第933章 考場内

“将書箱打開，一個個檢查。”

古代中的科舉，入場前的檢查非常嚴格，不但攜帶的行李要被從頭到尾檢查一遍，考生也要脫掉衣物檢查身上有沒有夾私。

電影中那種，将四書五經寫在内襯裏，穿在身上就能進考場的現象，在這裏是不存在的。

“這根毛筆是你的？”

走在王旭前面那位，被翻出的毛筆中，顯然藏有機關。

考生哆哆嗦嗦的點頭，隻見負責搜查的學官冷冷一笑，啪的一聲将毛筆折斷了，筆芯内赫然塞着一卷紙。

将紙鋪開，密密麻麻寫了不少字，舞弊證據确鑿。

“壓下去！”

學官大手一揮，自有衙役将人帶下。

被押走的考生嚎啕大哭，苦求着：“大人，再給我一次機會吧，被趕出去我就全完了。”

學官不理，罔若未聞。

王旭看的暗暗搖頭，科舉舞弊，曆朝曆代都不能幸免。

舞弊不是錯，手法這麽笨就是你的不對了，一沒人，二沒關系，就想憑一些小聰明得逞，真當這些監考的學官是吃幹飯的。

“檢查好了，你可以進去了。”

王旭的書簍内，隻有筆墨紙硯，一張秀才功名的文牒，一些幹糧，一壺清水，檢查片刻就被放了進去。

背好書簍，王旭對站在後面的張許點點頭，取了相當于準考證的号牌，向自己的考區走去。

号牌就是一塊木牌，上面寫着甲字考區，丁三号考場，三十六号考席，這是王旭的準考證。

跟随着指引，王旭來到了自己的考場。

考場很簡陋，就是用木闆圍起來的，不像人待的地方，弄得跟牲口棚一樣。

裏面有一個個單間充當考生席位，王旭的三十六号考席在中間位置，讓他一見便眉頭微皺。

入眼，衛生間大小的考試席内，裏面鋪着一張床闆，外面也有一張床闆。

人進去之後，将外面的床闆放下，可以坐在裏面的床闆上答題。

累了，躺在床闆上可以睡覺，餓了可以坐在床闆上吃東西。

一但開始考試，外面的床闆是不允許放下來的，人在裏面想要出來的話，必定會弄出動靜來，從而被監考官發現。

上廁所也不是出來上，而是掀開裏面的床闆，下面就有馬桶。

馬桶一天倒三次，早上一次，中午一次，晚上一次。

除了這個時間，你要是上廁所的話，味道就隻能自己受着了。

很多曆史小說中，考場内有公共廁所，考生可以自己請示去上廁所的事，實際上根本就是杜撰。

要知道，連考高的時候，中途要上廁所都得提前交卷，誰會讓你半路走。

你要是走了，在廁所内幫人舞弊，留下考試答案怎麽辦，難不成還得派個人盯着你。

沒那個事，廁所就在考席内，吃喝拉撒就在裏面，忍不了你别考，沒人會因爲這個遷就你。

另外，舉人試的考場内，是有義務提供食物跟清水的，每個考生每天有十五文的夥食補助。

不過考場裏的飯，很少有人吃，味道是一方面，另一方面是衛生不達标，容易鬧肚子。

類似王旭這種考生，都會提前自帶幹糧，肉幹，連清水都不會喝這裏的一口，隻有那種實在窮的沒辦法，連幹糧都舍不得自帶的人，才會吃考場裏的東西。

在考場内坐好，王旭安心等待開考。

半個時辰後，百位考生到齊了，考場開始封閉，由監考官下發卷子。

舉人試要考三天，第一天考四書五經，第二天考四書五經外的雜學，第三天考時政策論。

兩位監考官，帶着四名軍漢将考卷發下來，每人十張宣紙，兩根蠟燭，還有十張草紙。

草紙是讓人打草稿用的，這種考試除了答題要正确，字迹也要工整，污卷與錯别字是大忌。

大多數時候，考生會先将要寫的寫下來，審閱一遍再抄在考卷上，以免有錯誤不好更改。

考卷下發來，大家準備好了，可是還不能開考。

考試的時間也是有規定的，在日上三竿，也就是正午的時候，伴随着三聲銅鑼，主考官才會将考試内容公布出來。

在這裏要額外說一下，在場的監考官，都是學宮内有品級的學士，可他們不算主考官。

主考官考生是見不到的，往往都由知州，督察院禦史，與本地縣學的學政擔任。

正午時分，伴随着三聲銅鑼，有軍漢帶着密封好的考題趕來。

考場内的監考官，當着衆人的面拆開密封，裏面便是準備好的考題。

今天是第一天，考的是四書五經裏面的内容。

考試，分爲兩部分，一個是給出題目寫出下文，一個是解讀聖人含義。

第一道考題，仲尼嫣學，何以治學。

這是論語第十九篇，子張一篇中，衛國公孫朝對子貢的問題。

書面意思是，都說孔子是有大學問的人，可是他的學問從哪來，爲什麽可以教給大家學問呢？

這道題并不難，屬于送分題，考的是考試對四書五經的記憶。

論語内，子貢當時就給出了答案，隻要按照标準答案回答，這道題便是正确的。

王旭回想了一下論語，筆尖沾墨，寫道：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?”

這句話的意思是，文王與武王的傳承并沒有滅絕，還是有人傳承的。

賢者能從中學會大道理，普通人能從中學到小道理，他們身上都有文王與武王的傳承。

孔聖便是一位賢者，能從小道理中悟出大道理，以三人行必有我師爲師，怎麽是不學習呢。

老師将諸多大道理，小道理，整理出來傳授給我們，這是我們的幸運，老師有這樣的本事，爲什麽不能治學？

舉人試中，第一天的考試是最簡單的，隻要熟讀四書五經便可通過。

主考官給出的問題，受限于四書五經，萬變不離其宗，答案也在四書五經之内，對王旭而言并不難。

當然了，這是對王旭來說，有些人連四書五經都沒有看全，更别說背下來了，遇到生僻點的問題很難回答出來。

一連十道題，王旭聽完對答如流，隻用一個時辰便寫出了答案。

其餘考生，有的下筆如流，有的絞盡腦汁，更有人進了考場便緊張，一緊張什麽都忘了，坐在那裏嚎啕大哭。

衆生百态就在眼前，王旭見之，觀之，不爲所動，穩如泰山。

第一天，便在這種甯靜與焦躁中渡過，寫得好的人氣定神閑，答不出的人抓耳撓腮。

第二天，考試依舊在繼續，題目也從四書五經，擴大到了雜學範圍。

雜學不是雜家學術，同樣由聖賢鑄造，隻是相比四書五經偏些。

比如春秋左傳，公羊傳，史記，爾雅，孝經，荀子，一大批聖賢著作。

這就有點偏門了，光是這些書籍，就有很多人沒讀過，想要記下來更是難上加難。

從這裏也可以看出，科舉取士，同樣也偏向于士紳階層，因爲寒門子弟要是沒有機遇，根本買不起也買不到這些書，連書都沒有你說你考什麽。

王旭依然對答如流，士紳階層隻要書讀得好，肯努力，又有一點天賦，中舉人并不難，就跟大學教授的兒子考大學，很容易考上重點一樣，有這個文化底蘊。

與他相比，一些沒讀過這些書，或者讀過，沒有全記下來的考生就犯難了。

雜學本身就是偏科，各種知識與譯文加起來數百萬字，相當于一本上千章的小說了。

再加上很多微言大義，一字之差意思全變，在場的考生寫的很辛苦，有人寫到淩晨都沒寫完，寫點改點，便寫邊想，簡直比便秘都難受。

(本章完)