诠釋一
《易經》中認爲：
乾爲馬，坤爲牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤爲牛，以牛來诠釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。
诠釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據帛書《周易》，“乾”爲“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓爲“健”，串在一起：诠釋一
《易經》中認爲：
乾爲馬，坤爲牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤爲牛，以牛來诠釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。
诠釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據帛書《周易》，“乾”爲“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓爲“健”，串在一起：
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據帛書《周易》，“坤”爲“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓爲“順”，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力爲“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“複”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
诠釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
诠釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百态，五顔六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那麽人就像大地，學會包容理解。
诠釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成爲棟梁；一個自強的人，才能成爲英雄！
正如诠釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！诠釋一
《易經》中認爲：
乾爲馬，坤爲牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤爲牛，以牛來诠釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。
诠釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據帛書《周易》，“乾”爲“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓爲“健”，串在一起：
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據帛書《周易》，“坤”爲“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓爲“順”，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力爲“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“複”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
诠釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
诠釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百态，五顔六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那麽人就像大地，學會包容理解。
诠釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成爲棟梁；一個自強的人，才能成爲英雄！
正如诠釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！诠釋一
《易經》中認爲：
乾爲馬，坤爲牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤爲牛，以牛來诠釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。
诠釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據帛書《周易》，“乾”爲“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓爲“健”，串在一起：
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據帛書《周易》，“坤”爲“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓爲“順”，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力爲“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“複”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
诠釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
诠釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百态，五顔六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那麽人就像大地，學會包容理解。
诠釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成爲棟梁；一個自強的人，才能成爲英雄！
正如诠釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！诠釋一
《易經》中認爲：
乾爲馬，坤爲牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤爲牛，以牛來诠釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。
诠釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據帛書《周易》，“乾”爲“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓爲“健”，串在一起：
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據帛書《周易》，“坤”爲“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓爲“順”，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力爲“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“複”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
诠釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
诠釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百态，五顔六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那麽人就像大地，學會包容理解。
诠釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成爲棟梁；一個自強的人，才能成爲英雄！
正如诠釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！诠釋一
《易經》中認爲：
乾爲馬，坤爲牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤爲牛，以牛來诠釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。
诠釋二
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據帛書《周易》，“乾”爲“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓爲“健”，串在一起：
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據帛書《周易》，“坤”爲“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓爲“順”，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力爲“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“複”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
诠釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
诠釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百态，五顔六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那麽人就像大地，學會包容理解。
诠釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成爲棟梁；一個自強的人，才能成爲英雄！
正如诠釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據帛書《周易》，“坤”爲“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓爲“順”，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力爲“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“複”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
诠釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
诠釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百态，五顔六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那麽人就像大地，學會包容理解。
诠釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成爲棟梁；一個自強的人，才能成爲英雄！
正如诠釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！(未完待續。)