“皇上，您真的要平分朝鮮的土地……”

左宗棠穿着禦賜的草泥馬毛編織的紅袍，躬身跟在朱大皇帝後面，在避暑山莊的如意湖水邊亦步亦趨的走着。眼觀鼻鼻問心，看也不看在朱皇帝周圍伺候的各色美女一眼，一副有德之臣的模樣。

他是大明左丞相，不是朝鮮領議政，所以朝鮮的事情他一直不大過問。可是今天卻破天荒跑來和朱濟世說起朝鮮土地問題了。

現在正是盛夏，是承德避暑山莊最好的季節，如意湖上，水面浩淼，荷花盛開，幾個和服女子正駕着小舟，在湖中采摘蓮子，好一幅水鄉風情，還帶着點異國情調——我們這個朱大皇帝的生活，真是越來越腐化了。

他輕輕的點了點頭，擺擺手，跟着他的選侍千葉佐那子朝他躬身一禮，就領着幾個女官一起退開了一些。朱濟世這才轉過頭來，看着身後這個大明複國以來一直擔當群臣之首的左宗棠。

朱濟世目光一閃，多了一分凝重：“左相，你不是爲那些都快朽爛了的朝鮮兩班豪門而來的，是嗎？”

左宗棠微微點頭，眉頭微蹙：“皇上，朝鮮彈丸小國，以皇上之威，自然要它圓，要它扁就扁。”

朱濟世淡淡一笑，轉回了頭：“你是擔心朕在中國也搞這平分土地這一套？”

“皇上，臣……”

朱濟世哈哈一笑，饒有興趣地問：“左相。你摸着良心說，平分土地的辦法到底好不好？”

左宗棠沉默半晌。居然點了點頭：“好！可是……”

朱濟世搖搖頭，笑道：“可朕認爲不好！”他頓了一下，又問：“那抑制兼并好不好呢？”

“好！”

朱濟世還是搖頭，沉聲道：“抑制兼并要看什麽時候，什麽情況。在漢朝、唐朝甚至是前明，都是該抑制兼并的。因爲那時候兼并的不僅是土地，還有人口！那時候進行兼并的不是農場主，而是豪強地主。當時的官府直到縣城。是不下鄉鎮的，統治農民的不是官府而是豪強地主。這些人在漢朝晉朝叫士族，在後來叫士紳，他們在地方統禦民衆，征收租稅，和朝廷争利，其實就是封建一方的領主。所謂與士大夫共天下。就是朝廷和這些戴着士紳面具的領主在共天下……”

左宗棠聞言一怔，下意識的回頭看了一眼遠遠退開，完全聽不見他們對話的女官們。壓低了聲音：“皇上，臣也是士大夫！”

“朕知道，朕沒有說士大夫那麽做有什麽不對。”朱濟世又回過頭，萬分認真地看着左宗棠。“隻是士大夫的時代已經過去了！”

他深吸了口氣：“士大夫這樣的階層，在歐洲也是曾經存在的，他們叫騎士。是歐洲封建領主階級的最低等級，不過歐洲的封建所依托的是武力，因而歐洲君主是和騎士共天下。而我中華文風鼎盛。君王又以科舉牢籠智士，所以才和士大夫共天下。可是現在的歐洲。早就不是騎士的天下了……”

左宗棠默然無語。朱濟世竟然将士大夫比作了歐洲的騎士！不過細細一想，似乎也是這麽回事兒。隻是歐洲人将騎士的權利義務用明文規定出來——從大領主那裏取得土地和農奴，并且承擔兵役。而在中國，士大夫到底有多少權利，要承擔什麽義務，都是非常模糊的。

“……左相，朕剛剛從歐洲回來的時候，并不知道這些，也不知道和士大夫共天下是怎麽回事兒。現在看起來，那個時候的朕還是很幼稚的，居然可以做出這樣一番事業，實在隻能用天命所歸來解釋了。”

左宗棠垂下眼睛，頭也垂了下來。心裏面嘀咕着，您哪裏是幼稚，您是在裝幼稚啊！之前是和滿清、太平天國争天下，不拉攏士大夫能行嗎？現在是大局已定，士大夫沒有利用價值了，所以開始倒黴了！

“……士紳統治鄉村，宛如領主割據的模式，在世界上已經被淘汰了！凡是列強之國，都是政令暢通的上下統一臣民平等之國。政府依據法律，直接管理民衆，而民衆也可依法監督政府。此乃泰西列強的憲政之法，也是我大明正在采取的辦法。”

朱濟世現在說的是真心話。他當然不是一開始就知道中國封建社會的根結所在。因爲後世的曆史教科書上并沒有把這個問題說清楚，而是籠統歸咎于“封建的土地所有制”，而且出于衆所周知的原因，還将封建土地所有制和土地私有制混同。而朱皇帝當然不大相信曆史教科書的說法，所以就将中國封建社會末期的衰弱和失敗歸咎民族矛盾了。

不過在當了皇上，将中國傳統封建社會和西方資本主義社會來了一番比較後，他才發現，原來除了民族矛盾之外，封建土地所有制也是造成中國在晚清時代落後失敗的根結！

雖然從表面上看，晚清時代的中國好像不是一個典型的封建國家，沒有如武士和騎士這樣的封建領主。在晚清軍閥産生之前，國家好像統一的，皇帝的政令也能通暢傳達。而士大夫階級，就是一個人畜無害的文士集團，他們的身份也非世襲，而是主要來源于科舉，而科舉又是一個非常公平的官員選拔模式……

可是在細緻研究了中國社會之後，朱濟世才發現：士大夫實際上是一種特殊的封建領主！和日本的武士、歐洲的騎士有着很多相似的地方。他們也是從大領主也就是皇帝那裏取得身份——通過科舉考試，在擁有士大夫身份之後可以參與基層政權的管理。實際上中國封建社會的基層是“士大夫自治”的封建領主制，朝廷并不怎麽參與。這樣的結構和騎士、武士管理領地的方式非常相似，在某種程度上還有一定的優越性。比如士大夫身份并不世襲，“領主階級”并不是固化的。而底層民衆理論上也有通過科舉取得士大夫身份的機會，上升的通道是存在的。

如果單純将中國士大夫領主制和日本的武士領主制進行比較的話，恐怕還是士大夫比較優越——曆史上壬辰倭亂已經說明問題了。一群從戰國亂世中殺出了的最牛逼的武士，被數量遠少于他們的明軍打敗！

可是到了甲午戰争的時代，日本已經徹底抛棄了武士領主，而轉變成了一個資本主義近代國家。而滿清雖然也搞了洋務運動，但是根子上的東西——士大夫領主制和八旗爲本仍然沒有觸動半點。自然打不過日本了！

真正阻礙中國快步走向資本主義的不是儒家學說，也不是土地私有制，而是這種變相的封建領主制度。

既然找到了問題的根結，朱濟世這個“開國皇帝”就要大刀闊斧的進行改革了。所以朱皇帝上台以後大力推行官府下鄉和科舉改革，都在動搖這種中國特色的封建領主制度。到了現在，中國的封建土地所有制幾乎已經到了崩潰的邊緣。

中國的封建社會，終于要結束了！

朱濟世深吸了口氣，微笑着道：“左相，朕知道，這幾年來，大明算是走對了路子，士紳在鄉村的統治已經到了盡頭！現在的土地兼并潮和退佃成風，正是因爲士紳統治的崩潰。

所以朕不會抑制兼并，也不反對退佃！朕不怕天下大亂，因爲朕有婆羅洲、有東北、有蒙古、有新疆、有東西伯利亞、有哈薩克汗國……有的是地方安置失地農民，而且工商業這兩年也發展起來了，失去土地的農人即使不願遠行，也能找到糊口的差事。”