王國瑞送走了那些宗教人士之後，也都馬上接見了一批滿清時期的翰林院的人。這些翰林院的人其實地位也就是相當于後世的國家社科院的地位，專門研究各種學術理論的官員，而他們這個“社科院”更偏向于儒學而已。不過，這個翰林院也不能夠單純的用儒學來衡量，以爲你儒學早就已經被曆朝曆代的統治者“弓雖女幹”了不知道多少次，這種儒學早就已經不是真正傳統意義上的儒學了。這種儒學，不過是爲了迎合統治者的需求而不斷進行加工的。

不過，王國瑞正是因爲知道了這種“犬儒”的特性，所以他才會如此放心。不過，這個犬儒可不是西方希臘的那個“犬儒”，那個犬儒不但不是貶義詞，反而是一個略帶褒義的詞。可是這個中國的犬儒，其實是指那些爲了統治者服務，毫不猶豫的在各種儒學經典裏面找到理論，然後找到了各種合适于統治者需求的内容，這樣他們才能夠獲得重用。

“各位大師，我還有一件事情請大家幫忙！”王國瑞說道。

而那些“大師”連連謙虛的說不敢，反正也就是不敢接受王國瑞的謙卑。不過，他們是知道，王國瑞要用得着他們。他們不怕王國瑞要用他們，反而他們害怕王國瑞不用他們。如果不用他們，那他們将會徹底被抛棄，這樣他們也都肯定不信的。他們都是依靠着政府機構裏面才能夠獲得權力，自然不甘心如此了。

“其實是這樣，我剛剛送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜歡他們，而他們認爲所謂天命所歸，所以我要聽幫助他們。可是，我不信什麽天命，不相信什麽天命所歸。而我希望的是開啓民智，然後讓天下百姓都不要對所謂的神明什麽所謂的上天如此敬畏。我希望大家能夠幫我提出一個理論，中心思想也就是王安石的天命不足畏，人言不足懼。祖宗不足法。”王國瑞說道。

那些翰林院的“大師”們都尴尬了，這個工作他們可真的沒有做過啊！要知道他們以前幹的活都是講究什麽敬天法祖，講究什麽帝王權力君權神授，什麽天命所歸。可是王國瑞居然讓他們完全正好颠倒過來。讓他們思考如何把這個理論思想變成不用畏懼神明和上天，不用畏懼神明的威懾力。讓百姓都能夠正确面對這個上天，讓他們知道神明不算什麽，這樣才能讓他們真正的變成一個相信自己，相信人類的人。

可是。這個工作他們沒有做過啊！他們真的沒有做過這種工作，他們一個個都不知道怎麽開啓工作了。何況，封建時代的君王，不都是講究愚民嗎？可是現在出現了王國瑞這個奇葩，不但不愚民，反而願意支持百姓開啓民智。難道王國瑞不知道，一旦百姓的民智被開啓了，他們的野心也就不隻是當一個普通百姓了嗎？一旦人有了文化，那自然不甘心當一個普通人，一輩子收人欺壓。而古代君王愚民。不就是希望這個，能夠讓百姓當做一頭羊，安安穩穩的聽從“牧羊人”管理嗎？而這個王國瑞，是在搞什麽鬼，居然要正好颠倒過來，這樣不是要讓自己的江山不穩嗎？所以，他們也都不知道如何下手了。

“王大人，這個我們可是真的不太會啊！”馬上有人說道。

“是啊！王大人，聖人也都沒有說過這個話啊！”“王大人，這個我們實在是不記得聖人如何說了？”“這個不符合聖人的教誨。我們實在是無從弄起啊！”……

而王國瑞卻淡淡的說：“既然這樣，我留着你們何用？我接下來其實還想要組建一個社會科學院，專門研究這種社會科學。我本來想要讓那些能夠幫我解決這個思想理論的人進入社科院，甚至能夠成爲社科院的院長。可是現在看來。你們都不能夠勝任。算了，我還是多發你們兩個月工資，你們回去吧。你們在翰林院這個清水衙門裏面，也都沒有機會貪腐，我也不追究你們的責任了！”

“什麽？弄出這個思想的人，能成爲社科院院長”馬上有人問道。

“是的。社科院院長可是将來省部級的官職，地位等同于現在的尚書！甚至，開國第一任的省部級官員，一般都能夠獲得爵位。”王國瑞說道。

聽到了這裏，這些“犬儒”們也都動心了，馬上紛紛“建言獻策“了。

“王大人，雖然孔聖人沒有說過，可是荀子說過啊！”“是啊！荀子也都說過無神論思想，所以我認爲荀子的話非常正确，這個應該是正确的。”

“荀子？荀子可不是儒家的啊！”王國瑞問道。

“嗯，這個我認爲諸子百家都是能學習的，不光是學習孔聖人啊！所以，我認爲應該能多學習一下諸子百家，這樣才能有利于我們。何況，孔聖人也都說了，知之爲知之不知爲不知。并且還說過，三人行必有我師，這個多想旁人學習，那又有什麽說法！”

接下來，這些家夥一個個馬上弄出了一個大籮筐的理論知識，然後紛紛開始介紹各種所謂思想了。而他們開始介紹自己的思想，省城這些思想都是當年聖人的理論。在官職和爵位的吸引下，他們對于儒學的信仰早就不知道扔到了那個犄角旮旯裏面。所以，一大片關于不需要神明，講究君權是由百姓授予的思想，都長篇大論的被整理了出來。而這個過程不到三個小時就能紛紛整理了一個長篇大論，這個讓王國瑞也都非常滿意。

“好，将來社科院院長，也就從你們裏面選出來。并且，你們也都可以享受社科院的院士的榮譽稱号，大概等同于正廳級的官員，如果資深的可以享受副部級待遇。”王國瑞說道。

“謝王大人！”那些人一起跪下了。

剛剛炮制出來的關于無神論的思想，然後就被送到了各地去進行安排印刷，打算公布出來了。

“孟子雲：民貴社稷次之君爲輕。……唐太宗有言，君王爲舟，百姓爲水，水可載舟亦可覆舟。……”

這篇關于無神論的開頭，首先以很多名人的名言作爲開頭破題，這樣可以增加自己的說法。并且，爲接下來的言論作爲基礎。而這個時候，無數那些儒家學子紛紛搶購。

“這本無神論，是以後公務員考試必考内容之一。如果這本無神論沒有及格，那你也就沒有資格參加進一步的科舉考試。凡是如果無神論沒有及格的人，不能夠參與第二輪業務能力考試。所以，請京城裏面有志于考王大人手下公務員的人，快來搶購啊！”

京城裏面的那些儒家學子，聽到了這個《無神論》居然是未來公務員考試的必考題目之一，頓時讓他們馬上不要命的沖了過來搶購。雖然這個不是考試題目，可是卻也都是必須要考核的其中一個項目。按照王國瑞的要求，公務員是不能有宗教信仰，所以如果無法通過考核無神論的， 那都不能成爲公務員。如果哪怕考中了之後被發現了他事實上是有宗教信仰的，那也就必須要開除。普通百姓王國瑞不會限制他們的宗教信仰自由，可是在公務員這個群體的錄取守則裏，必須要沒有任何宗教信仰。如果有了宗教信仰，就必須要主動辭職。如果主動辭職，新政府還不會追究他們的責任，可是如果是被查出來，然後被開除，他的個人檔案也就必然會有一筆不良記錄了。

而随着這份《無神論》用不了兩天，也都頓時開始了廣泛傳播，然後無數有志于爲王國瑞新朝廷效力的年輕學子也都紛紛開始閱讀。現在誰都知道，王國瑞随時都有可能篡奪滿清，這樣的情況下誰都希望能趁着這個時候加入台灣的新政府。如果這個時候加入，和開國之後加入那完成不同的。就好比後世，建國前參加革命，将來叫做離休，建國後那就叫做退休。這裏面一次之差，區别巨大啊！

所以，歲都希望能夠在王國瑞登基之前加入王國瑞的政府機構，這樣他們也都算是小小的“開國功臣”，以後提拔時候肯定比起暗想建國後參加工作的人要好得多。很多直隸省，天津北京的人也都紛紛過來，希望等待王國瑞召開的“科舉考試”，也就是公務員公開招聘考試了。

可是，這份《無神論》的發布，讓很多宗教界的人都是一片嗚呼哀哉。因爲他們在中國生活了多年，他當然知道在中國可是不折不扣的官本位制，如果官府不支持什麽，反對什麽，那什麽東西都無法獲得生存。比如說當年漢武帝獨尊儒術，結果天下人也都紛紛開始研究儒學，别的學科都倒黴了。而現在王國瑞要搞無神論，并且政府公務員不能有信仰，這一個可是坑爹了。如果官員都不鞥信教，那普通百姓還不是有樣學樣嗎？這個完全是在絕了那些宗教界人士的路啊！(未完待續。)