看着眼前的一片各種各樣的藥材，劉靜學有着一種無處下腳的感覺。
野蠻人部落還真是名不虛傳，各種各樣的動植物藥材，劉靜學用娃娃帶來的食物換了一大堆，一樣樣的排在地上，占據了老大的一片地方，其中有不少的珍貴藥材看的劉靜學笑的見牙不見眼。
可以給小孩子當澡盆的山龜甲，赤紅，潔白，蔥翠，黝黑，明黃色的各種靈芝，烘尿片籠子大小的茯苓，有了大緻人類形态的何首烏，黃精玉竹，百合白芨……一樣樣的排在地上，看到劉靜學眉開眼笑，心疼不已。
哪有這種浪費的方式啊：靈芝有不少被燒的痕迹，何首烏的頭被咬掉，茯苓中間的茯神被抽扔了，其他的藥材大多都是缺斤少兩，坑坑窪窪的，讓劉靜學留下也不是，扔掉又不忍，着實很有點爲難。
不過，劉靜學專門放在一旁的穿山甲皮，犀牛角，鹿茸等一批貴重動物藥材倒是大緻還能夠使用，大概是因爲這些東西沒法食用吧，基本上都保留了原來的模樣，讓劉靜學感到了幾分安慰。
哎，算了，那些殘破的植物藥材扔了怪可惜的，就都給做成藥膳吧，也免得浪費了。茯苓做成茯苓餅，百合做成百合羹，黃精玉竹可以加到餅裏面，也可以加到羹裏面，靈芝就根據顔色分類，添加到不同的藥膳裏面，标明顔色，根據食用者身體的偏盛偏衰分給他們食用吧，反正五色入五髒，倒也容易分辨，而且藥性都比較溫和，一般來說不至于吃壞人。
隻是那茯苓皮怎麽辦，那個家夥黑黝黝，灰撲撲的，卻是一個利尿的玩意，除了那些水腫的病人，用處倒是不多，也不重，輕飄飄的，裝起來的話又要占老大的一個地方，扔了的話确實又太可惜了，不知道什麽時候能夠用上，但是你也得備一些啊。
其他的藥材都有這種狀況，黃金有價藥無價說的就是這種情況，在沒有用的時候，這些藥材隻不過是一些樹皮草根之類的吃不能吃，喝不能喝的玩意，可是如果必須要用到某種藥材的時候，它又根據需要人的情況而有了不一樣的身價。
就像是非典流行的時候，兩塊錢一大代的闆藍根沖劑能夠買到二十一樣，這裏的好些藥材都是隻能在特定的時刻才能夠顯示它們的英雄本色，現在，它們隻是一堆花花草草的殘枝敗葉，也就是一堆沉重的，還占地方的樹皮草根。
可惜，怎麽沒有那個什麽魔法空間戒指之類的東西呢，有的話，我弄兩個，一個放動物藥，一個放植物藥，哦，再加一個放那些診斷治療器械，嗯，還得一個放那些消過毒的無菌器械，還要一個放那些使用過的器械，還要一個放那些醫療垃圾，最好還要一個，哦，不要幾個，把那些藥材分門别類的給分開，不然攪到一起，萬一弄錯了，那可是有可能出人命的事情啊。
這樣一算，劉靜學就算雙手雙腳都帶滿戒指也是不夠啊，要知道，中藥材可是多多少少的有一萬多種啊，就算按照寒熱溫涼四性擺放，可是還有十八反十九畏那些藥材不能放到一起啊。
那麽不知道有沒有那種能夠把物品固定擺放到裏面的某個地方，然後就不再移動的空間戒指，就像是在宇宙空間裏的那種無重力空間一樣的空間戒指，最好還能夠有着那種控制大小的小空間，如果再能夠保持真空那就更好了，那樣，藥材和器械放裏面，就不用擔心污染，變性，混雜，生蟲，黴變等藥物，器械儲存的問題了。
隻是現在，劉靜學必須得想辦法把這些交換來的藥材整理，分裝，清潔，炮制起來。并且做好運輸，存儲的安排。說起來中醫的這種靈活多變的使用藥材方式，還是比韓國的那種所謂的韓醫在使用儲存方式上差了不少，人家隻要按照中醫的書籍制神作書吧出各種現成的成藥，然後根據病人的表現症狀，選擇最類似的藥劑，藥丸吃了就是了。反正幾千年的中醫藥中，各種各樣的藥方子那是鋪天蓋地，數不勝數，按照流行的話說就是：總有一款适合你。
相對來說，中醫就複雜的多了，按天說，一年分五季，春夏長夏秋冬，春生，夏長，長夏長極，秋收，冬藏，時間不同，使用的藥物也要有所變化，更進一步的，按照月盈月虧也要有所，其中的代表就是女性的月事變化，其中安全期和排卵期的女性都會有所不同。當然現在據說男性也有着類似的生物鍾，時間大緻是三十一天左右。
至于天幹地支，十二時辰這些，一般用藥上面倒是不用太過考慮，倒是西醫中的有一類糖皮質激素類的藥物，服用的最佳時間是早上八點左右，這樣的話能夠符合人體的生物鍾代謝規律，效果最好，副神作書吧用最小。
中醫關于時辰上面的講究，那就是針灸裏面的按時開穴了。八極穴，子午流注等等，都表明了中醫的複雜程度。
另外，還有地點，男女，大小，氣血的盈虧，生活習慣，居住環境等等。這些如果都考慮到了，那麽，你還要考慮藥物的産地情況，出産時間等。
呵呵，如果老外希望用種種理由來占中醫的便宜，那就來吧，那種西醫型的中醫不是中醫，他們愛争就讓他們争吧，隻要辯證論治的基礎沒被抓走，那麽中醫就沒有定型，想抓，做夢吧。隻要在劑量，産地上面有着微小的差别，一個方子就可能變成另外的一個名稱，這種靈活性，那是比泥鳅還要滑啊，你怎麽抓？
隻是靠着一點點中醫的皮毛就把自己當成中醫的鼻祖，呵呵，笑話。現代最新的醫學病理研究不斷的證明中醫中早就使用許多年的一些原則，所謂的新發現，很多的時候隻不過是新瓶裝老酒而已，隻不過換了一種更加複雜繁瑣的說法罷了。
因此，看着眼前的一大堆生藥，劉靜學還實在是想不出能夠輕松的把它們都帶走的方式，扔掉哪一個也是一種讓人躊躇不決的困難選擇。
至于做成藥丸什麽的，萬一到時候藥不對症怎麽辦？那時候藥也沒有了，藥丸有治不了病，可是要噬臍莫及咯。這個做成藥丸後可是沒法再還原成藥材的哦。
幹脆，把東西都初步的炮制一番後，放到古菲特那裏，再給他說一些有關的治療法則，留下一些現成的方劑，讓他按照韓醫的那種模式使用就是了。
不然，這麽些的藥物給扔掉，劉靜學說什麽也是辦不到的。
下定決心後，劉靜學把那些不适合長期存放的藥物都挑了出來，比如黃精，玉竹，何首烏等草本藥材；那些難拿的藥也留下小小的一部分，比如鹿茸，平常使用都是磨粉沖服的，而且藥性也以壯陽爲主，通常都用不上，砍下來巴掌長的一段角，應該也就夠用了。
犀牛角肯定是要帶上的，定驚安神，發熱等小毛病用犀牛角在杯子裏面磨上一會就可以了，用于路上倒是一種非常好的儲備藥物，而且放在别人那裏，劉靜學就擔心會再有那種豬七戒犯的類似錯誤，那樣的話，劉靜學自己都不會原諒自己的。
嗯，豬八戒的那個小時候啃人參落下的毛病，也可以用犀牛角臨時調理一下，流鼻血，用犀牛角再合谷和外關穴上刮上一會就行了，不過如果有藜蘆就好了，或者讓他每天啃幾個大蘿蔔，散散氣？用犀牛角，太危險了，萬一他又給豬七戒磨匕首可就劃不來了。
把犀牛角，鹿茸，人參等貴重的藥材精選了一份，打了個小包，捆紮結實，放到一旁，再把其餘的藥材按照各自的藥用分成若幹個小堆，再次的選擇其中較好的，集中成八堆，餘下的也都一點點的分揀妥當，分别用樹葉給包裹成一點點的小包，用木炭在上面注明名稱，最後用一個個大的獸皮都給包紮起來，在獸皮上也再次用木炭寫上标記，前前後後整整花了一天的時間，劉靜學終于把所有的藥材都分揀包裹整齊了。
扶着膝蓋，從地上爬了起來，錘了錘酸漲的大腿，活動活動僵硬的腰身，劉靜學灰頭土臉的站起身來。
“娃娃，娃娃？咦，這個小子跑那裏去了，怎麽一天都沒有見到人影啊？”拖着準備當神作書吧藥羹材料的那個獸皮包，使勁的甩到背上。劉靜學腰裏别着那把斷劍做的菜刀，走出門，準備慰勞一番自己饑腸辘辘的肚皮。
“這個娃娃，一天都沒見到人影，還有那些獸人們都沒有人來問一聲我有沒有吃飯，真是不象話……”唠唠叨叨的訴說着自己的不滿，劉靜學背着一個碩大的獸皮包裹，獨自倘佯在野蠻人的部落裏面：“咦，人呢，怎麽一個人都看不到？連這裏的野蠻人都不知道上那裏去了。難道發生了什麽事？”
走了幾間屋子，看到整個野蠻人部落裏靜悄悄的連一個人影都沒有，劉靜學的心忍不住懸了起來，大聲的呼喊了幾聲後，确定整個野蠻人部落隻留下了他獨自一個人了。
“到底發生了什麽？”經過的幾個房間，裏面的物品都擺放的整整齊齊，當然，是按照野蠻人的标準。如果按照劉靜學的标準，那就是淩亂不堪了，東西都是随便的到處亂放的。不過連着看了幾家都是這樣，劉靜學也知道，這個可能和個人的标準不同産生的差異有關了。
那麽，那些野蠻人應該是有組織，有紀律的走出了這個部落了，看來，應該不算是什麽壞事，不過他們爲什麽要把娃娃和豬八戒他們都給帶出去呢？還沒有人來通知自己一聲，就怎麽一聲不吭的把自己一個人給扔在部落裏，到底是什麽意思？
奮力把獸皮包裹放到一個石頭牆上，劉靜學拔出别在腰上的那把斷劍，尋着地上的痕迹，向着部落外面走去。
跟着腳印，穿過部落，在部落的後面有一座陡峭的山崖，山崖上被掏出一個個的坑洞，形成仿佛攀岩那樣的險路，一直延伸到山崖的頂部。從山崖下面遺落的幾隻爛鞋，還有那一個個孔洞裏面的塵土，可以知道，他們都從這裏上去了。
看看陡峭的山崖，不知道爲什麽那些野蠻人要帶着娃娃他們上到那個上面去，也弄不清楚在那個上面會有着什麽樣的秘密，居然連一條路都不修好。看來隻能親自上去看看了，希望能夠再獲得一個驚喜吧。不過千萬别是那種食人族部落的祭壇就好啊。給自己開了個玩笑，劉靜學往手裏吐了一口唾沫，順着那些孔洞向上爬去。
哪怕在每個孔洞裏面塞上一根木棍也好啊，那樣也能夠稍微的歇歇勁了。呼呼的喘着粗氣，緊緊的扒着幾個孔洞，身體死死的貼在冰涼的懸崖上，劉靜學的兩腿都有點不由自主的顫抖起來。
劉靜學不敢向下望，怕萬一頭暈一頭栽下去，自己也大概的爬了不少的時間了，估計怎麽着也有個幾十米高了，這個要是掉下去，能夠健健康康的活着的可能性可就不大了。劉靜學現在隻能向上看。
不遠了，努力，再加把勁。把大腿使勁的在山崖上撞了兩下，讓它們的顫抖減弱一點，劉靜學咬咬牙，奮力的向着山崖的頂部攀去。