國外的媒體提到中國的時候，最常用的描述是“古老而神秘的國度”。這個稱呼由來已久，卻從不更新，哪怕如今的中國已經經過了接近四十年的對外開放，且對各個國家和民族的文化都保持着兼容并蓄的态度。中國的文化界自從意識到自己的落後和差異之後，就從來沒有忘記過追趕和融入。而在追趕和融入的過程中，卻一再體驗到，西方對中國文化的尊重和了解，遠遠不及我們對西方文化的尊重和了解。正是這種差異，造成了所謂的“古老而神秘”的現實。
無論在那個世界，都有人搶先意識到，中國對于外來文化的吸收，不僅僅應該建立在一味地吸引之中，還應該包含對于傳統文化的發掘、繼承和推廣。另一個世界，民國時期的幾位戲劇大師、新中國建立之後的西部歌王等等一大批人，都爲此付出了艱辛的努力。而到了後來，又有人在“洋爲中用”的思路之下，提出了“中爲洋用”，将中國傳統文化的特征用西方文化的表現形式進行包裝和重新表現。一直到二十一世紀初，以寶島小天王爲代表的新一代文藝人，終于将這個思維發揚開來，正式将一種名爲“中國風”的概念唱響。
實際上仔細梳理一下另一個世界的文化作品就能發現，中國風的萌芽早在二十世紀的八十年代末期到九十年代初期就已經開始了。最早的時候，中國音樂人将傳統戲劇的唱腔和流行音樂的表現形式結合起來，創作出了一種名叫“戲歌”或者“京歌”的“嫁接藝術”，其中的經典就是《說唱臉譜》。這首作品不僅僅是将京劇唱腔、念白和流行音樂有機結合，還借此推廣了京劇中的臉譜藝術，在一定程度上對于傳統戲曲的推廣也起到了積極的作用。最爲難得的是，在這首創新性的藝術作品中，創作者将自己對于傳統藝術和外來藝術的創新結合借由歌詞明确說了出來：“藝術與時代不能離太遠，要創新要發展，讓那老的少的男的女的大家都愛看，民族遺産一代一代往下傳。”
京歌作爲兩種文化結合的實驗性作品，雖然在當年确實受到非常大程度的喜愛和追捧，但這一類的作品并未出現太多，因爲這一類的作品對于創作者的要求比較高，既要了解傳統戲曲，又要對流行音樂有獨到的見解，更要有兼容并包的态度和心态。
到了後來，有人發現中國傳統文化中與流行音樂相結合的不僅僅隻有傳統戲曲，楚辭漢賦唐詩宋詞元曲同樣是中國傳統文化的精髓和典範。以這個思想爲指導，古詩詞這種在古代就是作爲“配樂表演”形式的文學作品被填充到流行音樂的歌詞中，誕生了一大批諸如《但願人長久》、《濤聲依舊》、《新鴛鴦蝴蝶夢》、《在水一方》等優秀的流行音樂作品。而這種形式并非昙花一現，一直到後來的《辛棄疾》、《逃學書童》等作品，大緻都能歸于此類。
而與此同時，大陸音樂圈開始發掘民歌文化，一大批具有西北民歌風格的作品被創作出來，比較具有代表性的有《走四方》、《冰糖葫蘆》等等。還有人嘗試将傳統的樂器加入到流行音樂的編曲中，增加流行音樂的層次，也取得了很好的效果。
而到了二十一世紀，寶島小天王橫空出世，一首《東風破》正式定義了“中國風”這種風格，或被稱爲是現代流行中國風與古典中國風的分水嶺，從此之後，中國風這個概念才開始在大江南北火爆起來。現代流行中國風就是所謂的“三古三新”：古詞賦、古文化、古旋律，新唱法、新編曲、新概念。歌詞具有中國文化的内涵，使用新唱法和新編曲技巧烘托歌曲氛圍，産生含蓄、憂愁、優雅、輕快等不同的歌曲風格。這種音樂形式一經推出，立刻引起轟動。
蘇钺在蘇靖的辦公室中聽到大伯的要求，第一個想到的就是《青花瓷》。這首歌本身并不是真的去寫瓷器，而是借寫瓷器之名，來寫等待和愁緒。嚴格來說的話其實并不切題，但如果想一想蘇钺選中的另外一首歌，大概就能明白蘇钺如此選擇的原因了。
《蜀繡》。這首歌原本是另一個世界的一位選秀歌手爲了推廣家鄉的蜀繡文化而演唱的，詞作者是一位很有争議性的青年作家。這首歌同樣并非去寫蜀繡或者蜀繡的工藝，而是借由晦澀的歌詞來描寫繡娘的心緒與情感。和《青花瓷》相比，這首歌在另一個世界争議頗大，不僅僅是有人挑刺，甚至還有人格侮辱的言論流出。
其實說起“挑刺”，《青花瓷》與《蜀繡》同樣并不嚴謹。《蜀繡》歌詞中被人挑出的三個“錯誤”牡丹原出洛陽、鐵馬踏冰河不現蜀地以及城中不會放牛與《青花瓷》中的“漢隸”、“宋體”相比其實并沒有太多的區别，就更别提“青花瓷”和“天青汝窯瓷”的差異了。可是偏偏《蜀繡》卻比《青花瓷》更加招黑，其中的原因除了詞作者本身就有作品抄襲的黑曆史以及其作品形式和内容的幼稚之外，大概就是“文人相輕”了。
另一個世界評價《蜀繡》這首歌的時候，總會引用蜀省本地一位編劇的話：巴蜀味不夠濃厚、細節經不起推敲。這裏面的說法蘇钺同意，但同樣不能忽視的是，這首歌作爲蜀繡文化的推廣歌曲，無疑是非常成功的。中國傳統刺繡技藝，除了蜀繡之外，還有曆史更加悠久的湘繡、工藝更加精湛的蘇繡、色彩更加華麗的粵繡等許多技法獨到的刺繡藝術，但這首歌火爆之後，蜀繡的知名度很快就超越了其他相同類型的區域性刺繡工藝，這就是這首歌的影響力所在。同樣的，你不能要求一首歌起到産品說明書的作用，歌曲畢竟是歌曲，藝術畢竟是藝術，真要這麽挑刺兒的話，“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的李白難道就是大力士或是輕功高手？“白發三千丈”也不能證明他是數字白癡吧？說到底，這首歌并不是去寫實，而是爲了表現蜀繡的精湛和曆史，化用了很多古詩詞借以表達意境的緣故，别說芙蓉城裏面不會放牛，曆史上别的城池裏面同樣不會放牛。至于說“請‘聲名狼藉’的剽竊犯和‘根基淺薄’的選秀藝人來推廣蜀繡是一種腦殘行爲”的言論，還是請你去好好參加高考吧！