第1676章 比幹

比幹，子姓，比氏，名幹，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商纣王的親叔叔，所以也被稱爲王叔比幹。

他是殷商王室的重臣，官拜少師，受托孤重任輔帝辛。

他曆經商朝兩代君王，傳說擁有一顆七竅玲珑心，忠君愛國，爲民請命，敢于直言勸谏，在當時的民衆中威望極高，被稱爲“亘古忠臣”。

至于比幹的死因，據神話傳說中描述的是，因爲他火燒狐狸洞而遭到狐狸精蘇妲己的記恨，最終被被纣王處以剜心之刑，終年64歲。

此後由于感念他的忠誠，姜子牙在封神榜也沒有忘記他這一号，封其爲文曲星，主管文運，以證明對他的尊崇。

但是這隻是民間的小說版本，并不是史實，陳智了解的封神榜單中，也沒有這一号。

但在正史之中，卻有一段對比幹死因的描述。

一日，比幹歎曰：

“主過不谏非忠也，畏死不言非勇也，過則谏不用則死，忠之至也”。

遂至摘星樓強谏三日，請君主從此靜修己過，不肯離去。

纣大怒，問何以自恃。

比幹曰：“恃善行仁義所以自恃”。

纣怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”。

遂殺比幹剖視其心，終年64歲。

從這段史料上來看，比幹當時出于一種莫名的原因，說商纣王是個無道君主，在摘星樓上以死勸谏。

然後被纣王剜心緻死。

這裏面沒有九尾天狐的事情，也并沒有受到旁人的蠱惑，隻是激怒了商纣王，所以來殺身之禍。

但對于這段史料，陳智真的認爲邏輯有些混亂。

首先一代君王帝辛，真的會因爲自己的皇叔說了這麽幾句話，就要挖他的心？

那證明這個商纣王帝辛，不僅昏庸，而且精神也有些問題。

再說這個比幹，就算他對商纣王頗有不滿，但當時的行爲也太過如夢，實在不算太聰明，和世人所描述的他不太相符。

不過不管怎樣來說，比幹當時的确是死去了，死齡六十四歲，而這個時候商纣王正當年，武王伐纣的牧野之戰還沒有爆發。

一個先于商纣王而死的人，又該怎麽料理他的後事呢？

但之後發生的事情，确是讓人有些不理解的……

西岐内有正史記載，牧野之戰之後，四海平定，周武王創立周王朝。

因爲敬佩比幹的德行，對他大加尊崇，稱他爲忠臣臣子的表率。

在比幹死的時候，他的夫人妫氏已經懷孕三個月，害怕禍及自身，逃出了朝歌，藏于長林石室之中而生一男。

天下大定之後，周武王和姜子牙四處尋找比幹的後人，得知其遺孤生于長林，于是便親自将其尋訪到。

賜其爲林姓，名爲堅，并給了他一塊封地博陵。

從此比幹就是林氏的始祖……

做了這些還不算完，周武王又封比幹爲國神，大勢宣揚比幹的忠肝赤膽，修建廟宇，大做陵寝，親自前往祭拜。

比幹這一脈從此以後算是風光了，作爲忠臣的代表，曆代皇帝均有加封。

魏孝文帝元宏立廟宇，唐太宗下诏封谥其爲“忠烈公”、元仁宗爲比幹立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比幹廟正殿等等。

這樣的榮光算是史無前例，周武王這樣對一位前朝的宰相，的确算不薄。

就是現在，比幹墓依然聳立在河南衛輝，每年香火不絕。

然而陳智當時看這些史料的時候，未免覺得很奇怪。

漢武帝的确是一名英明的君主，他寬容大度，不計前嫌推崇前朝的宰相。

但至于推崇到這種地步嗎？

這些史料上清晰的記載着，自從周王朝建立之後，周武王和姜子牙曾經多次前往比幹墓地祭拜，與比幹的後代相聚。

來往次數非常頻繁，這不僅讓人有些懷疑了。

他們這麽在乎比幹，到底是爲什麽？因爲他的忠貞嗎？

一個忠貞的臣子，被叛變的君王推崇，這本身不就是自相矛盾嗎？

而且，還有一個非常重要的點！

既然周武王這麽喜歡比幹，爲什麽不早把他招攬到麾下呢？

是比幹不願意嗎？

又或者說，這位忠臣根本從頭到尾，就不認可周王朝。

所有的一切，都是周王朝後來自己創造的假象……

結合那張白獸皮卷子，這個線路想下去更加合邏輯。

那些加封和尊崇，都是面子貨，封地賞爵，也都是一種籠絡的手段。

而周武王和姜子牙，大動幹戈的尋找比幹子孫，幾次前往比幹墓。

不是去拜祭什麽忠臣，而是他們認爲比幹知道商纣王的墓在哪裏。

他們在尋找商纣王的下落……

“追捕前朝的君王，這很容易理解……”，

陳智将獸皮卷握在手上，閉着眼睛思索着，

“前朝的君主絕對要追捕，不能讓他有機會卷土重來！

這是一個很容易理解的概念！

但如果這位前朝的君主，已經死去了，隻是不知道被葬在哪裏，還有必要這麽大動幹戈的去找嗎？

是因爲仇恨嗎？

想要把他的屍體拖出來鞭屍？

這未免太幼稚了！

而且以現在了解的情況上來看，當時的姬發和姜子牙還不至于到這個地步！

那爲什麽非要找到它的墓地不可呢？還不能讓人知道，秘密的去找。

難道說？

商纣王是帶着一個秘密逃走的，他後來把這個秘密帶到了墳地裏。

而這個秘密至關重要，甚至關乎到王權！

讓當時的姬發和姜子牙認爲，必須要找到他……”

(本章完)