不知道不要緊，作爲神仙，呂洞賓有的是辦法感應甯采臣的設計。

不過不感應還好，這一感應，可把他急壞了。因爲還一堆鐵鏈上竟沒有一絲法力。

是。雷，至剛至陽，即使以浩然正氣，也克制不了。浩然正氣隻克制陰邪之力，這雷是萬萬稱不上陰邪的。

可你浩然正氣用不了，我給你的劍鞘呢？用那個，總比用一堆凡鐵要強。這人平時蠻精明的，要不然也不會三番兩次戲弄不到他。這次怎麽變蠢了……

等等。浩然正氣者最是正直，他該不會正直根發作，擔心用劍鞘擋雷會毀掉我的神念！

應該不會才對。他一介凡人，我又沒有對他說過這法寶靈器之事，他不會知道。

心裏想着不會，可他真不會，不應該這麽自尋死路才對。

或許是七竅玲珑心。

這七竅玲珑心太神秘。它雖不會讓人顯得多聰明，卻往往能看到他人看不到的地方。就像是比幹，滿朝文武都沒看出是妖，他偏偏有着懷疑，有着推斷。

這已不是呂洞賓一小小的神念可以解決的了，他立即傳信與呂洞賓。

可就是本尊聽了，呂洞賓也無法可想，直接對抗玉帝禦命。他隻不過是個聖人弟子，并不是聖人。就是聖人，不也爲他所算計。

不是他，即使道祖拿出封神榜來，也不會那麽快。那樣三位聖人便會有更多的時間以謀劃解決之道，而不必像現在這樣，直接全都抛棄。

封神大戰中，截教被滅。闡教也沒得了好，半數弟子叛教。

這樣關乎教基的大事，聖人也推算不出的話，那不叫聖人，叫蠢人。

隻是因爲有着鎮壓氣運的寶物，這才護住一兩個，其他不得不全部抛棄。面對天道的算計，聖人也有着無奈，更不必說他這聖人弟子了。

呂洞賓能做的，也就是等着救人。

不，沒人能在雷霆之下不死，所以他救不得人，最多送他去輪回。希望保住這世記憶，下一世渡他成仙。

呂洞賓三番兩次沒有戲弄成甯采臣，反而欲發看他順眼了。

也許是他太聰明，無論人神妖仙，他隻要想戲弄，就沒有成功的。好容易遇上一個七竅玲珑心的。今後若一起爲神，結伴走天下，這才是真正的樂事。

一個人，實在是寂寞如雪啊……

平地起驚雷。作爲雷神之位的擁有者，那雷自是呼之即來，揮之即去。

平地起驚雷。

“卡，卡，卡”。三聲雷過。

什麽事也沒有，聞仲掉頭就走。

甯采臣還傻傻地坐在避雷網中，等待雷電到來呢？

晴空萬裏，雷，他沒等到，他等到了呂洞賓。

“傻小子，還坐在裏面幹嗎？還不快出來！”

“真君，雷呢？”

呂洞賓笑道：“雷霆三頂。不是辟過了嗎？”

“什麽？頭頂上響三下，便劈過了？”

“是啊！你小子幸運。也是我不細心。這世間若說巴不得那東西毀掉的，便是他們了。他們又怎麽會讓你死呢？”

封神榜毀，他們也便可以脫離封神榜的掌控。難怪孫猴子大鬧天空，他們不管。孫猴子取經，他們幫忙了。

“可這樣不是違背了玉帝的禦命了？”

“這怎麽能算違背呢？誰讓說的不清不楚的。放心好了，他們都是老臣子了，這種事他們應付慣了。你小子沒事，我也該走了。”

“真君哪裏去，不回劍鞘中去嗎？”

呂洞賓擺擺手，雲淡風輕，高人模樣道：“不用了。現在你成了他們的大救星，不用我看着，也沒人殺得了你。”說着便駕雲而起。

“恭送真君。”

呂洞賓飛走了，在看不到甯采臣後，才自語道：“再回去？你知不知道分出神念有多疼？以前是爲了成神。現在都知了神是什麽，我又豈會再幹這自虐之事？”

搖了搖頭，卻又想到這次大劫。“也不知這次是什麽劫難？算了，到時就知道了。聽說黃帝病了，作爲後輩也當去探探病了。”…。

去送回這租來的鐵鏈，甯采臣便知道他又火了一把。

不，這次火的不是甯采臣，而是叫“八大山人”，又或是“仙人”的人。

具體叫什麽，就看這看書的人到底希望什麽了。

經典一經出世，必然火爆。

更不必說這還是娛樂活動稀缺的古代了。

宋朝的文化本就普及率極高，江南更幾乎是人人識字。

這許仙算不得讀書人，他沒有科舉，反而做起了大夫，立即拉近了與普通大衆的關系。

同時他又讀過書，他與白蛇的戀情又符合讀書人的才子佳人話題。這便搔到了讀書人的癢處。

大衆，意味讀者群廣大。搔到讀書人的癢處，這書便不會有人反對。想不火爆都難。

自己看得得意了，自然要大聲訴說出來。讀書人這種讀書而吟的讀書方法，讓他們身邊往往聚攏了一大群人。

至于甯采臣，早抛之腦後，就連甯采臣的忠實粉絲，攻擊新白蛇傳上，也隻是在妖怪不吃人，愛人上。攻擊個嘩衆取寵罷了。

就是這些人，甯采臣相信，隻要他們再上幾次的花船，在姐兒們的幾滴眼淚下，也會乖乖投降，成爲新白、粉。

山上的士子們也在閱讀，遇到年樂，他也不是兜書，而是讀書。

“這書局太有才了，竟然每句都留下空格。這樣的書讀起來，還真是絲毫不費力。”

甯采臣是現代人，用慣了标點符号。他知道這是古代，是不能随便用标點符号的。

古代讀書人有一個标準的特征，爲往聖繼賢學。

自從文字出現，不知幾多年。這期間就沒有一個想到标點符号的嗎？就是真想不刭，用黑點也行啊！

但是沒有，沒有一個。

是炎黃子孫太蠢，太笨？

不，非想不到，實不能。

這連孔聖人都不敢随便改動的地方，你一個小小的秀才敢動？

甯采臣以“八大山人”爲名，重寫新白蛇傳，是爲了解決麻煩，而不是增添麻煩。

顯然這改動聖人之學，便是個大麻煩。聖人之學改動了還不算是大麻煩，那什麽算是。

越是與讀書人接觸，甯采臣越能發現他們的固執。這樣的麻煩，他又豈會主動沾染。

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