天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。将一元分爲十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支，每會該一萬八百歲。

且就一日而論：子時得陽氣、醜時雞鳴、寅時暗淡、卯則日出、辰時食後、而巳則挨排、日午天中、而未則西蹉、申時晡而日落酉、戌黃昏而人定亥。

然萬物有輪回，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物歸元。

一會爲混沌:亥會之初，不知有天地星辰，褚般萬物。

一會爲有根：貞下起元，天地複而逐漸開明，天地有根。

一會爲開天：天地清明，有坤得乾，清氣上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，天始出焉。

一會爲地辟：重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五行，地始凝結。

一會爲萬物：天氣下降，地氣上升，天地交合，至此，天清地爽，陰陽交合，群物皆生。

至此會天地生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。

蓋天地不仁，以萬物爲刍狗，萬物皆有緣術，不偏不愛，凡有靈根機緣者，皆可得靈智，覓大道，遂天地之間有又仙佛、妖魔、精怪，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。

過此會，各族林立，争鬥不休，又有大能者争鬥，以緻四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息，天地将歸于混沌之際，幾族大能以鴻蒙氏爲首，以大神通将天地一分爲三。

故此會曰：洪荒。

洪荒終而太古始。

天地分三界，九天之上爲仙界，有仙人各司管電閃雷鳴，狂風暴雨，又或星辰升降，四時節氣。

又有九幽之下爲幽冥界，是陰魂歸處，閻羅殿堂，主管萬物枯榮，生死輪回，人間福禍。

中間爲地界，爲三界之根，凡有靈根機緣着，皆可得靈智，若有仙緣，更可修得金丹大道，舉霞飛升天界，若無緣，則魂歸九幽，以待輪回。

然金丹大道此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月玄機，修成之後，鬼神難容。雖駐顔益壽，但到了境界達到後，天降雷災，此時須要見性明心，預先躲避。

躲得過，壽與天齊，飛升上界，躲不過，就此絕命，九幽不收。

自太古終矣，上古初始！

上古之會，三皇治世，五帝定倫，感念洪荒上古先人，遂将世界分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。此時妖族昌盛，獸與妖與精靈鬼怪荼毒人間，故正義之士聚而抗之。

此戰雖勝，但人間卻害的這塵世天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，修士之流亦是死傷無數，傳承斷絕者不知凡幾。

死者已矣，聖人感念犧牲，以自身修煉福地處開道場、度亡魂、講道義、續傳承。

萬載之後上古終焉，大宗爲三，一曰昆侖仙宗，一曰子虛仙宗，一曰須彌佛宗，與其餘褚門派一起制定法令，以護天地正道，百姓蒼生。

此會已過三百四十年，吾不知此會何名，亦不欲牽強附會。

上古之事已然成了傳說，雖有神仙之流流傳于世，無數百姓亦是誠心叩拜，但這世間仙無仙蹤，鬼無鬼迹，少有人信以爲真。

然上古以來，萬物生死枯榮，世人亦有惡死愛生，更有地府閻羅，九天仙界之說，故尋仙覓道者不知凡幾，然仙蹤無蹤，往往不過是壁裏安柱，水中撈月罷了。有詩爲證(注：2)。

詩曰：

修道青城頂，揭發覓仙蹤。

三拜五嶽帝，九叩十二城。

心做琉璃盞，身爲石幢燈。

朝飲無根水，暮餐山中風。

仙人不知處，道客似繁星。

而今七十載，初識白玉京。

飒然求大道，又複曆凡塵。

誰家竹杖翁？白首歎長生！

這仙尋得卻怎是個心酸了得。有道是“聖人不仁，以百姓爲刍狗，”萬物皆有緣法，卻也應了“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”的老話。

北俱蘆洲，上古九幽之地，一道青色光影乍然而亮，光芒照耀了整個九幽，須臾青光斂去，一團黑霧忽然現于谷底大喜曰。

“成矣！成矣！”

話說東升神州有一凡人國，号爲大夏，國姓姬。

時至大夏曆三百六十年，玄治六年，廣甯郡公之妻、尚德長公主臨盆在即，忽天地間青光大綻，須臾，一童子懷抱一枚青戒而生，故名曰青戒。

同年，又有帝女降世，因其皇後難産而薨，帝王思之，取名曰媚（注1）号晉陽公主，因其母薨，故寄與尚德長公主撫養，次年指婚于其子陳青戒。

時光荏苒，白駒過隙，轉眼便已是十二年後！

注1：取“思媚周姜，京室之婦。”媚：賢淑美好的意思。

注2：本作者半紙文章——《覓長生》