵之間的依賴感，反而朋友不如仇敵之間的依賴感更加強烈。這也是爲什麽，在這種情況下，仇敵反而比朋友更加容易結成生死之交的原因。不光是仇敵容易結成生死之交，而且在仇敵一起面對生死大敵的時候，甚至更加容易化解仇恨，仇恨化解之後，惺惺相惜，成爲生死朋友，都是很正常的事情。但這種正常，其實不對的，隻不過是是人在險惡環境之下，爲了保護自己，導緻對于他人産生的錯誤依賴感，所帶來的錯誤的情緒，這種情緒本身，其實在某種程度上，和斯德哥爾摩綜合征是一樣的，情緒的出現，導緻人産生錯誤的心理狀态。當然，這種錯誤的心理狀态其實正是由于人的沒有安全感本身所決定的，但不管是什麽決定的，最終的結果則是已經注定了的，這種最終注定的結果，就是人的情緒的轉變，一個人對于另一個人産生錯誤的，但卻是極度的強烈的感情。而這種錯誤的，極度強烈的感情，在一般情況下，是輕易不會消失的，除非所處的環境發生了改變，人從險惡的環境中，換回了安全的環境。而一旦回到了安全的環境，人冷靜下來之後，就能夠進行冷靜的思考。當然，冷靜的思考是一回事，能夠意識到自己當時的轉變是錯誤的是另外一回事。實際上，由于當局者迷，絕大多數人都無法意識到自己當時的選擇是錯誤的，隻是感覺自己當時的選擇很奇怪。而且那種遺留下來的感情，這人也未必就能意識到是錯誤的，非但意識不到是錯誤的，很大程度上，還會将這種錯誤的感情當做真的，當做真的的同時，導緻那種感情，在當時雖然是錯誤的，但在事情發生之後，即使兩個人冷靜下來，也未必就能夠意識到是錯誤的，反而會因爲當時遺留下來的感情，而将這份錯誤繼續延續下去。這就是人的情緒的奇怪之處，也是人的感情的奇怪之處。這種奇怪之處，導緻結果最終向着誰也無法預料的結果走去。當然，在平靜下來之後，人經曆一段平靜的生活，當時的那種感情肯定會變淡下去，但感情會變淡下去，當時的那段經曆所在人的心裏留下的深刻印象，卻永遠都不會變這種永遠都不會變的深刻印象，最終導緻人的感情繼續維持下去。

實際上，這種時候，維持人的感情的，或許就已經不是當時的那種錯誤的情緒波動了，而是變成了對于當時那段險惡經曆的緬懷了。情緒是會變的，感情也是會變的，但對于一段險惡經曆的緬懷，留在人的心裏，卻是永遠都不會發生改變的。這就是人的情緒變化，在很多時候，都是無法避免的一件事情。

現在的于初和韓靈兒就是這樣，實際上，不要說韓靈兒，甚至就連于初本身，也受到了這種情緒的影響。韓靈兒本身，一方面是擔心自己的安全受到威脅，時時刻刻面臨外敵的威脅，另一方面，則是要時時刻刻面臨于初的威脅，兩種威脅結合在一起，提心吊膽，終日恐懼，一刻不能心安。而于初的狀态，并沒有比韓靈兒好過多少，于初在逃亡的時候，同樣每時每刻不在擔心有強大的修仙者，尤其是煉氣士或者煉氣士以上就别的修仙者追趕上來，将自己殺死。這種極度的時時刻刻面臨危險的感覺，讓于初的心裏，時時刻刻都有着巨大的壓力，這種壓力，在某些時候，甚至壓的于初喘不過起來。在這種情況下，韓靈兒本身，也對于初起到了一定的幫助。當然，如果韓靈兒是個男的倒也罷了，于初對于其他男人沒有訴求，極有可能立即就會殺了他。但韓靈兒偏偏是個女的，既然是個女的，于初就能夠從她身上獲得某些東西，可以說，當時之所以不殺韓靈兒，于初本身就是有着這樣的考慮。韓靈兒從他身上獲得慰藉的同時，于初也從韓靈兒身上獲得了慰藉。在時時刻刻面臨危險，精神極度緊張的情況下，韓靈兒帶給于初的，卻是情緒的釋放。韓靈兒想要逃跑，于初打她，但打人本身就是一種發洩，這種發洩十分有助于情緒的緩解。此外，于初晚上入睡，總是抱着韓靈兒入睡，這種抱着一個女人入睡，尤其是一個美貌的女人入睡，本身同樣可以緩解心理的壓力，緩解人的緊張情緒。

因此在整個逃亡的過程中，由于所面對的危險的威脅，韓靈兒固然從于初身上得到了不少好處，至少讓她的心理得到了安定，讓她在面對恐懼的時候，有了依賴。同樣的，于初從韓靈兒身上得到的好處也不算少，這種好處，和韓靈兒得到的好處，當然不一樣，至少在性質上不一樣。但盡管在性質上不一樣，好處卻也是明明白白，一分不少的。

于初從韓靈兒身上得到的好處，主要是指對于緊張情緒的緩解。而這種對于緊張情緒的緩解，在很大程度上，讓于初能夠保持情緒安定，頭腦冷靜。